قناة: محمد إلهامي
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام قناة: محمد إلهامي
کانال قناة: محمد إلهامي (@melhamy) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 104 669 مشترک است و جایگاه 341 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 360 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 104 669 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 25 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -453 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -15 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 14.13% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.21% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 14 790 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 5 460 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند إِيرَان, إِنسَان, دَولَة, نِظَام, حَرب تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“باحث في التاريخ والحضارة الإسلامية”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 26 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
104 669
مشترکین
-1524 ساعت
-1767 روز
-45330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+510
در 20 کانالها
ژوئیه '26
+318
در 39 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+583
در 44 کانالها
Get PRO
مه '26
+327
در 54 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+1 637
در 40 کانالها
Get PRO
مارس '26
+2 539
در 75 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+309
در 16 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+394
در 49 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+652
در 44 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+605
در 52 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+4 455
در 126 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+561
در 77 کانالها
Get PRO
اوت '25
+2 734
در 87 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+1 055
در 111 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+3 126
در 101 کانالها
Get PRO
مه '25
+878
در 111 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+2 547
در 142 کانالها
Get PRO
مارس '25
+2 644
در 186 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+3 561
در 100 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+2 670
در 147 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+3 513
در 178 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+3 067
در 64 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+8 447
در 142 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+1 358
در 66 کانالها
Get PRO
اوت '24
+3 103
در 97 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+3 917
در 177 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+1 413
در 112 کانالها
Get PRO
مه '24
+2 619
در 115 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+1 834
در 70 کانالها
Get PRO
مارس '24
+2 805
در 118 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+2 284
در 109 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+2 176
در 127 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+5 551
در 198 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+4 222
در 139 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+13 932
در 401 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+341
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+1 060
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+358
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+273
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+699
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+622
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+559
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+230
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+554
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+1 374
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+324
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+564
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+194
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+961
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+310
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+1 008
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+1 123
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+338
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+647
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+344
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+681
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+292
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+159
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+441
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+672
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+4 273
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+778
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+376
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+12 856
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+266
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+529
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+305
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+1 633
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+9 065
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 26 اوت | 0 | |||
| 25 اوت | +10 | |||
| 24 اوت | +5 | |||
| 23 اوت | +7 | |||
| 22 اوت | +2 | |||
| 21 اوت | +16 | |||
| 20 اوت | +1 | |||
| 19 اوت | +3 | |||
| 18 اوت | +18 | |||
| 17 اوت | +1 | |||
| 16 اوت | +9 | |||
| 15 اوت | +4 | |||
| 14 اوت | +5 | |||
| 13 اوت | +5 | |||
| 12 اوت | +4 | |||
| 11 اوت | +2 | |||
| 10 اوت | +6 | |||
| 09 اوت | +6 | |||
| 08 اوت | +11 | |||
| 07 اوت | +12 | |||
| 06 اوت | +3 | |||
| 05 اوت | +15 | |||
| 04 اوت | +102 | |||
| 03 اوت | +260 | |||
| 02 اوت | +1 | |||
| 01 اوت | +2 |
پستهای کانال
Repost from دُسُرْ | Dosur
انتهى الانتظار… وبدأت الرحلة!
اليومَ نفتحُ لكم أبواب #إرث
.
طوال قرون، بقيت الحكاية بين صفحات الكتب 📜
.
مدنٌ نهضت…
معاركٌ غيّرت التاريخ…
ورجالٌ تركوا خلفهم إرثًا لا يُنسى. ⚔️
واليوم… ❗️
لم تعد الحكاية بعيدة
حان الوقت لتقترب منها…
وتعيش تفاصيلها ✨
تطبيق "إرث" متاح الآن ✅
📌 حمّل التطبيق عبر الرابط التالي:
https://play.google.com/store/apps/details?id=app.lovable.irth
-
#إرث #دسر #Dosur
T.me/Dosur1444
| 2 | شبكة الهدهد
اللواء احتياط عوزي ديان:
"في ذكرى مولد نبي المسلمين محمد، من ناحيتنا، علينا أن نحرص على ألا يولد المزيد من الإرهابيين، وهذا يعني استمرار القتال والنفس الطويل". | 6 720 |
| 3 | #آيات_مزلزلة!
{اقترب للناس حسابهم، وهم في غفلة معرضون} | 8 326 |
| 4 | السيرة النبوية | 99. أسير كبير يقع في يد سرية عادية ونتائج غير متوقعة! | محمد إلهامي
- كيف بزغ نموذج حضاري جديد في الجزيرة العربية عند نهاية العام الخامس الهجري؟
- لماذا شهد العام السادس للهجرة نشاطا عسكريا لافتا؟
- كيف نقرأ السياسة العسكرية للنبي ﷺ في العام السادس للهجرة؟
- كيف كانت إقامة أسير في المسجد مما غير قلبه، وجعله رائد المقاطعة الإسلامية؟
- ما معنى قول النبي ﷺ: الكافر يأكل في سبعة أمعاء، والمؤمن يأكل في معي واحد؟
https://youtu.be/THofHECxNMA | 9 969 |
| 5 | رسالة من عالم مسجون لـ ٢٦ سنة في سجون بنغلاديش!
إلى إخواني الأحباء في الدين، وطلابي الأعزاء، وقرائي الأفاضل، وكل محبٍّ وداعم،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من بين هذه الجدران الأربعة المظلمة والباردة في السجن، قضيتُ اليوم ٢٦ عامًا كاملة. ٢٦ عامًا! إنها ثلث عمرٍ طويل. اليوم، حين رفعتُ قلمي المرتجف المكبل، تحدرت دموعي لتبلل الصدر الجاف لهذه الورقة. اليد التي طالما كتبت رسالة الإسلام السامية، ونور العلم الشريف، ودعوة التوحيد، باتت اليوم مغلولة بالأغلال. والعينان اللتان طالما حلمتا بخير الأمة وصلاحها، تائهتان منذ ٢٦ عامًا تتفقدان الفراغ من خلف القضبان الحديدية.
في يومٍ من الأيام، خطّ قلمي المأساة الحزينة لـ "أسيرة الليل الدامس"، والصرخة الفاجعة لـ "حسناء فلسطين". واليوم، في مفارقة مؤلمة من مفارقات القدر، أجدني أنا نفسي أسيرًا دائمًا في ليلٍ دامس منذ ٢٦ عامًا! ٢٦ ربيعًا مرت دون أن أراها؛ لم أرَ كيف تشرق شمس الصباح، ولا كيف يتوارى ضوء الشفق. إن الفتوة والنشاط اللذين بذلتهما في خدمة الدين، قد انتزعهما هذا القفص الحديدي ليلقي بي على أعتاب الشيخوخة. لقد ابيضّ شعر رأسي ولحيتي، وتجعد جلد جسدي، لكن هذه الجدران القاسية لم تتغير قيد أنملة.
