5 454
订阅者
无数据24 小时
-107 天
-630 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+30
在3个频道中
八月 '26
+68
在3个频道中
Get PRO
七月 '26
+19
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+24
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+29
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+15
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+53
在6个频道中
Get PRO
二月 '26
+74
在8个频道中
Get PRO
一月 '26
+19
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+20
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+7
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+39
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+85
在4个频道中
Get PRO
八月 '25
+59
在5个频道中
Get PRO
七月 '25
+51
在6个频道中
Get PRO
六月 '25
+48
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+29
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+59
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+34
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+49
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+43
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+86
在6个频道中
Get PRO
十一月 '24
+116
在5个频道中
Get PRO
十月 '24
+241
在13个频道中
Get PRO
九月 '24
+150
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+165
在6个频道中
Get PRO
七月 '24
+146
在3个频道中
Get PRO
六月 '24
+203
在8个频道中
Get PRO
五月 '24
+213
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+296
在8个频道中
Get PRO
三月 '24
+422
在10个频道中
Get PRO
二月 '24
+237
在8个频道中
Get PRO
一月 '24
+246
在9个频道中
Get PRO
十二月 '23
+475
在5个频道中
Get PRO
十一月 '23
+1 994
在15个频道中
Get PRO
十月 '23
+387
在9个频道中
Get PRO
九月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+57
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+86
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+162
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+530
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+51
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+342
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+51
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+106
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+81
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+150
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+563
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+114
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+855
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+321
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+28
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+195
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+313
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+88
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+96
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+58
在0个频道中
Get PRO
十一月 '210
在0个频道中
Get PRO
十月 '210
在0个频道中
Get PRO
九月 '210
在0个频道中
Get PRO
八月 '210
在0个频道中
Get PRO
七月 '210
在0个频道中
Get PRO
六月 '210
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+152
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 14 九月 | +2 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | +1 | |||
| 11 九月 | +1 | |||
| 10 九月 | +1 | |||
| 09 九月 | +2 | |||
| 08 九月 | +1 | |||
| 07 九月 | +1 | |||
| 06 九月 | +2 | |||
| 05 九月 | +3 | |||
| 04 九月 | +8 | |||
| 03 九月 | +4 | |||
| 02 九月 | +2 | |||
| 01 九月 | +2 |
频道帖子
| 2 | قال أصبغ بن زيد: كان لسعيد بن جُبَير ديكٌ يقوم إلى الصلاة إذا صاح، فلم يصِحْ ليلةً من الليالي، فأصبح سعيدٌ ولم يصلِّ، قال: فشق ذلك عليه، فقال له: "ما له، قطع الله صوته!"، قال: فما سُمع ذاك الديك يصيح بعدها، فقالت له أمه: أي بنيَّ، لا تدعُ على شيء بعدها؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم) | 236 |
| 3 |  أرحنا بها يا بلال | 232 |
| 4 | ومن أوراد الاستعانة بالله والتي ينبغي أن يحافظ عليها المسلم (الصلاة)؛ ولا أقصد هنا الفرائض أو النوافل المعهودة وإنما أقصد الصلاة كلما أقبلت على أمر أو أصابك هم أو غم أو كانت لديك حاجة.
🔻لو يعلم الناس ما في الصلاة من رزق واسع وذرية طيبة وراحة بال وطمأنينة قلب وسكينة نفس لأكثر الناس منها وزادوا.
🔻فزكريا نبي الله بشر بالذرية الطيبة وهو قائم يصلي في المحراب، وهذا سعيد بن جبير يقول: «إني لأزيد في صلاتي لولدي» فرزقه الله بثلاثة من الأبناء من رواة الحديث الثقات.
