en
Feedback
د/ أ حمد زايد

د/ أ حمد زايد

Open in Telegram
5 466
Subscribers
+624 hours
-67 days
-1630 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+19
in 2 channels
August '26
+68
in 3 channels
Get PRO
July '26
+19
in 0 channels
Get PRO
June '26
+24
in 1 channels
Get PRO
May '26
+29
in 4 channels
Get PRO
April '26
+15
in 1 channels
Get PRO
March '26
+53
in 6 channels
Get PRO
February '26
+74
in 8 channels
Get PRO
January '26
+19
in 3 channels
Get PRO
December '25
+20
in 0 channels
Get PRO
November '25
+7
in 2 channels
Get PRO
October '25
+39
in 7 channels
Get PRO
September '25
+85
in 4 channels
Get PRO
August '25
+59
in 5 channels
Get PRO
July '25
+51
in 6 channels
Get PRO
June '25
+48
in 2 channels
Get PRO
May '25
+29
in 0 channels
Get PRO
April '25
+59
in 2 channels
Get PRO
March '25
+34
in 2 channels
Get PRO
February '25
+49
in 2 channels
Get PRO
January '25
+43
in 2 channels
Get PRO
December '24
+86
in 6 channels
Get PRO
November '24
+116
in 5 channels
Get PRO
October '24
+241
in 13 channels
Get PRO
September '24
+150
in 1 channels
Get PRO
August '24
+165
in 6 channels
Get PRO
July '24
+146
in 3 channels
Get PRO
June '24
+203
in 8 channels
Get PRO
May '24
+213
in 2 channels
Get PRO
April '24
+296
in 8 channels
Get PRO
March '24
+422
in 10 channels
Get PRO
February '24
+237
in 8 channels
Get PRO
January '24
+246
in 9 channels
Get PRO
December '23
+475
in 5 channels
Get PRO
November '23
+1 994
in 15 channels
Get PRO
October '23
+387
in 9 channels
Get PRO
September '23
+36
in 0 channels
Get PRO
August '23
+57
in 0 channels
Get PRO
July '23
+86
in 0 channels
Get PRO
June '23
+162
in 0 channels
Get PRO
May '23
+530
in 0 channels
Get PRO
April '23
+51
in 0 channels
Get PRO
March '23
+342
in 0 channels
Get PRO
February '23
+51
in 0 channels
Get PRO
January '23
+106
in 0 channels
Get PRO
December '22
+81
in 0 channels
Get PRO
November '22
+150
in 0 channels
Get PRO
October '22
+563
in 0 channels
Get PRO
September '22
+114
in 0 channels
Get PRO
August '22
+855
in 0 channels
Get PRO
July '22
+321
in 0 channels
Get PRO
June '22
+28
in 0 channels
Get PRO
May '22
+195
in 0 channels
Get PRO
April '22
+313
in 0 channels
Get PRO
March '22
+88
in 0 channels
Get PRO
February '22
+12
in 0 channels
Get PRO
January '22
+96
in 0 channels
Get PRO
December '21
+58
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+152
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
05 September+3
04 September+8
03 September+4
02 September+2
01 September+2
Channel Posts
🔻مهما اشتدت الظروف وضاقت الأرض بالمؤمنين فإياك أن تيأس، وإياك أن تضع السيف عن عنقك لعلك تدخل في زمرة فقراء المهاجرين قال النبي ﷺ أَتعلمُ؟ أولُ زُمرةٍ تدخل الجنَّةَ من أُمَّتي فقراءُ المهاجرين، يأتون يومَ القيامةِ إلى بابِ الجنَّةِ، ويستفتِحون، فيقول لهم الخزنَةُ: أو قد حوسِبْتُم؟ قالوا بأيِّ شيءٍ نحاسبُ، وإنما كانت أسيافُنا على عواتقِنا في سبيلِ اللهِ حتى مُتْنا على ذلك؟ فيُفتَحُ لهم فيَقيلون فيها أربعين عامًا، قبلَ أن يدخلَها النَّاسُ. (صحيح الجامع) 🔻ومهما انفض الناس وقعدوا وتركوا فإياك أن تترك الراية، وإياك أن تترك عنان فرسك قال النبي ﷺ مِنْ خيرِ معاشِ الناسِ لهم، رجلٌ مُمْسِكٌ عنانَ فرَسِهِ في سبيلِ اللهِ، يَطيرُ على متْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أوْ فَزْعَةً طارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي القتلَ والموتَ مظانَّهُ. (رواه مسلم) 🔻 أخي أكثر العمل والجهد وأقلل الكلام والتبكيت فالأمة تحتاج إلى من يعمل دون ضجيج والملامة لا تحرك ساكناً ونموذج الإنجاز والنجاح يغري بالتقليد. 🔻 وكفى بمن ينشر اليأس والإحباط إثما أن يجعل عاملا لدين الله يقعد، وباذلا في سبيل الله يبخل، وتأمل؛ فإن حديث من سن في الإسلام سنة حسنة/ سيئة جاء بعد حث النبي ﷺ أصحابه على البذل في سبيل الله. 🔻إن الثبات على المبدأ في زمن الفتن والمحن هو عنوان الصدق والرجولة وبه تمتاز صفوف العاملين عن صفوف القاعدين المتخاذلين. #أحمد_محمد_زايد