أتذكر أريج التراب المألوف في "شريبور" بـ "غازيبور"، وساحات معهد "جامعة أنوارية" بـ "بورمي" الحافلة بالحياة، وتلك الأيام الذهبية في "دار العلوم ديوبند". في كل منطفٍ من مناطف الحياة، حاولت العقبات الاقتصادية إيقافي، لكن عطش العلم لم يسمح لي بالتوقف بفضل من الله ورحمته. حين كنتُ أجلس على كرسي التدريس وأنظر في أعينكم البريئة، كنتُ أرى بريق النور ينبعث منها... واليوم، في هذه الزنزانة الهادئة منذ ٢٦ عامًا، تشتاق نفسي لملامحة تلك الوجوه بشدة. ٢٦ عامًا لم أستطع فيها أن أضع يدي على رأس طالبٍ لأدعو له، ولا أن أقف في رواق مدرسةٍ لألقي درسًا في الحديث النريف.
عائلتي، وفلذات كبدي الذين تركتهم أطفالًا لا يعقلون، قد كبروا اليوم بعيدًا عن ظلي. وأمي الطاعنة في السن، وشريكة حياتي، تنتظرن مقدمي كالظمآن منذ ٢٦ عامًا. أي ألمٍ أعظم من أن تُنتزع من إنسانٍ ٢٦ سنة من عمره ظلمًا وعدوانًا؟ أعلم أنكم تبكون لأجلي، وترفعون أكف الضراعة إلى الله لفك أسري. إن دموعكم ودعاءكم لن يذهبا سدى؛ فدمعة المظلوم تهتز لها أركان العرش.
يا أيها القراء الأفاضل، والطلاب الأعزاء، وأبناء الوطن الأوفياء!
هل كانت جريرتي الوحيدة كعالمٍ ومدرسٍ ومؤلف أنني أردتُ أن أهدي المجتمع طريق النور؟ تزدين رفوف المكتبات اليوم بـ ٣٥ كتابًا من مؤلفاتي، بينما كاتب تلك الكتب يموت بطئًا في كوةٍ مظلمة منذ ٢٦ عامًا. إلى متى؟ وإلى متى سأظل حبيسًا في هذا القفص المنعزل؟ أليس لدموعي الطويلة خلال ٢٦ عامًا أي قيمة لدى أصحاب الضمائر الحية؟ ألا تبتغون نهايةً لهذا العمر المأسور؟
في وحشة هذا السجن، ليس لي من أنيسٍ إلا الله، وأنا راضٍ بقضائه وقدره. ولكنني كإنسان، وكإنسانٍ مظلوم، أتوجه اليوم إليكم، وإلى أبناء الوطن كافة، وإلى الضمير العالمي بنداءٍ خافق: أنْ أَنْهُوا هذا الأسر الذي طال ٢٦ عامًا. دعوني أعود إلى عائلتي، وإلى طلابي، وإلى قلمي الحبيب. ارفعوا أصواتكم عاليةً من أجل حريتي.
إن مع العسر يسراً، وكلما ادلهمّ الليل زاد قرب الفجر. إن دعواتكم ومحبتكم هما رمقي الأخير للبقاء على قيد الحياة.
المحتاج إلى دعواتكم،
المولانا أمير الإسلام
من الزنزانة المظلمة بعد ٢٦ عامًا من الأسر. | 8 325 |
| 6 |  +1أحسن ما استفدناه من معرض اسطنبول للكتاب العربي هذا العام، لقاء هذا الجبل: أم الشهداء، أم أسامة الحية..
وكان ذلك في المؤتمر الذي عقدته "هيئة علماء فلسطين"، لإطلاق مشروعها حول طباعة الرسائل العلمية للشهداء.. وهم في هذا المؤتمر أطلقوا ثلاثة كتب من المشروع، هي:
1. الأرض المقدسة في اليهودية والنصرانية والإسلام - لحبيب القلوب وطبيب الآذان ومن كان صوته يلذ لأسماع الأمة كلها، حبيبنا الملثم!
2. أصول الحرب العسكرية في السنة النبوية - لأسامة الحية، وتلك كانت رسالته التي نال الشهادة قبل إكمالها، فرتب أستاذه المشرف عليه صدورها!
3. تحت راية الطوفان، وهو كتاب الشهيد الذي رفع الله ذكره محمد زكي حمد، وكان هذا الكتاب سجلا لخواطره وتأملاته في أيام الحرب الأخيرة.
وقد حضرت المؤتمر اتفاقا فتفضل الإخوة في هيئة علماء فلسطين ومنحوني الكلمة الأولى، فكانت مفاجأة، فألقيت كلمة مرتجلة بما أسعف الخاطر.
ثم ألقت أم أسامة كلمة مؤثرة غاية التأثير، جزاها الله كل الخير، وجعل صبرها وثباتها ورضاها في ميزان حسناتها..
ثم استأذنتها فغنمت هذه الصورة، معها، وبيننا عبد الرحمن بن الشهيد أسامة، وقد صار فتى من بعد ما خلَّفه أبوه طفلا!
وفي مثل هذه المواقف أشعر حقا بمعنى قول القائل "النظر في وجوه الصالحين عبادة"، فهي تذكر بالله وترقق القلب وتزهد في الدنيا وترغب في الآخرة..
ومقابلها ذلك الدعاء الذي ورد في قصة جريج العابد، وهي في صحيح البخاري، "اللهم لا تُمِتْه حتى ينظر في وجوه المومسات"..
ولعله من مآسي هذه الأمة وعقوباتها أنها تنظر ليلا ونهارا في وجوه المومسات (اللاتي صار اسمهن: الفنانات)، ويغيب عن ناظريها في وسائل الإعلام أولئك الصالحون والصالحات. | 14 344 |
| 7 | موجة اعتقالات جديدة تعمّ مصر..
والسبب أن هذا هو موسم تجديد القيادات الوسيطة في أمن الدولة، بعد حركة الترقيات التي تبدأ في شهر 7..
تتدرج الحركة حتى القيادات الوسيطة والصغرى، لتبدأ موجة اعتقالات جديدة، يحاول بها الضابط الجديد إثبات جديته ونشاطه!!
ما أتعس أن تكون مصلحة إنسان وترقيه في تدمير حياة الناس وتعذيبهم وترك زوجاتهم كالأرامل وأطفالهم كاليتامي وأمهاتهم كالثكالي!!