🔻"وكان النَّبيُّ ﷺ إذا حزَبَه أمرٌ صلَّى" فإن العبد إذا حزن أو أصابه هم فزع إلى من يخفف عنه، فمنهم من يفزع لعبد مثله ومنهم من يفزع لرب العباد وهو من تقر عينه ووقد قال النبي ﷺ "وجُعِلتْ قُرَّةُ عَيْنِي في الصَّلاةِ"
🔻وقد علمنا النبي صلاة الاستخارة عند الإقدام على أمر، قال جابر بن عبد الله كان رَسولُ اللهِ ﷺ يُعَلِّمُنا الِاستِخارةَ في الأُمورِ كُلِّها كما يُعَلِّمُنا السُّورةَ مِنَ القُرآنِ.
🔻وقد استحب العلماء للعبد إذا كان له حاجة أن يصلي صلاة الحاجة عملا بالحديث مَن كانت له حاجةٌ إلى اللهِ، أو إلى أحدٍ من بني آدمَ، فلْيَتَوَضَّأْ، فلْيُحْسِنِ الوضوءَ، ثم لِيُصَلِّ ركعتينِ، ثم لِيُثْنِ على اللهِ، ولْيُصَلِّ على النبيِّ، ثم لِيَقُلْ : لا إله إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ ، سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، أسألُكَ مُوجِبَاتِ رحمتِكَ وعَزَائِمَ مغفرتِكَ ، والغنيمةَ من كلِّ بِرٍّ ، والسلامةَ من كلِّ إثمٍ، لا تَدَعْ لي ذنبًا إلا غَفَرْتَه ، ولا هَمًّا إلا فَرَّجْتَه ، ولا حاجةً هي لك رِضًا، إلا قَضَيْتَها يا أرحمَ الراحِمِينَ.
فالصلاة الصلاة فهي كما جاء في صحيح الجامع الصلاةُ خيرٌ موضوعٍ، فمَنِ استطاعَ أنْ يَسْتكْثِرَ فلْيستكْثِرْ. | 238 |
| 5 |  没有文字... | 311 |
| 6 | #مشروع_الحياة | 389 |
| 7 | لم أكن أمتلك في السابق معيارًا واضحًا في اختيار من حولي من الناس، فمرةً يغريني في الإنسان سعة علمه واطلاعه، وتارةً يغريني ذكاؤه وسرعة بداهته، وكرةً فصاحته وحسن حديثه، وطورًا اجتهاده وتجلّده في العمل، وغير ذلك من المعايير التي تجعلك تميل للاقتراب منه والعمل معه.
لكن حين عدتُ إلى القرآن وجدت المعيار واضحًا، وهو معيار الصدق {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}.
تساءلت: ما الفئات الأخرى التي أمرنا الله أن نكون معها؟ ذهبت أبحث في القرآن وكانت المفاجأة أن جملة "كونوا مع" لم تأت في القرآن إلا مع فئة الصادقين!
وحين تتفكر تجد أن الواقع يثبت فعلاً أن صفة الصدق هي المركز والجوهر، لأن غياب الصدق يعني انتفاء الثقة، وانتفاء الثقة يعني انتفاء الأرضية التي يُمكن أن تُبنى عليها أي علاقة إيجابية دائمة.
لذلك لا تغريك مزايا الناس إن لم تكن تنطلق من قلب صادق، نعم يمكن أن تكون لك علاقات معهم وتستفيد من مزاياهم، لكن لا تجعل مزاياهم تغريك لإدخالهم في دائرتك القريبة، هذه الدائرة احرص دائمًا على ألا يدخلها إلا الصادقون. | 387 |
| 8 | بينما يتشاجر المتدينون(على اختلاف مشاربهم) على مواقع التواصل، ويتدابرون فيما بينهم من أجل قضية خلافية هنا، أو مسألة فيها نظر هناك… تمتلئ بلادنا كل يوم بالملايين من الضائعين والمائعين، والفاحشين والتافهين في سباق رهيب نحو التردي والسقوط لم نجد له من قبل مثيلا في بلادنا..
فما وُجد المجتمع أضيع ولا أحرف مما عليه الآن!!
ورحم الله شيخنا الغزالي رحمه الله عندما قال:
"إذا تصالح سكاري الحانات وتشاكس إخوان المسجد؛ فستنكسر المئذنة ويستولي السكارى على المحراب!!"