2
💦أمتنا ناهضة رغم الجراح (3/3) الطريــــق إلى الأمــــــل ✍ د. أحمد زايد استكمالا لما بدأناه من قبل من حديث عن معنى الأمل في ظل الأجواء التي يعيشها المسلم وأمته اليوم، يأتي هذا المقال لرسم طريق عملي نتحول به من التنظير إلى التطبيق، إذ العبرة في الإسلام بالعمل لا بالكلام. 💦خطوات عملية لتحصيل الأمل 1⃣الارتباط الوثيق بالقرآن الكريم إن ارتباط المسلم بالقرآن الكريم أكبر سبب عملي لتجديد الإيمان، فالوعود الربانية في آياته تُنفثُ في روحِ المسلم روحا جديدة وثابة وأملا لا تحطمه الأزمات ولا تقوى عليه الصدمات، روح تتعالى على كل الآلام وتتجاوز كل العقبات، ذلك لأن القرآن بسحره العجيب، وتأثيره الرباني المتميز يحول نفسية المرء من نفس لا تعرف التحليق نحو الكمال إلى نفس تأنف من توافه الأمور وصغارها، وعند تلاوته يستعرض المؤمن صور الصراع بين الحق والباطل التي تنتهي دائما إما بدخول أهل الباطل في الإيمان بالحق الذي دُعوا إليه، وإما بانتصار أهل الحق عليهم حال إعراضهم؛ لأن الله سبحانه قد حكم بأن العاقبة للمتقين، وقد قرأنا في التاريخ أن الجيوش الإسلامية كانت تصحب معها قارئا للقرآن يقرا على رأس الجيش سورة الأنفال حفزا لنفوسهم وتحريكا لهممهم، إن المؤمن يوقن عند قراءته للقرآن أنه منتصر على كل حال متى كان ثابتا على الحق الذي يؤمن به حتى وإن قتل أو عذب أو سجن أو أحرق، ولا يقدر عدوه على زحزحته عن الحق الذي يحمله، ويرى أن القرآن يشرح الحقيقة كما هي، شرح علام الغيوب الذي يعلم السر في السماوات والأرض، فهو يبين للمؤمنين عدة حقائق منها: ➖ضعف العدو وبطلان مسلكه، مع إمكانية الانتصار عليه. ➖قوة المؤمن وأحقية ما لديه من رسالة متى فهمها وتحرك لخدمتها. ➖ضرورة الابتلاء مع وجوب عدم التسليم للآثار السلبية لذلك الابتلاء، بل يدعوه وجوب التخلص من تلك الآثار، والاستفادة من النتائج الإيجابية للابتلاء من التمحيص وقوة النفس والاستفادة من التجارب. فعلى المسلم أن يعالج نفسه المحبطة بالقرآن تلاوة وتدبرا ومعايشة وتطبيقا وفق برنامج دائم لا ينقطع. 2⃣التخلص من آثار المعاصي فإن المعصية سبب في انهيار مقترفها وقت المحن والشدائد، وقد بين الله تعالى ذلك في قوله: ﴿إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا﴾. جاء في الموسوعة القرآنية: “يعنى أن الذين انهزموا يوم أحد كان السبب في توليهم أنهم أطاعوا الشيطان فاقترفوا ذنوبا، فلذلك منعتهم التأييد وتقوية القلوب حتى تولوا. وقيل: استزلال الشيطان إياهم هو التولي، وإنما دعاهم إليه بذنوب قد تقدمت لهم، لأن الذنب يجر إلى الذنب، كما أن الطاعة تجر إلى الطاعة”. كما أن المعاصي من أكبر أسباب الهزائم المادية والنفسية، فعلى المسلم لكي يكون ثابت الجأش أن يتخلص من المعاصي بالبعد عنها ابتداء وبالتوبة منها ابتداء، وأتبع السيئة الحسنة تمحها. 3⃣ العيش في رحاب العاملين من ترك نفسه وحيدا دون صحبة عاملة تذكِّره بالحق وتعينه عليه، فإنه مع أول نظرة لحال الأمة اليوم سيأكله الأسى، ويفضي به إلى اليأس ويسوقه إلى القعود عن فعل شيء. لكنه متى صحب أولي العزم من الرجال، وبحث عن العاملين للإسلام ونظر في وجوههم المنيرة، واستمع إلى كلماتهم المخلصة، وشاهد أحوالهم وبذلهم فإنه لا شك سيتحرك ليكون مثلهم، والعامل المتحرك لهذا الدين لن يصيبه اليأس وهو يستمد من ربه العون والنصر ويستلهم الثبات من حال هؤلاء الصلحاء. 4⃣ التخلص من شباك الحرب النفسية، وعدم الإصغاء للمحبطين المثبطين فإن الإعلام العالمي من أكبر أعماله وأخطرها تلك الحرب النفسية التي يمارسها تجاه شعوب بعينها، حيث لا يصدر إليهم إلا صور القتل والهزائم والتخلف، ويقنعهم أنه لا أمل في الخلاص ويضغط عليهم حتى يجعلهم في تبعية دائمة له، ويصدر قيَمَه على أنها القيم العالمية التي يجب على العالم كله اتباعها، وكأنها أمر مسلم لا فرار منه، ومع ضعف معاني العقيدة وشيوع المنكرات وقلة العلم في الأمة صار البعض مهزوما نفسيا، ومتى عاد المسلم إلى هويته ولجا إلى ربه كان في مأمن من الإحباط واليأس. 