وما أتعس أن يكون ملف الترقيات والنشاط في الدنيا هو نفسه الملف الذي يوضع في ميزان السيئات يوم القيامة!!.. كلما ارتقى المرء فيهم حمل على عاتقه ذنوبا وأوزارا ومظالم وآثام..
أكتب هذا المنشور لأدعوكم فيه جميعا إلى الدعاء على هذا الصف الجديد من طاقم ضباط الأمن الوطني وقياداتهم..
أسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، وبنوره الذي ملأ أركان عرشه، وبأنه الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد..
اللهم إن عبيدك هؤلاء قد طغوا وبغوا وفجروا، فاللهم عذبهم بأموالهم وأولادهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة.. واللهم عذبهم في أموالهم وأولادهم في الحياة الدنيا وفي الآخرة..
اللهم ضيق عليهم صدورهم، وعسِّر عليهم أحوالهم، وخالف بين قلوبهم، وائتهم من مآمنهم، واجعل بيوتهم عليهم نارا، واجعل فقرهم بين أعينهم، واحرمهم نعمة السكينة والرضا، وألبسهم لباس الخوف والذل بما كسبت أيديهم..
اللهم إنا نؤمن أنك العدل، وأنه لا يضيع عندك حق مظلوم، وأنه لا تفلت منك مثقال ذرة ولا حبة من خردل.. ولكنك تعلم، وقد سننت في خلقك، أن يكون عذاب الظالمين مما تثبت به قلوب عبادك الصالحين..
اللهم من حبس مظلوما فاحبس الأمراض في جسده، واحبس الضيق والحرج في صدره، واحبس حاجته في نفسه..
اللهم من اعتدى على مظلوم فأذقه الفقر والخزي والذل، وأنزله منزلة الأدنى الذي لا يملك أن يدفع عن نفسه..
اللهم من روَّع آمنًا، وأخاف ساكنا، فابسط يد الخوف في قلبه، وانشر جناح الفزع في روعه، وجرِّئ عليه من هو فوقه..
اللهم إن عبادك في مصر قد مسَّهم الضر وأنت أرحم الراحمين.. اللهم ائذن بفرج قريب، اللهم أصلح القلوب وأيقظ النفوس وابعث فينا من يقودنا إلى ما تحب وترضى..
أزل عهد الظلم والفجور والطغيان، وأرنا في الظالمين عجائب قدرتك..
أرح قلوبا قد طال حزنها، واردد على الآباء أبناءهم، وعلى الزوجات أزواجهم، وعلى الأطفال آباءهم..
اللهم إنك قلت وقولك الحق {ادعوني أستجب لكم}، وقلت وقولك الحق {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}، وقلت وقولك الحق {أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض}
اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة.. وهذا السؤال وعليك التكلان
وصل الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. | 15 817 |
| 8 |  +1إلى الأحباب في اسطنبول
إن شاء الله، غدا (الأحد 16 أغسطس) نلقاكم في محاضرة، بمعرض اسطنبول للكتاب العربي، بعنوان "مواقف تاريخية فاصلة".
وبعدها إن شاء الله، نسعد بكم في حفل توقيع كتب في جناح "دار الأصول العلمية" B8 - 9.
ولا تنسونا من صالح دعائكم! | 16 406 |
| 9 |  إلى الأحباب في اسطنبول وزوارها..
تجدون كتب أخيكم في معرض اسطنبول للكتاب العربي، بين هذه الدور:
1. مكتبة المناهل - C4
2. مكتبة وسم - A45
3. دار الأصول العلمية - B8-9
4. مؤسسة ميدان - B53-54
والكتب المتوفرة في هذا المعرض هي:
1. في أروقة التاريخ (5 مجلدات)
2. خلاصة تاريخ الإسلام (3 مجلدات)
3. السلطان عبد الحميد الثاني في الذاكرة العربية (مجلدان، تحرير)
4. خلاصة قصة فلسطين
5. سبيل الرشاد
6. كيف نجح المسلمون في عمارة الأرض
7. السيرة النبوية الفرنسية
8. خلاصة قصة فلسطين (النسخة الإنجليزية - Palestine: short history) | 17 305 |
| 10 | السيرة النبوية | 98. لماذا وجَّه النبي أموال الغنائم لشراء السلاح في ظل فقر ومجاعة؟ | محمد إلهامي
- ماذا قال المستشرقون المنصفون في مسألة قتلى بني قريظة؟
- ماذا كانت آثار غزوة بني قريظة في المدينة وفي الحجاز؟
- كيف نفهم حديث "وجُعِل رزقي تحت ظل رمحي"؟
- كيف كانت الصورة في الجزيرة العربية عند نهاية العام الخامس للهجرة؟
https://youtu.be/06a4lwVjICE | 13 959 |
| 11 | ما أحقر وما أقذر وما أوسخ أن يتمخض المتكلمون عن محرقة #رابعة ليجعلونها في مدح هذا المسخ المسمى #البرادعي!!
لقد مرت 13 عاما على ما حصل، ظهر فيها للأعمى وللحمار أن دعم مظاهرات 30 يونيو ثم دعم انقلاب 3 يوليو لم يكن إلا جريمة وحشية وتضييعا للفرصة الذهبية النفيسة لإنقاذ هذه البلد!!
ما من شخص بعد هذه السنين إلا ويعرف أن من أيَّد 30 يونيو، أو 3 يوليو هو في أحسن أحواله حمار غبي لا يفقه شيئا في السياسة.. وفيهم من غير شك الأسافل الأنجاس الأقذار المجرمون الذين عرفوا أن امتلاك هذا الشعب لحريته يعني زوال المال والسلطة والنفوذ من أيديهم، فقرروا حرق البلد وسحق الشعب مقابل مصالحهم الخاصة!
وبعد كل ما شهدته هذه الأعوام من محارق وتعذيب وتدمير وتخريب وفظائع تاريخية، يأتي من يتذكر محرقة رابعة ليثني على البرادعي؟!!!!
البرادعي!!!.. هذا الكائن المتردد الأحمق المعوج، الذي لم يفكر في مصلحة بلده إلا حين خرج على المعاش، فطلب رئاسة في بلد لم يكن يعرفه ولا يعرف أهله، ورأى نفسه مستحقا ليحكم قوما فيهم من قضى عمره كله مناضلا من أجل هذا البلد.. ثم رأى نفسه مستحقا لأن تأتيه المقاعد والكراسي بضغط الأجانب على الرئيس المنتخب!! ثم طاف العواصم -بنفسه أو باتصالاته- ليقنعهم بضرورة الانقلاب على الرئيس المنتخب!! ثم قبل منصبا رئاسيا بعد انقلاب دموي!!
ولما رأى أن العسكر لا يفسحون له في المناصب هاجر وترك البلد وسكت عن النضال دهورا.. لا، بل هو يتحفنا في السنة بتغريدة أو تغريدتين!!!