فمتى يفطن أصحاب الهدف الواحد إلى أننا يكادُ لإشغالنا هنا…ليفعلوا ما يحلو لهم بأمتنا هناك.
#خالد_حمدي | 339 |
| 9 | ☑️(تبتغي مرضاة أزواجك)
عبارة قرآنية دالة، فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم يرضي أزواجه، ويحرص على ذلك، حتى إنه يحرم على نفسه طيبا من الطيبات، قيل حرم مارية القبطية على نفسه بألا يقربها إرضاء لحفصة رضي الله عنها، وقيل حرم شرابا طيبا كان يحبه صلى الله عليه وسلم ابتغاء مرضاة أزواجه.
عاتبه الله تعالى لا في إرضاء أزواجه بل في تحريم ما أحله الله له.
🔻إن إرضاء الزوجة وتطييب خاطرها، من سنن خير الخلق صلى الله عليه وسلم، لا ينقص من رجولة الرجل، ولا يقلل من مكانته، وكثير من الرجال يستنكف عن كلمة طيبة يرضي بها زوجته، أو يمتنع عن عمل يشعرها بعنايته بها، وحرصه عليها، ظانا أن هذا ينتقص من رجولته.
لقد كانت عناية رسول الله صلى الله عليه وسلم بتطييب خواطر نسائه نموذجا فريدا في التاريخ، ولذا كان أسعد الناس في بيته.
ولا شك أن المرأة من حقها تطييب خاطرها، فهذا إسعاد لها وللأولاد وللزوج نفسه. وتسيير لسفينة البيت في هدوء بعيدا عن مخاطر التوتر والجفاف الروحي والعاطفي.
الكلمة الطيبة صدقة، وأولى الناس بها الزوجة وبخاصة إن كانت مغتربة بعيدة عن أهلها، أو كانت فاقدة لأبيها وأخوتها.
وأولى النساء بذلك تلك المرأة الصالحة العابدة التي لم تقصر في حق زوجها،وتقوم على بيتها وأولاده.
🔻فـ "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان".
فيا أيها الرجل إن من الرجولة والكرم أن تكرم زوجتك وابنتك واختك وأمك وتسعى في ارضائهن فهن أولى بذلك .
🔻فاستوصوا بالنساء خيرا كانت من آخر وصاياه صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت.
#أحمد_محمد_زايد | 2 309 |
| 10 | ☑️ ومن واجبات الوقت:
🔻كُنْ جاهزًا نفسيًا وإيمانيًا.
🔻لا تركن إلى الراحة تعلم واعمل لدين الله.
🔻لا تعمل وحدك؛ فإما أن تعمل مع غيرك أو تجعل غيرك يعمل معك.
🔻تقشف وقلل من متع الحياة الدنيا.
🔻أحسن صلتك بالله فلن تنجو من الفتن إلا به.
🔻أحسن صلتك بإخوانك وتفقدهم وداوم على ذلك، لا تترك أخاك فريسة للشيطان والوحدة.
🔻العزلة مذمومة للعاملين لدين الله إلا ما تتزود به للعمل.
🔻الأفكار والمقترحات تبقى جامدة لا روح فيها حتى يمد الجميع يده للعمل، فالأمة التي يكثر فيها المنظرون على العاملين لا تنهض ولا تنتصر.
🔻لا تنشغل بالجدليات والمفرقات؛ فالجدل يقسي القلب ويذهب حرارة النفس.
🔻إياك واليأس وإن كنت وحدك؛ فالنبي ظل يعمل ويعمل ثم يأتي يوم القيامة وليس معه أحد.