5⃣الاستمرار في العمل والبذل مهما كانت النتائج إن من أكبر عوامل اكتساب الأمل أن يستمر الحامل لهذا الدين في خدمة الإسلام ونفع الناس مهما كانت الظروف وأيا كانت النتائج، فالتوقف بداية الإحباط ودوام العمل طريق الأمل، ولذلك جاء القرآن بعد هزيمة أُحدٍ مباشرة يدعو المسلمين لعدم الاستسلام لنفسية الهزيمة، وحالة الانكسار قائلا لهم: ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾. وقديما قالوا: عليك أن تسعى وليس عليك إدراك النجاح. #أحمد_محمد_زايد #مقالات https://t.me/ahmad_zayed
251
3
والقاعدة أن الميسور لا يسقط بالمعسور. 6⃣ قاعدة الإيمان بخيرية الأمة وقوتها: فالواقع يؤكد أن أمتنا مليئة بالخير بكل صنوفه وأنواعه، ففضلا عن قرآنها وسنة نبيها اللذين هما أكبر مصدر لقوتها الروحية والنفسية، لا تزال الأمة تمتلك من عناصر القوة البشرية والمادية ما يؤهلها قطعا للنهوض والعَدْوة مرة أخرى، ولو لم تكن كذلك ما أُنْفِقت المليارات في تعويق نهضتها ووضع العقبات في طريقها، وقد صرح “آفي ديختر” عضو الكنيست والرئيس السابق لجهاز الشاباك الإسرائيلي في محاضرة له في المعبد الكبير في تل أبيب، احتفالاً بعيد “الحانوكا اليهودي” أن إسرائيل أنفقت المليارات، لإنهاء حكم الرئيس القادم من جماعة الإخوان المسلمين”. هذا نموذج فقط مما يمكن ذكره هنا. وأخيرا: لو كنا أمة ميتة لما اجتمعت علينا أمم الأرض لنهشنا وقتلنا. لو كنا شجرة غير مثمرة لما رمتنا أمم الأرض عن قوس واحدة. لو كنا أمة مستسلمة خانعة لما استهدفتنا جيوش الغربي وغيره. #أحمد_زايد #مقالات https://t.me/ahmad_zayed
205
4
أمتنا ناهضة رغم الجراح (3/2) قوانين ومفاهيم مؤسسة للأمل ✍ أحمد زايد مما يقوي في نفس المؤمن جانب الأمل في مستقبل أفضل لهذه الأمة استحضار جملة من المفاهيم الشرعية والقوانين الكونية والدلائل الواقعية، وتمثلها شعوريا وعمليا، منها: 1⃣ قاعدة اقتران اليسر بالعسر: وهي قاعدة قرآنية وردت في سورة الشرح، في قوله تعالى: فإن مع اليسر يسرا إن مع العسر يسرا (الشرح:5-6). ونلاحظ هنا أن السورة مكية نزلت في شدة المحن والأهوال التي يتعرض لها الرسول الكريم وأصحابه رضي الله عنهم، فتأتي “طمأَنته إلى ما ينتظره من الفرج، والنصر القريب على الأَعداءِ” (التفسير الوسيط، 10/1952). كما نلاحظ أن “العسر أُعيد معرفة، فكان واحدًا؛ لأَن المعرفة إِذا أُعيدت معرفة، كانت الثانية عين الأُولى، واليسر أُعيد نكرة، والنكرة إذا أُعيدت نكرة كانت الثانية غير الأُولى، والمراد باليسرين يسر الدنيا ويسر الآخرة والإِتيان بكلمة (مع) في الجملتين للإِيذان بغاية مقاربة اليسر للعسر زيادة في التسلية” (التفسير الوسيط، 10/1956). وعلى المؤمن استحضار هذا الوعد الإلهي الذي لا يتخلف، ويردده في نفسه دائما ليطرد ما يعتريه من مشاعر اليأس وروح الإحباط، ويستصحب مع هذا الوعد العام وعودا أخرى، كقوله تعالى: والعاقبة للمتقين . وقوله سبحانه : إن رحمت الله قريب من المحسنين (الأعراف: 56). 2⃣ قانون التداول: ومضمون هذا القانون أن دوام الحال من المحال، إذ التغير هو الأصل الثابت في هذه الحياة، وقد أنزل الله تعالى آيات بعد غزوة أحد يعالج ما وقع فيها للمؤمنين، منها: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وتلك الأيام نداولها بين الناس (آل عمران: 140). وتفيد هذه الآية “أن النصر غير مضمون ولا محتوم في كل معركة، كما أن الهزيمة غير لازمة ولا منتظرة في كل مناسبة، بل إن معركة الحياة سلسلة من الانتصارات والهزائم، والعاقبة والغلبة في النهاية إنما هي لأهل الحق” (التيسير في أحاديث التفسير، 1/267). ولما كان الأمر كذلك فلا داعي للأسى والحزن والوهن، وكل المطلوب من المسلم أن يأخذ بأسباب النصر بالعمل الجاد وفق قوانين الله. 3⃣ قاعدة بذل الوسع في العمل ما بقيت فرص ذلك: وهذا مبدأ إسلامي يخرج الإنسان من موقف التوقف والعجر الناتجين عن حالة اليأس والقنوط إلى شعور بأمل مشرق، يجعله في حالة من الحركة الجادة حتى آخر نفس في عمره أو آخر لحظة في الحياة، ففي الحديث الصحيح: “إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع ألا تقوم حتى يغرسها فليغرسها” (صحيح الجامع: 1424). قال الصنعاني في شرح الجامع الصغير: “والحاصل أنه مبالغة وحث على غرس الأشجار وحفر الأنهار لتبقى هذه الدار عامرة إلى آخر أمدها المحدود المعلوم عند خالقها، فكما غرس غيرك ما شبعت به فاغرس لمن يجيء بعدك” (4/240). ومن الطبيعي أن العمل في مثل تلك الحالة لا يتصور إلا من قلب مليء بالأمل. 