ما الفارق بين البرادعي وغيره إلا الطريقة والوسيلة.. فارق في حجم الدم، في زخرفة القتل، في طبيعة تقسيم المناصب والمغانم المفترسة المنهوبة من حق الشعب..
ولو كان للبرادعي دبابة لكان مثل العسكر أو أشد!!
من كثرة ما في محرقة #رابعة من الآلام والمخازي وكشف طبيعة الناس يقف المرء عاجزا عن الكتابة، طوفان رابعة أشمل وأكبر من أن يُحتوى ويوصف.. فكيف توقف البعض عند استقالة الكائن الباهت الجبان المتردد الذي لم يشهد في حياته موطن شجاعة واحد، ولا عرف في تاريخه لحظة إقدام واحدة؟!!
إن هذا لظلم عظيم.. إن هذا لظلم شنيع.. إن هذا لتضييع لحق الشهداء والمحروقين.. إن هذا لتبييض لصفحة الانقلابيين.. إن هذا لتزوير للتاريخ وتزوير للقيم وتزوير للمعاني.. هذه خيانة للأجيال.. خيانة أن تنزوي محرقة رابعة الكبرى ليجري التركيز على استقالة هذا المسخ!!
ولم يستقل لأنه صاحب مبدأ، فلو كان صاحب مبدأ ما كان مع الانقلاب أصلا.. إنما استقال لأنه رأى في المذبحة إعلانا عن أن العسكر قد أغلق باب السياسة، وعرف أنه لا مكان له غدا.. فاستقال قبل أن يُقال، كما فُعِل بأصدقائه المدنيين جميعا.. لا سامحهم الله، ولا رحم فيهم مغرز إبرة..
ويوم القيامة نقتص منكم جميعا.. | 13 738 |
| 12 |  لكي تفهم مسألة التغلب والحاكم المتغلب كما قررها الفقهاء..
وهذا رابط الحلقة كاملة | https://www.youtube.com/watch?v=CYWZkrTfhYk | 14 894 |
| 13 | كنّا نتحدث اليوم في درس السّيرة النّبوية عن غزوة الخندق، وذكرنا ما فعله نُعيم بن مسعود - رضي الله عنه - بعد أن أسلم من تخذيل وتفريق لكلمة الأحزاب وصفّهم من مشركي قريش وغطفان، ويهود بني قريظة، ونبّهنا إلى أنّ خداع الكفار في الحرب جائزٌ مباح، لكن لا يجوز الغدر بهم، ولا نقض العهود قبل نبذها إليهم.
وكأنّ ذِكْرَ يهودٍ، وما يجب أن يكون عليه المسلم من خُلقٍ ووفاءِ عهدٍ، وأنّ هناك فرقًا بين الخداع والغدر، ذَكّر أحد الحاضرين بما وقع له من يهود، فجاء يحدّثني بعد الدّرس، فقال:
أنا كنت اعمل عند اليهود قبل السابع من أكتوبر، وبعد أيام قليلة - أربعة أو خمسة أيام منه - اعتٌقلتُ عند اليهود مع عددٍ من العمال، وكانت الأمور ساخنة جدًا، والمعاملة قاسية ووحشية - وغير مسبوقة، وكان معي في نفس المكان حوالي عشرة عمّال آخرين، وقد قيّدوا أيدينا خلف ظهورنا، وألقوا بنا على الأرض في أوضاع غايةً في القسوة والألم، وبقينا على هذا الحال لمدة عشرة أيام.
قلت له: وكيف كنتم تأكلون، وتقضون حاجاتكم؟؟
قال: عشرة أيام في القيود المؤلمة، والأوضاع القاتلة، ولم نذق فيها شيئًا من الطّعام أبدًا، وكنّا نقضي حاجاتنا في أماكننا وملابسنا!!
وطلبت - مرّة - من السّجان اليهودي - أن فقط - ينقل تقييد يديّ إلى الأمام بدل الخلف، وكان التعب والإعياء، والألم قد بلغ بي مبلغًا لا يعلم حدّه إلّا الله، وأنا رجلٌ في السّتين من عمري.
فقال: لي اليهودي، نعم، أفعل، ولكن بشرط أن تسبّ محمدًا ( صلّى الله عليه وسلّم ) فلم أقبل، وهكذا فعل مع بقية زملائي، ومنهم من أغراهم اليهودي بتخفيفٍ أكبر للعذاب، لكنّهم جميعًا رفضوا، ولم يقبل منهم أحدٌ، وهم عمّال بسطاء.
وبعد أن علم صاحبُنا أنّ الرّخصة تبيح للمسلم السبّ عند الإكراه، قال: والله يا شيخ، ما كنت لأسبّ، ولو كانت مباحة، فإنّ نفسي لا تقبل، ولا تطيب بذلك، ونحن نعلم أنّ فرج الله قريب.
قلتُ له: والله، إنّ هذا لموقفٌ عظيمٌ جليلٌ منكم، وإنّي لأرجو أنْ يكون لكم به عند الله الفضل والأجر الكبير. | 15 889 |
| 14 | لا أعرف شبيها بأيامنا هذه من عامي 1878 و1966م..
كان الخديوي إسماعيل -لعنه الله في قبره- قد امتص البلاد وأهلها بكل سبيل، ضرائب على كل شيء، (بل حتى ضرائب مستقبلية!!)، ديون من كل مصرف، قسوة أمنية وحشية شنيعة، قصور تتكاثر وتبذير لا حدَّ له، وجيشٌ تتلاحق هزائمه في الحبشة، ووصل التقتير حتى ضباط الجيش أنفسهم!
وعلى الجهة الأخرى: البلد تغلي وتفور، الأذى والضرر مسَّ الجميع من الفلاحين حتى العلماء والأعيان والتجار، وبدأت سُحُب التململ تسود في البلاد، والخديوي إسماعيل يستشعر الخطر فيضحي بصديقه المقرب ومخلبه المفضّل إسماعيل صادق المفتش..
وفي النهاية تتوصل القوى الحاكمة إلى أن البلد لو تُرِكت على هذا الحال، فلا بد من هيجان لا يذهب فقط بإسماعيل بل بالنظام نفسه.. فتلتقي الرغبات المتخالفة والمتعاكسة على إسقاط إسماعيل.. للحفاظ على النظام:
1. القوى الأجنبية (بريطانيا وفرنسا آنذاك) لا يهمها شخص إسماعيل بل بقاء نظام أسرة محمد علي، التي جعلت البلد رهينة للأجانب وخادمة لهم.