#أحمد_محمد_زايد | 437 |
| 11 |  محاضرة دور الآباء في رعاية مواهب الأبناء د. رشاد لاشين
الأحد 6 / 9 الساعة 8 بتوقيت مكة المكرمة بإذن الله تعالى
https://us06web.zoom.us/j/87011806467?pwd=gH7CVidLGfbjxh6lhD5NVWao7kJJqM.1 | 92 |
| 12 |  واجبنا المادي والأخلاقي نحو المعتقلين وأسرهم. | 446 |
| 13 | 🔻مهما اشتدت الظروف وضاقت الأرض بالمؤمنين فإياك أن تيأس، وإياك أن تضع السيف عن عنقك لعلك تدخل في زمرة فقراء المهاجرين قال النبي ﷺ أَتعلمُ؟ أولُ زُمرةٍ تدخل الجنَّةَ من أُمَّتي فقراءُ المهاجرين، يأتون يومَ القيامةِ إلى بابِ الجنَّةِ، ويستفتِحون، فيقول لهم الخزنَةُ: أو قد حوسِبْتُم؟ قالوا بأيِّ شيءٍ نحاسبُ، وإنما كانت أسيافُنا على عواتقِنا في سبيلِ اللهِ حتى مُتْنا على ذلك؟ فيُفتَحُ لهم فيَقيلون فيها أربعين عامًا، قبلَ أن يدخلَها النَّاسُ. (صحيح الجامع)
🔻ومهما انفض الناس وقعدوا وتركوا فإياك أن تترك الراية، وإياك أن تترك عنان فرسك قال النبي ﷺ مِنْ خيرِ معاشِ الناسِ لهم، رجلٌ مُمْسِكٌ عنانَ فرَسِهِ في سبيلِ اللهِ، يَطيرُ على متْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أوْ فَزْعَةً طارَ عَلَيْهِ يَبْتَغِي القتلَ والموتَ مظانَّهُ. (رواه مسلم)
🔻 أخي أكثر العمل والجهد وأقلل الكلام والتبكيت فالأمة تحتاج إلى من يعمل دون ضجيج والملامة لا تحرك ساكناً ونموذج الإنجاز والنجاح يغري بالتقليد.
🔻 وكفى بمن ينشر اليأس والإحباط إثما أن يجعل عاملا لدين الله يقعد، وباذلا في سبيل الله يبخل، وتأمل؛ فإن حديث من سن في الإسلام سنة حسنة/ سيئة جاء بعد حث النبي ﷺ أصحابه على البذل في سبيل الله.
🔻إن الثبات على المبدأ في زمن الفتن والمحن هو عنوان الصدق والرجولة وبه تمتاز صفوف العاملين عن صفوف القاعدين المتخاذلين.
#أحمد_محمد_زايد | 3 668 |
| 14 | 💦أمتنا ناهضة رغم الجراح (3/3) الطريــــق إلى الأمــــــل
✍ د. أحمد زايد
استكمالا لما بدأناه من قبل من حديث عن معنى الأمل في ظل الأجواء التي يعيشها المسلم وأمته اليوم، يأتي هذا المقال لرسم طريق عملي نتحول به من التنظير إلى التطبيق، إذ العبرة في الإسلام بالعمل لا بالكلام.
💦خطوات عملية لتحصيل الأمل
1⃣الارتباط الوثيق بالقرآن الكريم
إن ارتباط المسلم بالقرآن الكريم أكبر سبب عملي لتجديد الإيمان، فالوعود الربانية في آياته تُنفثُ في روحِ المسلم روحا جديدة وثابة وأملا لا تحطمه الأزمات ولا تقوى عليه الصدمات، روح تتعالى على كل الآلام وتتجاوز كل العقبات، ذلك لأن القرآن بسحره العجيب، وتأثيره الرباني المتميز يحول نفسية المرء من نفس لا تعرف التحليق نحو الكمال إلى نفس تأنف من توافه الأمور وصغارها، وعند تلاوته يستعرض المؤمن صور الصراع بين الحق والباطل التي تنتهي دائما إما بدخول أهل الباطل في الإيمان بالحق الذي دُعوا إليه، وإما بانتصار أهل الحق عليهم حال إعراضهم؛ لأن الله سبحانه قد حكم بأن العاقبة للمتقين، وقد قرأنا في التاريخ أن الجيوش الإسلامية كانت تصحب معها قارئا للقرآن يقرا على رأس الجيش سورة الأنفال حفزا لنفوسهم وتحريكا لهممهم، إن المؤمن يوقن عند قراءته للقرآن أنه منتصر على كل حال متى كان ثابتا على الحق الذي يؤمن به حتى وإن قتل أو عذب أو سجن أو أحرق، ولا يقدر عدوه على زحزحته عن الحق الذي يحمله، ويرى أن القرآن يشرح الحقيقة كما هي، شرح علام الغيوب الذي يعلم السر في السماوات والأرض، فهو يبين للمؤمنين عدة حقائق منها:
➖ضعف العدو وبطلان مسلكه، مع إمكانية الانتصار عليه.