4⃣ قاعدة العمل دون استعجال النتائج: إذا كان الواجب هو العمل، والعمل الدائم لآخر لحظة في العمل أو الحياة على ما ذُكِر سابقا، فلنترك النتائج يقدرها الله تعالى كما يشاء، فكثير من أصحاب النفوس الخفيفة يستعجل النصر، ويقيس أعماله بسرعة النتيجة، وهذه العجلة البشرية لا تقدم المقادير الربانية ولا تؤخرها، فإن الله لا يعجل لعجلة الناس، وقد قال ابن عطاء الله السكندري في حكمه: “لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجبا ليأسك، فهو ضمن لك الإجابة، فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك، و في الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد”. وفي الحديث قال : «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا»، قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ! قَالَ: «اللَّهُ أَكْثَر» (رواه أحمد وصححه الألباني). قال ابن عبد البر: “وهذا دليل على أنه لابد من الإجابة على وجه من هذه الثلاثة” . 5⃣ قاعدة العمل بالمقدرو عليه: عند تزاحم الواجبات وكثرة الأعباء بعض الناس يصيبهم الإحباط فيتركون الميسور المقدور عليه بسبب ما يعجزون عنه، وربما فكروا بطريقة تزيدهم عجزا فقد يفكر الفرد كأنه جماعة، والجماعة تفكر كأنها دولة، والفقير يفكر كأنه غني، والعاجز يفكر كأنه قادر، وهكذا، وتلك طريقة غير سديدة في التفكير، فإن الله تعالى وزع الواجبات على الناس كل حسب طاقته، فلا يمكن شرعا أن يتحمل الفرد من الأعباء ما هو عبء جماعة كاملة، ولا يمكن لجماعة أن تحمل عب دولة، ولا لفقير أن يكلف تكليف الغني وهكذا، ولذا قال تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم والاستطاعة متفاوتة بين كل هؤلاء، فلا ينبغي للمسلم أن يحمل نفسه أعباء الآخرين، حتى لا يصاب بالإحباط، والواجب أن ينظر في واجباته الفردية فيقوم بما تيسر ولا يتركه بوجود ما تعسَّر،
202
5
وليس ذلك غريبا على رسول الله لأنه بعث مبشرا، وكان إذا أرسل أحد رسله كان يوصيه مؤكدا عليه أن يبشر ولا ينفر، فبان بذلك أن التبشير والتفاؤل والأمل من الضرورات النفسية والإيمانية للأمة في أوقات شدتها ومحنها خاصة، ليستعان بتلك القوة النفسية على تجاوز الأزمة واستكمال الطريق. فعلى المسلمين أن يتحركوا بتلك الروح الإيمانية الوثابة، وأن يبحثوا عن مكامن قوتهم، وعوامل صحتهم، وليعلموا أن القوي لا يظل قويا طول حياته وأن الضعيف لا يستمر ضعيفا أبد الدهر. #أحمد_زايد #مقالات https://t.me/ahmad_zayed
161
6
💦 أمتنا ناهضة رغم الجراح (3/1) ✍️ د. أحمد زايد في ظل واقع الأمة الصعب تأتي جملة من التساؤلات هي: هل من أمل في أمة احتُلَّت بعض بلدانها، وظهر عليها عدوها، هل من مستقبل لأمة انتشر فيها الجهل والفقر والمرض والاستبداد؟ ثم أليس الحديث عن الأمل في مثل تلك الظروف لا يعدو أن يكون نوعا من الهروب والتخدير والإلهاء؟ تساؤلات ترِد على الخواطر، وتحل في الأذهان وتستقر في النفوس، والجواب عنها مهم لأهمية الموضوع وخطورة النتيجة. 💦 مقدمة لازمة: من الحق والواقع أن نقول: لو كانت أمتنا أمة ميتة لا حراك فيها لما استهدفها أعداؤها ولما تكالبوا عليها، إذ لا يُقصد بالحجر إلا المثمر من الشجر، وأمتنا أمة حية قابلة للنهوض من كبوتها، ومؤهلة لأن تكون الأمة الرائدة؛ لأنها تحمل في ذاتها ركائز نهضتها، وعوامل قوتها، وأسباب عودتها، فهي تمرض ولا تموت، وتغفو ولا تنام، ومن قال هلك الناس فهو أهلكُهم أو أهلكَهم. فأزمات الأمة المتعاقبة لا تعني موتها ولا فناءها ولا ضياع الأمل في مستقبلها، وأعداؤنا يدركون ذلك ويحسبون له ألف حساب، ولذا يصدِّرون إلينا روح اليأس والإحباط لنفقد كل أمل في نهضة أو عدوة أو ريادة. 