2. السلطان العثماني عبد الحميد الثاني الذي يزعجه انهمار الأسرة العلوية المصرية في الانفصال عن السلطنة العثمانية والغرق في خدمة الأجانب.
3. القوى الوطنية الثورية التي ترجو أن يأتي حاكم آخر غير إسماعيل يمكن أن يكون مُصلٍحًا..
اتفق الجميع على الإطاحة بإسماعيل، والإتيان بولده توفيق، وكلهم يرجو من ذلك غرضا غير الآخر، وكلهم سيحاول التأثير على توفيق!!
جاء توفيق، خان عهوده مع الوطنيين، سار في ركاب الأجانب، تجافى عن السلطان العثماني.. تحول التململ إلى ثورة قادها أحمد عرابي، جاء الإنجليز بجيوشهم لإخماد الثورة والحفاظ على أسرة محمد علي ونظام الحكم في مصر.. وبدأ عصر الاحتلال الإنجليزي.
وأما في عام 1966م، فكذلك:
انهيار متواصل للبلد منذ أن تولاها العسكري الجعجاع المهزوم جمال عبد الناصر، فعسكر البلد كلها، وحبسها وقهرها وأخمد كل قوتها وانكمشت حدودها، فتخلى عن السودان وعن الوحدة مع سوريا، ودخل حرب اليمن فلم ينتصر، غير أنه كان يملك أمريْن كبيريْن:
1. بلدا بوزن مصر الثقيل الحافل بتاريخ وبشر وموارد وطاقات
2. والبوق الإعلامي الأكبر -ويجوز أن تقول: الوحيد- والذي يجعله قادرًا على إطلاق صوته دون معارض أو مناقش!
فكان الحال خرابا في خراب، غير أن الناس -المصريين والعرب- يعيشون حالة انخداع هائلة في قوة البلد وجيشها وزعيمها، حتى من يعرف منهم أن البلد خراب في خراب، لا يجرؤ على التفكير في هذا أو في قوله، لأن هذا التفكير أو القول قد يعني هلاكه المحقق، وهلاك أهله من ورائه!!
واستعذ بالله من حال المقهور الخائف المرعوب، فإنه لا رأي له!! وإنما رأيه مصنوع مصبوغ معجون بخوفه ورعبه..
فالبوق يهدر بأن عندنا صواريخ القاهر والظافر والناصر، وأننا على وشك ارتياد الفضاء.. والشعب مجبر على التصديق، إن لم يكن أملا ورجاء، فهو تصديق الخائف المذعور!
فكان ماذا؟!!
كان أن ابتعلت إسرائيل 4 دول عربية في ساعات!! من بينها سيناء التي هي ثلاثة أضعاف مساحة إسرائيل نفسها (أمرٌ عصيٌّ على التصديق)..
وأشد من ذلك وأقسى وأمرّ، أنه بينما تثبت إسرائيل أقدامها في سماء هذه الدول وأراضيها، كان العرب والمسلمين في غاية النشوة والفرح والسعادة الغامرة، وكان بعضهم يجمع أغراضه ليعود إلى بيته في عكا وحيفا ويافا!!!
كيف ذلك؟!.. الإجابة: البوق!!
البوق الإعلامي كان ينقل إلى الناس قصة خيالية تقول بأن الجيوش العربية تفتك بالجيش الإسرائيلي فتكا ذريعا.. والناس لا تملك إلا أن تصدق!!
واستعذ بالله من حال مهزوم جريح الكرامة، يلقي إليه الكذاب الخدَّاع الجبار بالأمل العريض.. فهو إن لم يصدقه أملا ورجاء، فإنه مضطر إلى تصديقه رعبا وفزعا!!
خمسة أيام على هذا الحال، حتى خرج وجه الشؤم هذا، أي: جمال عبد الناصر، ليعترف بالهزيمة ويرجو الناس أن تساعده في قرار قد عزم عليه، وهو: التنحي..
(أحيانا أتمنى لو لم يربني أبواي تربية حسنة، لاستطعت أن أنفس عن مشاعري بسباب قبيح، غير أن اللسان ينعقد!!)
نحن نتكلم الآن عن أجيال كلها صارت تحت التراب، وهي تلقى الآن حسابها عند الله.. سواء الخديوي إسماعيل أو ابنه توفيق أو أحمد عرابي أو عبد الحميد.. أو عبد الناصر وعبد الحكيم عامر وأحمد سعيد.. إلخ!!
ولكن النتيجة المرة لا نزال نتجرعها حتى الآن.. ونحن نتجرعها لأن في الناس من كان ينافق هذه الأنظمة ويدعمها ويسوق لقولها ويجمّل فعلها ويزخرف سياستها ويزيد في وهم الناس بها..
الحديث عن الجيش القوي الخارق، وعن الاقتصاد الذي يوشك أن يزدهر، وعن الضرائب التي هي ضرورة، وعن الأزمة التي هي عابرة، وعن ضرورة الاستقرار تحت حكم الطاغية الخائن السفاح الجبار، وعن تحذير الناس من خلع الحاكم الفاجر الذي أفسد في الأرض طولا وعرضا ومكَّن منها الاحتلال... إلخ!!
هؤلاء المجرمون الموجودون في كل وقت وزمان.. ضلّ وخاب وخسر من استمع إليهم أو اقتنع بكلامهم.. وهم وإن تخفوا بين صفحات التاريخ فإن حساب الله لا يخفى عليه شيء منهم..
فكل كلمة قيلت في دعم حاكم سفاح لها حسابها عند الله.. وكل تثبيط عن مقاومة حاكم خائن لها حسابها عند الله.. وكل معاونة لسلطة غاشمة ظالمة فاجرة لها حسابها عند الله..
وهذا فوق المرارات التي تجنيها أمتنا وشعوبنا من هذا كله.. فأقل أقل القليل من دعموا الطغيان قد استطاعوا أن يتمتعوا بمنافعه ومزاياه.. فقد جرت سنة الله في خلقه أن أعوان الطغيان كثير، وأن المنتفعين معه قليل، ولا يزالون يقلون ويتناقصون، ويُستبدل بهم غيرهم، لتتم خسارتهم في الدنيا والآخرة.
والطغاة الخائنون يجذبون الاحتلال بأنفسهم، سواءٌ أثار الناس عليهم أم لم يتمكنوا من الثورة.. جاء الإنجليز لإخماد الثورة، وجاء الصهاينة فاحتلوا سيناء من غير ثورة..
وكنا قبل سنوات مضت، حين كنا ندافع عن الثورة السورية نُذَكِّر بنفس هذه المعادلة: سوريا وقعت فيها ثورة فجاءها الاحتلال لدعم نظامها، ولكن العراق التي لم تقع فيها ثورة جاء الاحتلال أيضا ليستولي عليها..