➖قوة المؤمن وأحقية ما لديه من رسالة متى فهمها وتحرك لخدمتها.
➖ضرورة الابتلاء مع وجوب عدم التسليم للآثار السلبية لذلك الابتلاء، بل يدعوه وجوب التخلص من تلك الآثار، والاستفادة من النتائج الإيجابية للابتلاء من التمحيص وقوة النفس والاستفادة من التجارب. فعلى المسلم أن يعالج نفسه المحبطة بالقرآن تلاوة وتدبرا ومعايشة وتطبيقا وفق برنامج دائم لا ينقطع.
2⃣التخلص من آثار المعاصي
فإن المعصية سبب في انهيار مقترفها وقت المحن والشدائد، وقد بين الله تعالى ذلك في قوله: ﴿إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا﴾. جاء في الموسوعة القرآنية: “يعنى أن الذين انهزموا يوم أحد كان السبب في توليهم أنهم أطاعوا الشيطان فاقترفوا ذنوبا، فلذلك منعتهم التأييد وتقوية القلوب حتى تولوا. وقيل: استزلال الشيطان إياهم هو التولي، وإنما دعاهم إليه بذنوب قد تقدمت لهم، لأن الذنب يجر إلى الذنب، كما أن الطاعة تجر إلى الطاعة”. كما أن المعاصي من أكبر أسباب الهزائم المادية والنفسية، فعلى المسلم لكي يكون ثابت الجأش أن يتخلص من المعاصي بالبعد عنها ابتداء وبالتوبة منها ابتداء، وأتبع السيئة الحسنة تمحها.
3⃣ العيش في رحاب العاملين
من ترك نفسه وحيدا دون صحبة عاملة تذكِّره بالحق وتعينه عليه، فإنه مع أول نظرة لحال الأمة اليوم سيأكله الأسى، ويفضي به إلى اليأس ويسوقه إلى القعود عن فعل شيء. لكنه متى صحب أولي العزم من الرجال، وبحث عن العاملين للإسلام ونظر في وجوههم المنيرة، واستمع إلى كلماتهم المخلصة، وشاهد أحوالهم وبذلهم فإنه لا شك سيتحرك ليكون مثلهم، والعامل المتحرك لهذا الدين لن يصيبه اليأس وهو يستمد من ربه العون والنصر ويستلهم الثبات من حال هؤلاء الصلحاء.
4⃣ التخلص من شباك الحرب النفسية، وعدم الإصغاء للمحبطين المثبطين
فإن الإعلام العالمي من أكبر أعماله وأخطرها تلك الحرب النفسية التي يمارسها تجاه شعوب بعينها، حيث لا يصدر إليهم إلا صور القتل والهزائم والتخلف، ويقنعهم أنه لا أمل في الخلاص ويضغط عليهم حتى يجعلهم في تبعية دائمة له، ويصدر قيَمَه على أنها القيم العالمية التي يجب على العالم كله اتباعها، وكأنها أمر مسلم لا فرار منه، ومع ضعف معاني العقيدة وشيوع المنكرات وقلة العلم في الأمة صار البعض مهزوما نفسيا، ومتى عاد المسلم إلى هويته ولجا إلى ربه كان في مأمن من الإحباط واليأس.