💦 التبشير والتفاؤل واجب وقت الشدائد: بتأمل وتفهم للسياقات القرآنية نلحظ أن الحديث عن الصبر والأمل ومحاربة اليأس والقنوط كان دائما يأتي في لحظات الشدائد والمحن، وقد قال أبو حيان في تفسيره: “إنَّ المؤمن يرجو الله تعالى في الشدائد والكافر ليس كذلك”، وهذا صحيح إذ لا أولوية ولا كبير حاجة للحديث عن التفاؤل والأمل والصبر وقت الرخاء والنعمة، وتأكيد ذلك من الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية كما يلي: ➖ لا يأس وإن طالت المحنة: يظهر ذلك في قوله تعالى على لسان يعقوب : يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون (يوسف: 87). فبعد طول غياب ودوام حزن أفضى إلى أن ابيضت عينا يعقوب، ومع هذا يدعو يعقوب بنيه أن يبذلوا الجهد دون يأس من رحمة الله وتنفيسه وفرجه، يقول الطبري: “لا يقنط من فرجه ورحمته ويقطع رجاءه منه (إلا القوم الكافرون)، يعني: القوم الذين يجحدون قُدرته على ما شاءَ تكوينه”. فجاء التبشير والدعوة إلى الرجاء والأمل وسط الشدة. ➖ وعلى لسان إبراهيم يأتي قوله تعالى: ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون (الحجر: 56)، وجاء هذا بعد التبشير بأمر عجيب حيث بشرته الملائكة بالولد بعد طول انتظار وفقدان أمل بسبب الكبر. ويلاحظ في الآيتين أن القرآن ربط اليأس والقنوط من رحمة الله وفرجه بأمرين خطيرين هما: الكفر كما في الآية الأولى والضلال كما في الثانية، ولا أدل على حرمة اليأس والقنوط من هاتين الآيتين. ➖ وفي حالة الإسراف على النفس في الذنوب، والغرق في لجج المعاصي ينادي الله عباده في هذه المحنة النفسية بأمل كبير يستبشرون به قال تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (الزمر: 53). ➖ وفي السنة الشريفة نجد البشرى النبوية حاضرة وسط الشدائد، تبشيرا بالأمل الكبير في نصر الله، وإظهار دينه في الأرض جميعا، ونضرب لذلك مثالين: أحدها مكي والآخر مدني. ☘️ أما المكي: فيرويه لنا خباب بن الأرت رضي الله عنه حيث يقول: شكونا إلى رسول الله وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا؟ «فقال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها، ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون» (رواه البخاري). ومعلوم حال الشدة التي أحاطت بالفئة المسلمة في العهد المكي. ☘️ وأما المدني: ففي غزوة الخندق التي صور القرآن فيها محنة المؤمنين وشدتهم في قوله تعالى: إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذا زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هناك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا (الأحزاب: 10-11). في هذا الوقت العصيب يبشر الرسول بفتوحات عجيبة، ففي حديث البراء بن عازب قال: لما كان حين أمرنا رسول الله بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تأخذ فيها المعاول، فاشتكينا ذلك إلى النبي ، فجاء فأخذ المعول فقال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلثها، وقال: «الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر الساعة، ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الآخر، فقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض، ثم ضرب الثالثة وقال: بسم الله فقطع بقية الحجر، فقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا الساعة»(رواه أحمد والنسائي).
197
7
⭕️ أبو عبيدة.. حذيفة سمير الكحلوت سيرةُ رجلٍ صنعت كلماته حضورًا لا يُنسى #ناطق_الأمة الموقع الرسمي- حركة حماس https://t.me/+s
⭕️ أبو عبيدة.. حذيفة سمير الكحلوت سيرةُ رجلٍ صنعت كلماته حضورًا لا يُنسى #ناطق_الأمة الموقع الرسمي- حركة حماس https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk
369
8
خطاب الناطق العسكري باسم كتائب القسام "أبو عبيدة" في اليوم الرابع والعشرين بعد المائتين من معركة طوفان الأقصى خطاب الوداع الأ
خطاب الناطق العسكري باسم كتائب القسام "أبو عبيدة" في اليوم الرابع والعشرين بعد المائتين من معركة طوفان الأقصى خطاب الوداع الأخير.. يوم أقام الشهيد القائد حذيفة الكحلوت "أبو عبيدة" الحجة على الجميع #ناطق_الأمة