الطاغية الخائن الذي قتل قوة بلاده وأنهكها يصير جذابا للاحتلال والاستيلاء.. والناس إما بادورا فخلعوه وأنقذوا أنفسهم -بعد وقت يطول أو يقصر- أو بادر إليهم الاحتلال ليذيقهم بأسا شديدا هو في نفسه من عقوبة استقرار الطغيان فيهم.
وهذه الحياة مهما اشتدت واستعر لهيبها، فلن يفوز فيها إلا من كان في سبيل الله.. وهذا هو الطريق. | 15 220 |
| 15 |  بفضل الله تعالى، صدرت الطبعة الثالثة من كتابي الأثير "سبيل الرشاد"
مقدمة الطبعة الثالثة
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه..
أحمد الله تعالى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، على ما لقيه هذا الكتاب من القبول العام، حتى ما مرَّ العام على صدوره إلا وقد صار متوفرا في أربع لغات هي: العربية والإنجليزية والفرنسية والفارسية. وسائر الذين نهضوا إلى ترجمته فعلوا ذلك متطوعين، وأتاحوا عملهم هذا مجانا للتحميل على الانترنت، فلم يكن لهم في مقابل جهدهم هذا إلا الأجر والثواب من الله.. والله وحده الكفيل بذلك.
وقد يسَّر الله تعالى أن ساهم في رواج هذا الكتاب خصومُه ومبغضوه، وذلك حين تناوله الإعلام المصري بالسوء والتحذير، وطفق المنافقون يشنعون عليه ويتقولون فيه، فكان من فضل الله علينا أن ساق الله الكتاب –بهم- إلى من لم يكن قد سمعه، وقد صدق الشاعر:
إذا أراد الله نشر فضيلة .. طويت، أتاح لها لسان حسود
وهذه الطبعة الجديدة من الكتاب، تصدر بعد أن منَّ الله علينا بتحرير دمشق (ديسمبر 2024م)، من بعد ما ظنَّ الناس أن الثورة قد انتهت وماتت، فبعثها الله من جديد، بعثا تعجب له الجميع، فإذا بها في أسبوع واحد تغسل مرارات ثلاث عشرة سنة، لتبدأ دمشق مسيرتها الجديدة التي ستكون حافلة بالتحديات أيضا، غير أنها ستكون أول الغيث بإذن الله!
ولئن سعد الناس بذلك، فينبغي أن تكون سعادتي مضاعفة، إذ قد وفقني الله تعالى، في هذا الكتاب، إلى التوقع بأن دمشق مرشحة لحصول التغير فيها، وكان هذا مخالفا للسائد الشائع العام بين الناس. وعسى الله أن يحقق شطر التوقع الآخر بتحرر القاهرة، فأسأله تعالى أن يقر أعيننا قريبا بهلاك هذا النظام الجبار الباطش، وباستنقاذ أهل مصر من وطأة هذا الطغيان البغيض.
لم أضف في هذه الطبعة الجديدة إلا عبارات قليلة، مع تصحيحات لغوية وإملائية صدرت في الطبعتيْن الأوليين، سائلا الله تبارك وتعالى أن يكون عملا صالحا خالصا لوجهه الكريم.
محمد إلهامي
اسطنبول 10 مايو 2026م
النسخة العربية - الطبعة الثالثة | https://t.me/kotob_elhamy/157
النسخة الإنجليزية | https://t.me/kotob_elhamy/50
النسخة الفرنسية | https://t.me/kotob_elhamy/42
النسخة الفارسية | https://t.me/kotob_elhamy/83
ولسماع النسخة العربية | https://app.mantooq.com/PfRa
ولسماع النسخة الإنجليزية | https://t.me/kotob_elhamy/75
لشراء النسخة الورقية | مكتبة وسم | اسطنبول | 00905511638225 | 12 544 |
| 16 |  +1اطلعت في الآونة الأخيرة على مشروعين يقربان السيرة النبوية إلى الجمهور، وأسأل الله أن يبارك في أصحابهما، وأن يجعلهما في ميزان حسناتهم..
المشروع الأول موقع يقرب أنساب السيرة النبوية، بحيث يسهل عليك معرفة العلاقات الناظمة بين الأسماء المذكورة في السيرة النبوية، فلان زوجته فلانة، أبوها فلان، أخوها فلان.. وهكذا.
بالضغط على الاسم تنفتح لك شجرة علاقاته وبيانها، ويمكنك من خلالها تتبع بقية الأسماء.
هذا رابطه | https://ansabsira.com
والمشروع الثاني سماه صاحبه سيرة النور، وطريقته أن يأخذ المادة العلمية في السيرة النبوية فيحولها إلى مختصر مدعوم بمشاهد منتجة بالذكاء الاصطناعي، بحيث يتصور المشاهد أمور السيرة من خلال هذه المشاهد!
وقد وصل فيه إلى 34 حلقة ، وهذا رابطه على اليوتيوب | https://www.youtube.com/@ahmadtahakhalifa/videos
وما تزال الأمة تخرج كثيرا من طاقتها في المساحة التي لا قيود فيها، فالأمة فعالة وعاملة ومتحركة، ولكن هذا لا يبدو في أبواب السياسة والاقتصاد والحروب لأن الأمة مقيَّدة ومكبَّلة ومحبوسة، فإذا امتلكت حريتها واستعادت زمام أمرها، فقد ابتدأ تاريخ آخر!! | 14 479 |
| 17 |  صدور الطبعة الرابعة من "خلاصة قصة فلسطين"
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله..
أحمد الله تعالى الذي وفق لانتشار هذا الكتاب حتى لم أعد أحصي عدد الطبعات التي طُبِعها في كثير من دور النشر شرقا وغربا، هذا بخلاف انتشاره الواسع على الانترنت..
وإني أكتب هذه السطور، وقد تُرْجِم هذا الكتاب إلى العديد من اللغات، حتى صار متاحا في أحد عشر لغة: العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والروسية والفارسية والكردية والأوردية والبنغالية والإندونيسية، بل إنه متاح في ترجمتيْن باللغة الروسية، وكل هذا جهد تطوعي قام به أناس لا أعرفهم لا يبتغون جزاء ولا شكورا، وأكثرهم فضَّل ألا يُذكر حتى اسمه، فأسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء.
وقد تحول هذا الكتاب إلى حلقات مرئية بُثت على العديد من القنوات بعنوان "قصة فلسطين"، وأنتجته –تطوعا- منصة "تاريخنا"، فالشكر لها ولصاحبها الصديق العزيز الأستاذ مراد أكدينيز. كما قام إخوة آخرون بتحويله إلى كتابٍ مسموع في عدة لغات، وإلى تبسيطه واختصاره في أشكال مرئية، لتكون أسهل على الدارسين. فالشكر لهم جميعا.