5⃣الاستمرار في العمل والبذل مهما كانت النتائج
إن من أكبر عوامل اكتساب الأمل أن يستمر الحامل لهذا الدين في خدمة الإسلام ونفع الناس مهما كانت الظروف وأيا كانت النتائج، فالتوقف بداية الإحباط ودوام العمل طريق الأمل، ولذلك جاء القرآن بعد هزيمة أُحدٍ مباشرة يدعو المسلمين لعدم الاستسلام لنفسية الهزيمة، وحالة الانكسار قائلا لهم: ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾. وقديما قالوا: عليك أن تسعى وليس عليك إدراك النجاح.
#أحمد_محمد_زايد
#مقالات
https://t.me/ahmad_zayed | 550 |
| 15 | والقاعدة أن الميسور لا يسقط بالمعسور.
6⃣ قاعدة الإيمان بخيرية الأمة وقوتها: فالواقع يؤكد أن أمتنا مليئة بالخير بكل صنوفه وأنواعه، ففضلا عن قرآنها وسنة نبيها اللذين هما أكبر مصدر لقوتها الروحية والنفسية، لا تزال الأمة تمتلك من عناصر القوة البشرية والمادية ما يؤهلها قطعا للنهوض والعَدْوة مرة أخرى، ولو لم تكن كذلك ما أُنْفِقت المليارات في تعويق نهضتها ووضع العقبات في طريقها، وقد صرح “آفي ديختر” عضو الكنيست والرئيس السابق لجهاز الشاباك الإسرائيلي في محاضرة له في المعبد الكبير في تل أبيب، احتفالاً بعيد “الحانوكا اليهودي” أن إسرائيل أنفقت المليارات، لإنهاء حكم الرئيس القادم من جماعة الإخوان المسلمين”. هذا نموذج فقط مما يمكن ذكره هنا.
وأخيرا:
لو كنا أمة ميتة لما اجتمعت علينا أمم الأرض لنهشنا وقتلنا.
لو كنا شجرة غير مثمرة لما رمتنا أمم الأرض عن قوس واحدة.
لو كنا أمة مستسلمة خانعة لما استهدفتنا جيوش الغربي وغيره.
#أحمد_زايد
#مقالات
https://t.me/ahmad_zayed | 343 |
| 16 | أمتنا ناهضة رغم الجراح (3/2)
قوانين ومفاهيم مؤسسة للأمل
✍ أحمد زايد
مما يقوي في نفس المؤمن جانب الأمل في مستقبل أفضل لهذه الأمة استحضار جملة من المفاهيم الشرعية والقوانين الكونية والدلائل الواقعية، وتمثلها شعوريا وعمليا، منها:
1⃣ قاعدة اقتران اليسر بالعسر: وهي قاعدة قرآنية وردت في سورة الشرح، في قوله تعالى: فإن مع اليسر يسرا إن مع العسر يسرا (الشرح:5-6). ونلاحظ هنا أن السورة مكية نزلت في شدة المحن والأهوال التي يتعرض لها الرسول الكريم وأصحابه رضي الله عنهم، فتأتي “طمأَنته إلى ما ينتظره من الفرج، والنصر القريب على الأَعداءِ” (التفسير الوسيط، 10/1952). كما نلاحظ أن “العسر أُعيد معرفة، فكان واحدًا؛ لأَن المعرفة إِذا أُعيدت معرفة، كانت الثانية عين الأُولى، واليسر أُعيد نكرة، والنكرة إذا أُعيدت نكرة كانت الثانية غير الأُولى، والمراد باليسرين يسر الدنيا ويسر الآخرة والإِتيان بكلمة (مع) في الجملتين للإِيذان بغاية مقاربة اليسر للعسر زيادة في التسلية” (التفسير الوسيط، 10/1956). وعلى المؤمن استحضار هذا الوعد الإلهي الذي لا يتخلف، ويردده في نفسه دائما ليطرد ما يعتريه من مشاعر اليأس وروح الإحباط، ويستصحب مع هذا الوعد العام وعودا أخرى، كقوله تعالى: والعاقبة للمتقين . وقوله سبحانه : إن رحمت الله قريب من المحسنين (الأعراف: 56).