349
9
رحم الله أخي حذيفة.. لقد كان مدرسةً إعلاميةً متكاملة، وصاحب حكمةٍ وبصيرةٍ بتوفيق الله، ولئن فارقنا جسده فإن بصماتِه ستبقى حاضرة، ولن يُسقط إخوانُه الراية، وسنُكمل الطريق من بعده حتى النصر والتحرير بإذن الله
347
10
عامٌ على رحيل #ناطق_الأمة وأيقونة المقاومة حذيفة الكحلوت #أبو_عبيدة، أول ناطقٍ باسم كتائب القسام، الذي لا زال صدى كلماته يتردد في الآفاق، وسيبقى طيفه ملهماً للأجيال، وكوفيته رمزاً للأحرار حول العالم
347
11
الذكرى السنوية الأولى لاستشهاد #ناطق_الأمة الشهيد القائد/ حذيفة الكحلوت "أبو عبيدة"
الذكرى السنوية الأولى لاستشهاد #ناطق_الأمة الشهيد القائد/ حذيفة الكحلوت "أبو عبيدة"
360
12
♥️♥️♥️ حياة #النبي ﷺ ♥️♥️♥️ مرت حياة النبي ﷺ بثلاث مراحل رئيسية: 👈 المرحلة الأولى: من الميلاد إلى البعثة شعار المرحلة: "الإعداد لتحمل الرسالة" وقد تمثل هذا الإعداد في الآتي: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نشأته يتيمًا بوفاة أبيه وأمه وجده، ليستشعر معاناة الضعفاء فيكون رحمةً للعالمين. نشأته في حاضرة بني سعد ورضاعته من السيدة حليمة السعدية، لينشأ قويَّ الجسد فصيحَ اللسان. حادثة شق صدره ﷺ ليُستخرج من قلبه حظُّ الشيطان. حفظ الله له وعصمته من الوقوع في عادات الجاهلية. انتقاله إلى رعاية عمه أبي طالب، ليتعلم منه القيادة. رعايته للغنم ليتعلم الصبر. خروجه للتجارة مع عمه أبي طالب، ليكون قادرًا على الكسب. مشاركته في حلف الفضول وحرب الفجار، لينشأ ناصرًا للحق معينًا للمظلوم. زواجه من السيدة خديجة رضي الله عنها، لتكون سكنًا واستقرارًا نفسيًا له. تعبده في غار حراء. 👈 المرحلة الثانية: من البعثة إلى الهجرة شعار المرحلة: "الدعوة والصبر على أذى المشركين" وقد تمثل ذلك في الآتي: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نزول الوحي على النبي ﷺ وتكليفه بدعوة قومه، والصبر على أذاهم وكفِّ الأيدي عنهم. دعوته ﷺ للأقربين ومن يثق بهم، ثم صعوده على جبل الصفا لدعوة قريش. مواجهة قريش للدعوة الجديدة بكل ما تملك، وتحذيرها للحجاج من الاستماع للنبي ﷺ. تعذيب قريش للضعفاء وتهديدها للوجهاء. هجرة بعض المسلمين إلى الحبشة فرارًا من شدة العذاب والتنكيل. تهديد قريش لأبي طالب، وفرضها حصارًا على بني هاشم. وفاة أبي طالب وزوجته السيدة خديجة رضي الله عنهما (عام الحزن). خروجه ﷺ إلى الطائف لدعوتهم، فرموه بالحجارة وسلَّطوا عليه سفهاءهم. وقوع حادثة الإسراء والمعراج، وزواجه من السيدة سودة بنت زمعة رضي الله عنها. إسلام مجموعة من أهل يثرب، والتجهيز للهجرة، وعزم قريش على قتل النبي ﷺ. 👈 المرحلة الثالثة: من الهجرة إلى الوفاة شعار المرحلة: "الجهاد والقتال في سبيل الله" وقد تمثل ذلك في الآتي: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تأسيس الدولة الجديدة في المدينة المنورة، وارتكازها على بناء المسجد، والمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وعقد المواثيق والعهود مع اليهود والمجاورين للمدينة. نزول التشريعات والأحكام المنظمة لحياة الناس في الدولة الجديدة، وزواجه من السيدة عائشة ثم السيدة حفصة رضي الله عنهما. الإذن للمسلمين بقتال المشركين. بداية المواجهة المسلحة مع قريش (من غزوة بدر وحتى صلح الحديبية)، وزواجه من السيدة زينب بنت خزيمة وأم سلمة رضي الله عنهما. المواجهة الداخلية مع المنافقين (في حادثة الإفك) ومع اليهود (بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة، وخيبر)، وزواجه من زينب بنت جحش وجويرية بنت الحارث رضي الله عنهما. مخاطبة الملوك والأمراء ودعوتهم للإسلام، وزواجه ﷺ من صفية بنت حيي، وميمونة بنت الحارث، وريحانة بنت زيد، ومارية القبطية رضي الله عنهن. الانطلاق خارج الجزيرة العربية لمواجهة الروم في غزوتي مؤتة وتبوك. نقض قريش لصلح الحديبية، وفتح مكة، وزواجه من أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها. أداء حجة الوداع في مئة ألف من الصحابة رضي الله عنهم. تجهيز جيش أسامة لمواجهة الروم، ثم وفاة النبي ﷺ وانتقاله إلى الرفيق الأعلى.