وقد زيدت في هذه الطبعة عبارات قليلة، وأكثرها توضيحي، كما أضيفت بعض المصادر الأخرى التي تضيف مزيدا من الأهمية للمعلومات الواردة في الكتاب، وجرت تصحيحات نحوية وإملائية كانت قد أفلتت من الطبعات السابقة.
وحيث بلغ الكتاب هذا القدر من الانتشار فقد رأيت أن أرجع عن عزمي الذي كنتُ قد عزمت عليه أول الأمر من استكمال التاريخ في فترة "طوفان الأقصى" وما بعدها، ليكون الكتاب متكملا عند لحظة اندلاع الطوفان، وتبقى مهمة التأريخ لما بعد ذلك لكتب أخرى –إن شاء الله وقدَّر- أو لكاتِبِين آخرين إن لم تسعف القدرة على ذلك.
وإن ما جرى بعد "طوفان الأقصى" من أحداث عظيمة، هي على شدتها وقسوتها مبشرات بأن تحرير بيت المقدس يقترب، وأن زوال هذا الكيان يوشك أن يتحقق، ويبقى أن يبذل الواحد منا جهده في هذا السبيل، فذلك هو الذي سنُحاسَب عليه أمام الله يوم القيامة.
لا يفوتني شكر سائر من راسلني ومن لم يراسلني ممن اهتم بالكتاب وتدارسه إن كان في حلقة تتخفى من الطغاة، أو كان في جامعة وكلية ومدرسة، ولا يفوتني شكر سائر من راسلني لتصحيح معلومة أو خطأ إملائي أو نحوي أو غير ذلك.
وأسأل الله تعالى أن يجعل ذلك كله خالصا لوجهه الكريم.
محمد إلهامي
اسطنبول 10 مايو 2026م
للتحميل | https://t.me/kotob_elhamy/155 | 14 926 |
| 18 | لأني لست من أهل التيك توك، فقد اكتشفت قبل قليل فحسب، هذا الحساب الذي ينشر مقتطفات لي..
جزى الله صاحبه كل الخير وبارك فيه وكتب له أجر الدلالة على الخير
https://www.tiktok.com/@mohamedilhami0 | 12 758 |
| 19 | هذا الحر الشديد، وهذا العطش المستمر، يثير في عقولنا وضمائرنا ذكرى:
1. أهل الخيام والمشردين واللاجئين في غزة والسودان وميانمار وغيرها من ديار المسلمين.. كيف يعيشون؟ وكيف يعيش أطفالهم ونساؤهم وشيوخهم؟ وكيف هو حال مرضاهم وجرحاهم وضعفائهم؟...
2. الأسرى والمعتقلين، في سجون العدو، أو في سجون الأنظمة الطغيانية، حيث يجتمع عليهم فوق الظلم والمر والشدة والضيق: ذلك الحر الذي لا هواء له ولا منفس ولا علاج ولا مهرب ولا طريقة..
يا أسيادنا الأسرى: أبشروا بثواب عظيم عظيم عظيم تجدونه في ميزان حسناتكم..
ويا أهل الظلم والفجور: أبشروا بعذاب يتراكم ويتضخم ويتعاظم، فلا والله لن يُفلت الله منكم أحدًا حتى يقتص له من كل قطرة عرق ونفثة صدر ونفخة هواء..
3. ثم يذكرنا هذا الحر بيوم القيامة وعذاب النار.. اليوم الذي سيأتي (لا ريب فيه)، وسيشملنا جميعا، فلن يفلت منه أحد.. يبدو عند غير المؤمنين خيالا بعيدا موهوما، وهو حق وصدق ووعد وميعاد، يأتي ولا يتخلف، يُحشر فيه الناس حفاة عراة غُرْلا.. يوم الكرب العظيم!!
في ذلك اليوم لا يبقى في الظل إلا سبعة أنواع من البشر، أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم: إمام (حاكم) عادل، شاب نشأ في طاعة الله، رجل قلبه معلق بالمساجد، رجلان تحابا في الله، رجل دعته امرأة ذات حسب وجمال فقال إني أخاف الله، رجل تصدق بصدقة فأخفاها، رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه.
هذا الإيمان باليوم الآخر، وهذا الإيمان بعذاب النار، هو الذي يُهَوِّن على أهل الإيمان والجهاد ما يعملونه في هذه الدنيا وما يتعرضون به لحرب الطغاة والسفاحين.. يخشون أن يكونوا ممن قال الله فيهم {ومن الناس من يقول آمنا بالله، فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله}
لا يُهَوِّن شدائد هذه الحياة إلا الإيمان الحقيقي باليوم الآخر، وأن النجاة من عذاب الله يوم القيامة لا تكون بغير طاعة الله وإقامة دينه ومجاهدة عدوه في هذه الحياة..
لا يملك من عرف الحق إلا أن يسلك الطريق، فالمسلم في هذا الزمن بين عذابيْن، هو يختار بينهما ولا يملك أن ينجو منهما.. عذابٌ يسلطه عليه أعداء الله في هذه الدنيا إذا هو قام بالإسلام وعمل له، أو عذابٌ يسلطه الله عليه في الآخرة إن هو خشي عذاب الناس في الدنيا ونكص عن الطريق!!
اللهم اجعل هذا الحر بردا وسلاما على عبادك اللاجئين والمشردين في الخيام، وعلى عبادك المأسورين في السجون والمعتقلات، وعلى عبادك العاملين الباذلين الساعين في سبيلك في أنحاء الأرض!.. وثبتنا على ما يرضيك حتى نلقاك! | 19 817 |
| 20 | عندي رأي -من زاوية أخرى- لأزمة الصلاة في أماكن مثل المولات والمطاعم ونحوها.. وددت لو كانت عندي طاقة لبسطه، ولكن هذه خلاصته:
1. الإسلام نظام حياة.. وأي محاولة لعلمنة هذه الحياة وحذف الإسلام منها ستصطدم مباشرة بمجتمع قد تغلغل فيه الدين، ليس فقط على مستوى الحكم والتفكير النخبوي والسياسات العليا الاقتصادية والاجتماعية.. بل على مستوى التصرفات اليومية البسيطة التي لا يظن المسلم أنها تنطوي على مقاومة للعلمنة ولا يفكر فيها إلا بمنطق العبادة، مثل الصلاة والصيام والحجاب ونحوها.