2⃣ قانون التداول: ومضمون هذا القانون أن دوام الحال من المحال، إذ التغير هو الأصل الثابت في هذه الحياة، وقد أنزل الله تعالى آيات بعد غزوة أحد يعالج ما وقع فيها للمؤمنين، منها: إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وتلك الأيام نداولها بين الناس (آل عمران: 140). وتفيد هذه الآية “أن النصر غير مضمون ولا محتوم في كل معركة، كما أن الهزيمة غير لازمة ولا منتظرة في كل مناسبة، بل إن معركة الحياة سلسلة من الانتصارات والهزائم، والعاقبة والغلبة في النهاية إنما هي لأهل الحق” (التيسير في أحاديث التفسير، 1/267). ولما كان الأمر كذلك فلا داعي للأسى والحزن والوهن، وكل المطلوب من المسلم أن يأخذ بأسباب النصر بالعمل الجاد وفق قوانين الله.
3⃣ قاعدة بذل الوسع في العمل ما بقيت فرص ذلك: وهذا مبدأ إسلامي يخرج الإنسان من موقف التوقف والعجر الناتجين عن حالة اليأس والقنوط إلى شعور بأمل مشرق، يجعله في حالة من الحركة الجادة حتى آخر نفس في عمره أو آخر لحظة في الحياة، ففي الحديث الصحيح: “إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع ألا تقوم حتى يغرسها فليغرسها” (صحيح الجامع: 1424). قال الصنعاني في شرح الجامع الصغير: “والحاصل أنه مبالغة وحث على غرس الأشجار وحفر الأنهار لتبقى هذه الدار عامرة إلى آخر أمدها المحدود المعلوم عند خالقها، فكما غرس غيرك ما شبعت به فاغرس لمن يجيء بعدك” (4/240). ومن الطبيعي أن العمل في مثل تلك الحالة لا يتصور إلا من قلب مليء بالأمل.
4⃣ قاعدة العمل دون استعجال النتائج: إذا كان الواجب هو العمل، والعمل الدائم لآخر لحظة في العمل أو الحياة على ما ذُكِر سابقا، فلنترك النتائج يقدرها الله تعالى كما يشاء، فكثير من أصحاب النفوس الخفيفة يستعجل النصر، ويقيس أعماله بسرعة النتيجة، وهذه العجلة البشرية لا تقدم المقادير الربانية ولا تؤخرها، فإن الله لا يعجل لعجلة الناس، وقد قال ابن عطاء الله السكندري في حكمه: “لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجبا ليأسك، فهو ضمن لك الإجابة، فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك، و في الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد”. وفي الحديث قال : «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا»، قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ! قَالَ: «اللَّهُ أَكْثَر» (رواه أحمد وصححه الألباني). قال ابن عبد البر: “وهذا دليل على أنه لابد من الإجابة على وجه من هذه الثلاثة”
.
5⃣ قاعدة العمل بالمقدرو عليه: عند تزاحم الواجبات وكثرة الأعباء بعض الناس يصيبهم الإحباط فيتركون الميسور المقدور عليه بسبب ما يعجزون عنه، وربما فكروا بطريقة تزيدهم عجزا فقد يفكر الفرد كأنه جماعة، والجماعة تفكر كأنها دولة، والفقير يفكر كأنه غني، والعاجز يفكر كأنه قادر، وهكذا، وتلك طريقة غير سديدة في التفكير، فإن الله تعالى وزع الواجبات على الناس كل حسب طاقته، فلا يمكن شرعا أن يتحمل الفرد من الأعباء ما هو عبء جماعة كاملة، ولا يمكن لجماعة أن تحمل عب دولة، ولا لفقير أن يكلف تكليف الغني وهكذا، ولذا قال تعالى: فاتقوا الله ما استطعتم والاستطاعة متفاوتة بين كل هؤلاء، فلا ينبغي للمسلم أن يحمل نفسه أعباء الآخرين، حتى لا يصاب بالإحباط، والواجب أن ينظر في واجباته الفردية فيقوم بما تيسر ولا يتركه بوجود ما تعسَّر، | 343 |
| 17 | وليس ذلك غريبا على رسول الله لأنه بعث مبشرا، وكان إذا أرسل أحد رسله كان يوصيه مؤكدا عليه أن يبشر ولا ينفر، فبان بذلك أن التبشير والتفاؤل والأمل من الضرورات النفسية والإيمانية للأمة في أوقات شدتها ومحنها خاصة، ليستعان بتلك القوة النفسية على تجاوز الأزمة واستكمال الطريق.