3 527
13
خريطة ذهنية لحياة النبي ﷺ
خريطة ذهنية لحياة النبي ﷺ
3 228
14
رأيت أحد حكماء الدعوة حزيناً فسألته عن سبب حزنه فقال: 👈 ألا ترى كيف تبدل حالنا، وتمزق شملنا، وتنكر القاصي والداني لنا، وترهل إخواننا وفتروا، وتراخت أيديهم عن حمل الراية. 👈 ثم سألني: ما سبب هذا الترهل والتنكر والجفوة والفتور، هل سبب ذلك هشاشة الأرواح، أم سوء التربية، أم الخوف على المصالح .. أم ماذا تحديداً؟!  👈 فأجبته: الذي تراه اليوم من حال الدعاة وإن لم يكن سلوكاً صحِّياً سليماً، فهو لاشك سلوك طبيعي، ينسجم مع السنن الكونية التي من أعظمها السنة التي تقول؛  بأن الذي لا يتجدد؛ يتبدد، والذي لا يُستعمل؛ يُستبدل، والذي لا يُختَبر؛ لا يمكن الحكم عليه.  👈 ثم ضربتُ له مثالاً للتوضيح فقلت: هل يستطيع المعلم أن يجري تقييماً صحيحاً لطلابه الذين سجلوا في المدرسة، ودفعوا الرسوم، وداوموا ولم يغيبوا، وكانوا يشاركون ويحضرون الأنشطة المتنوعة، قبل أن يُجري لهم الامتحانات بأنواعها (امتحانات يومية، وشهرية، وفصلية ونهائية، وعملية، ونظرية، ومفاجئة وغير مفاجئة، وثقيلة وخفيفة)؟! 👈 فأجابني: قد يأخذ المعلم قبل الامتحانات بأنواعها عن طلابه انطباعاً ومؤشراً باتجاه محدد، لكنه لا يمكن أن يمنحهم ما يستحقون من درجات قبل الامتحانات .. ولكن ما علاقة المدرسة والدوام والامتحانات بالدعوة وحال الدعاة؟! 👈 فأجبته: الدعوة هي المدرسة، والدعاة هم طلابها، والقادة فيها هم المعلمون. والذي حصل في هذه المدرسة أنها كانت تعتني (نسبياً) بالتسجيل، والرسوم، والحضور، والمشاركة في الأنشطة .. وتُجري تقييماً مبدئياً على ضوء هذه المعطيات .. لكنها لم تُخضِع طلابها لأي نوع من الاختبارات .. باعتبار أنه من الحكمة والواجب؛ اجتناب لقاء العدو، وحقن الدماء، والصبر على الخبثاء، وسؤال الله العافية. 👈 فلما نزلت الاختبارات الاضطرارية؛ تَمايز الناس، واضطربت المدرسة، وتخلف حتى بعض المدراء والمعلمين، فكيف سيكون حال الطلبة. 👈 قاطعني صاحبي وقال: أليست هذه مدرسة (خاصة)، لها منهاجها وبرامجها، وعهودها ومواثيقها؟!. ألم تكن هذه المدرسة تحسن انتقاء طلابها، وتتابع تربيتهم على معاني؛ الفهم والإخلاص والعمل والثقة والأخوة والتجرد والثبات والطاعة والتضحية والجهاد؟! 👈 قلت له: بلا .. وقد مضى زمن طويل وتعاقب عليها أجيال كريمة .. ولكني لن أقول لك بأن طول الأمد مع الجمود، يُقسي القلب فحسب، ولكنني أود التأكيد على أننا في هذه المدرسة المحترمة (الخاصة) لم نخضع لاختبارات تكشف حقيقة رسوخ هذه الأركان فينا. 👈 في حين لو أنك تلتفت إلى الفرع المرابط في فلسطين من فروع هذه المدرسة المباركة، فإنك ترى بوضوح كيف أن الاختبارات المتتابعة ما زادت طلاب هذا الفرع ومعلميه إلا رسوخاً وثباتاً .. فمِن طلابها ومعلميها مَن قضى نحبه ومنهم مَن ينتظر (وما بدلوا تبديلاً) ..  👈 لقد كان طلاب هذه المدرسة (إن جاز التشبيه نسبياً) ينعمون بصفاء وهدوء دار الأرقم .. واليوم يتجرعون مرارة الجهر بالدعوة في أحياء مكة .. في حين أن إخوانهم هناك يتجرعون مرارات ما بعد الهجرة إلى المدينة .. والكل مُمتَحَن .. والمآلات للثابتين؛ كريمة، جميلة، طيبة، مباركة.  👈 فالله أسأل أن يحفظ قلوبنا، وأن يستر عند المحكات عيوبنا، وأن يثبت أقدامنا، وأن يفتح لنا وبنا وعلينا.
621
15
🔻 ومن أوراد الاستعانة بالله التي ينبغي أن يحافظ عليها المسلم في يومه وليلته: الاستغفار؛ فهو باب من أبواب تفريج الكرب، وزوال الهموم، ومواجهة الصعاب. فقد جاء في الحديث الذي رواه أبو داود عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: ﴿مَن لَزِمَ الاستغفارَ، جعل اللهُ له من كلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، ومن كلِّ همٍّ فَرَجًا، ورزقَهُ من حيث لا يحتسب﴾. 🔻 الاستغفار يريح البال، ويطمئن القلب، ويسكن النفس، وسببٌ للمتاع الحسن في الدنيا؛ قال الله عز وجل: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً}. قال الإمام الشنقيطي -رحمه الله- في "أضواء البيان": "والظاهر أن المراد بالمتاع الحسن: سعة الرزق، ورغد العيش، والعافية في الدنيا". وقال الإمام ابن كثير في قوله تعالى ﴿فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا﴾: «من اتصف بصفة الاستغفار يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته... إن كان ضعيفاً قوي، أو مريضاً شفي، أو مبتلىً عوفي، أو محتاراً هدي». 🔻 جاء رجل إلى الحسن البصري يشكو إليه الجدب والقحط، فأجابه قائلاً: «استغفر الله»، ثم جاءه رجل آخر يشكو الحاجة والفقر، فقال له: «استغفر الله»، ثم جاءه ثالثٌ يشكو قلة الولد، فقال له: «استغفر الله». فعجب القوم من إجابته، فقالوا له في ذلك: فقال: «ما قلت من عندي شيئاً؛ إن الله تعالى يقول في سورة نوح: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾». #أحمد_محمد_زايد