2. العلمانية أيضا نظام حياة، وليست مجرد وقوف محايد بين الأديان، على الأقل في تجربة بلادنا، حيث جاءتنا العلمانية مع الاستعمار الأجنبي، وكان ضروريا لبقائها تحطيم الإسلام والمجتمع الإسلامي.. ولذلك فالمتعلمنون في بلادنا متغربون بالضرورة، والنمط الذي يعتنقونه ويحبون أن يعيشوا فيه هو النمط الغربي.. ولهذا تراهم يصطدمون مباشرة لا بتوجهات الإسلام الكبرى في السياسة والاقتصاد فحسب، بل بهذه التصرفات البسيطة التي تجرح صفاءهم التغريبي: حجاب، مايوه (شرعي)، رجل يريد أن يصلي في مطعم أو في مول أو في المطار أو على رصيف انتظار.. إلخ!!
3. ولأن العلمانية جاءت بلادنا مع جيوش الاستعمار، فقد عملت التفاعلات المختلفة على تحويل النخبة العلمانية إلى النخبة الراقية اقتصاديا واجتماعيا، والتي لها نمط حياة تغريبي، بينما بقيت الجماهير المتمسكة بدينها في قاع الفقر والضنك والحاجة.. وبناء على هذا تشكلت بعض ظواهر، أهمها فيما يعنينا الآن:
أ. النخبة الراقية المتعلمنة تقبل حجاب الخادمة وصلاة البوّاب وعبادات هذه الطبقات الفقيرة باعتبارها من بقايا التخلف الموروثة في مجتمعاتنا والتي لم يفلح النضال في "تحضيرها" وإلحاقها بالمدنية، إما لتقصير في النضال أو لطبائع تخلف كامنة وموروثة في هذه الطبقات المتخلفة، أو لأن الحضارة نفسها رأت أن من قوانينها إبقاء مجموعات متخلفة لتقوم بدور الخدمة للطبقات المتحضرة.
ب. الذين خرجوا من بلادنا المتخلفة المقهورة بالفساد والاستبداد إلى الغرب المتألق اللمّاع، وجدوا أنفسهم في محنة عاتية، الحياة هناك لا تتحمل حتى عباداتهم البسيطة اليومية، ليس في ذهن أغلب الذين خرجوا إلى الغرب معنى الصراع الحضاري بين الإسلام والعلمانية ولا النظريات الكبرى في السياسة والاقتصاد ونحوه.. هذا الطالب أو العامل أو المهندس أو الطبيب الذي اقتصر معنى الإسلام في ذهنه على العبادة اليومية وجد مجتمعا لا يرحب به: لا بحجاب زوجته ولا بصلاته في مكان عمله ولا بطريقته في تربية أبنائه ولا باختياراته في الطعام..
وهنا، وككل ظاهرة اجتماعية، تعددت أنواع الاستجابة لهذا التحدي من أقصى الغلو والتجمد إلى أقصى الذوبان والانسياح.
وهكذا ظهر في الغرب نفسه من يمكن أن يتسامح مع صلاة الأجير وحجاب الخادمة ووجود أماكن ضيقة ومهمشة ومعزولة لفئة جاءت من بلاد التخلف ولا تزال متمسكة بتراثها الموروث.
ج. المحنة الحقيقية التي لا تزال تفجر الأمور في بلادنا وفي الغرب أن الفكرة الإسلامية قد غزت هذه الطبقات الراقية فمنهم من تاب إلى الله وقد كان نجما في التمثيل أو الغناء أو كان سليل أسرة راقية.. أو أن الصاعدين اجتماعيا من هؤلاء "المتخلفين" قد استطاعوا بالفعل أن يصلوا إلى أوضاع اجتماعية تجعل "العلمانية، ومظهرها التغريبي" مهددا في معاقله..
ظهر الحجاب في الطبقات الراقية لا الخادمات، بل جاءت زوجة رئيس محجبة في معقل العلمانية الأعتى (تركيا)، وصار ثمة طبقات تبحث أو تطلب وتطالب بمساجد في الأماكن الراقية: المطارات والقاعات الكبرى وأماكن العمل، وآخرون إذا جاءهم وقت الصلاة بحثوا عن مكانه في المطعم الراقي (المتغرب من أوله إلى آخره).. ثم -ويا للويل- ظهرت من تريد أن تنزل إلى المسبح بمايوه (شرعي)!!
هنا انزعجت البيئة العلمانية وتهيجت حساسيتها الهائلة لهذا التهديد.. مع أن أغلب الذين قاموا بهذا التهديد لا يستحضرون أساسا فكرة الصراع العلماني الإسلامي، وغالبا لم يقرؤوا في حياتهم شيئا من هذا.. إنهم يرون في هذا مجرد ممارسة بسيطة وحقوقية وشخصية للغاية لحرياتهم الشخصية وطريقتهم في العبادة!!
***
هذا ما أحب أن نفهمه ونعيه من أن الإسلام وتغلغله في أبنائه وفي مجتمعه، يجعل المسلمين بالضرورة مجتمعا مقاوما وغير قابل للعلمنة، مهما بدا أن العلمانية نجحت أحيانا في كبت الإسلام أو تجاوزه أو عزله في زاوية ما..
هذا ما يجعل أي داعية ولو لم يتكلم في السياسة يمثل تهديدا للعلمانية، لأنه حين يتكلم عن الصلاة والصيام والزكاة والحج والحجاب وطاعة الوالدين والأخلاق = يُكَوِّن وضعا اجتماعيا وأخلاقيا لا يتعايش مع العلمنة ولا مع التغريب!
هذا ما يجعل أي محفظ للقرآن في كتاب صغير بزاوية بعيدة في قرية مغمورة ومجهولة واحدا من مراكز مقاومة العلمانية وإن كان في الصفوف الخلفية، لم تصله المعركة بعد، وذلك أنه يُخَزِّن في عقول الأطفال وقلوبهم آيات وأحاديث ستظل تتفاعل في داخله ولو بعد سنين!!
هذا ما يجعل كل مسجد في كل مكان مركز تهديد للسلطة وللعلمنة، مهما بدا أن السلطة استطاعت تدجين المساجد وكبتها ومحاصرتها بالقوانين والإجراءات.. فما يُتلى في المساجد من آيات وأحاديث، وما يلقى فيها من دروس، بل ما تثيره في بيئتها من مشاعر ومعاني ضرورة إقامة الصلاة والاجتماع عليها.. كل هذا إنما هو بذور لتفعيل المجتمع وتثويره ومقاومة انتشار العلمنة والتغريب فيه!
هذه بعض المعاني التي تنطوي في قول القائلين: "الإسلام هو الحل"، "لا بد من الإسلام لكي نتحرر"، "الحل في الرجوع إلى الدين"، "المعركة دينية"... إلخ!!
هل تراني أفلحت في توصيل المعنى؟.. الله أعلم!! | 14 397 |