478
16
🔻ومن أوراد الاستعانة بالله والتي ينبغي أن يحافظ عليها المسلم في يومه وليلته، الاستغفار؛ فهو باب من أبواب تفريج الكرب وزوال الهموم ومواجهة الصعاب، فقد جاء في الحديث الذي رواه أبو داود عن ابن عباس قال ﴿مَن لَزِمَ الاستغفارَ ، جعل اللهُ له من كلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا ، ومن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورَزَقَهُ من حيثُ لا يَحْتَسِبُ﴾. 🔻الاستغفار يريح البال ويطمئن القلب ويسكن النفس وسببا للمتاع الحسن في الدنيا قال الله عزوجل {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً} قال الإمام الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان: "والظاهر أن المراد بالمتاع الحسن: سعة الرزق، ورغد العيش، والعافية في الدنيا". قال الإمام ابن كثير في قوله تعالي﴿فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا﴾: من اتصف بصفة الاستغفار يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته.. إن كان ضعيفا قوي، أو مريضا شفي، أو مبتلى عوفي، أو محتارا هدي. 🔻جاء رجل إلى الحسن البصري يشكو إليه الجدب والقحط، فأجابه قائلاً: استغفر الله، ثم جاءه رجل آخر يشكو الحاجة والفقر، فقال له: استغفر الله، ثم جاءه ثالثُ يشكو قلة الولد، فقال له: استغفر الله، فعجب القوم من إجابته، فقالوا له في ذلك؟‏ فقال:‏ ما قلت من عندي شيئاً؛ إن الله تعالى يقول في سورة نوح: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴾. #أحمد_محمد_زايد
1
17
💦في مطلع عام دراسي جديد ماذا نريد؟ وكيف نستفيد؟ ✍ د. أحمد زايد عام كامل بدأ وسينتهي وسنحاسب عليه قطعا أمام الله، عام يمكن أن نكسب فيه ويمكن أن نخسر، يمكن أن نضيف فيه إلى حياتنا الكثير ويمكن غير ذلك..... إن عاما من العمر ليس شيئا يستهان به، وفي مطلع عامنا هذا أنصح نفسي وإخواني وأخواتي :- 1⃣ جلسة خفيفة مع أولادنا ومع أنفسنا نتذكر فيه (فضل طلب العلم وحاجة الأمة إلى العلماء والتخصصات المختلفة- أهمية النية الصالحة في طلب العلم – والإخلاص في كل وقت وجهد ونفقة نبذلها في سبيل ذلك طوال العام). 2⃣ الاتفاق على جدول عام يشمل جميع الأنشطة والأعمال داخل الأسرة من ( عبادة – مذاكرة – حفظ قرآن – ترفيه – ضوابط عامة للبيت – علاقات اجتماعية). 3⃣ التركيز على أخلاق الطالب مع أهله وزملائه وأساتذته، والحرص على النظافة وحسن المعاملة مع الآخرين. 4⃣ لا نجلب مدرسا خصوصيا إلا للضرورة القصوى، وندفع الطلاب للاعتماد على ذواتهم والتركيز في المدرسة. 5⃣ العناية بتحصين أولادنا يوميا بالأذكار والرقية الشرعية ما استطعنا، وتعليم الأولاد أدعية الخروج والدخول من المنزل وإليه. 6⃣ تنبيه الأولاد على أخلاق المنافسة الشريفة في التفوق الدراسي ونبذ الحسد والمنافسة غير الشريفة مع الأقران، ومطالبة أبنائنا بأن يبذلوا جهدا مناسبا والنتائج على الله. 7⃣ لا تقارن أولادك بأولاد الآخرين، ولا تشعرهم بأي نوع من المقارنات بالاخرين وتقبل أولادك على ماهم عليه واجتهد في تطوير ذواتهم. 8⃣ لابد من الترفيه وممارسة الرياضة، والعناية بالجوانب الصحية بصفة عامة في حياة أولادنا. وأخيرا الاستعانة بالله تعالى، وحسن النية والدعاء مع بذل الجهد كفيل باستجلاب التوفيق. #أحمد_محمد_زايد https://t.me/ahmad_zayed
439
18
ومن أوراد الاستعانة بالله والتي ينبغي أن يحافظ عليها المسلم في يومه وليلته، الصلاة والسلام على النبي ﷺ فبها تحل العقد وتفرج بها الكرب. فعن أبي بن كعب أنه قال للنبي ﷺ: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثان؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك. رواه الترمذي وقال: حسن صحيح ـ وأحمد، وحسنه ابن حجر والألباني 🔻وقد ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله المواطن التي يستحب فيها الصلاة والسلام على النبي ﷺ فقال في الموطن الحادي والعشرين من هذه المواطن: عند الهم والشدائد وطلب المغفرة 🔻وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: مقصود السائل: أي يا رسول الله إن لي دعاء أدعو به أستجلب به الخير وأستدفع به الشر، فكم أجعل لك من الدعاء؟ فلما انتهى إلى قوله: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذا تكفى همك ويغفر ذنبك. وفي الرواية الأخرى: إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك، وهذا غاية ما يدعو به الإنسان من جلب الخيرات ودفع المضرات. #أحمد_محمد_زايد
557
19
يا بني.... اصبر وصابر ورابط وجاهد وكن على الدرب فإن في آخر الطريق جنة عرضها السموات والأرض. #أحمد_محمد_زايد
511
20
قال عمرو بن قيس رحمه الله : إن المرأة لتخاصم زوجها يوم القيامة عند الله، فتقول: إنه كان لا يؤدبني ولا يعلمني شيئًا، كان يأتيني بخبز السوق !!. "يعني الرجل الذي لا يعلمها دينها" [تفسير السمعاني]
545