فعلى المسلمين أن يتحركوا بتلك الروح الإيمانية الوثابة، وأن يبحثوا عن مكامن قوتهم، وعوامل صحتهم، وليعلموا أن القوي لا يظل قويا طول حياته وأن الضعيف لا يستمر ضعيفا أبد الدهر.
#أحمد_زايد
#مقالات
https://t.me/ahmad_zayed | 317 |
| 18 | 💦 أمتنا ناهضة رغم الجراح (3/1)
✍️ د. أحمد زايد
في ظل واقع الأمة الصعب تأتي جملة من التساؤلات هي: هل من أمل في أمة احتُلَّت بعض بلدانها، وظهر عليها عدوها، هل من مستقبل لأمة انتشر فيها الجهل والفقر والمرض والاستبداد؟ ثم أليس الحديث عن الأمل في مثل تلك الظروف لا يعدو أن يكون نوعا من الهروب والتخدير والإلهاء؟ تساؤلات ترِد على الخواطر، وتحل في الأذهان وتستقر في النفوس، والجواب عنها مهم لأهمية الموضوع وخطورة النتيجة.
💦 مقدمة لازمة:
من الحق والواقع أن نقول: لو كانت أمتنا أمة ميتة لا حراك فيها لما استهدفها أعداؤها ولما تكالبوا عليها، إذ لا يُقصد بالحجر إلا المثمر من الشجر، وأمتنا أمة حية قابلة للنهوض من كبوتها، ومؤهلة لأن تكون الأمة الرائدة؛ لأنها تحمل في ذاتها ركائز نهضتها، وعوامل قوتها، وأسباب عودتها، فهي تمرض ولا تموت، وتغفو ولا تنام، ومن قال هلك الناس فهو أهلكُهم أو أهلكَهم. فأزمات الأمة المتعاقبة لا تعني موتها ولا فناءها ولا ضياع الأمل في مستقبلها، وأعداؤنا يدركون ذلك ويحسبون له ألف حساب، ولذا يصدِّرون إلينا روح اليأس والإحباط لنفقد كل أمل في نهضة أو عدوة أو ريادة.
💦 التبشير والتفاؤل واجب وقت الشدائد:
بتأمل وتفهم للسياقات القرآنية نلحظ أن الحديث عن الصبر والأمل ومحاربة اليأس والقنوط كان دائما يأتي في لحظات الشدائد والمحن، وقد قال أبو حيان في تفسيره: “إنَّ المؤمن يرجو الله تعالى في الشدائد والكافر ليس كذلك”، وهذا صحيح إذ لا أولوية ولا كبير حاجة للحديث عن التفاؤل والأمل والصبر وقت الرخاء والنعمة، وتأكيد ذلك من الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية كما يلي:
➖ لا يأس وإن طالت المحنة: يظهر ذلك في قوله تعالى على لسان يعقوب : يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون (يوسف: 87). فبعد طول غياب ودوام حزن أفضى إلى أن ابيضت عينا يعقوب، ومع هذا يدعو يعقوب بنيه أن يبذلوا الجهد دون يأس من رحمة الله وتنفيسه وفرجه، يقول الطبري: “لا يقنط من فرجه ورحمته ويقطع رجاءه منه (إلا القوم الكافرون)، يعني: القوم الذين يجحدون قُدرته على ما شاءَ تكوينه”. فجاء التبشير والدعوة إلى الرجاء والأمل وسط الشدة.
➖ وعلى لسان إبراهيم يأتي قوله تعالى: ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون (الحجر: 56)، وجاء هذا بعد التبشير بأمر عجيب حيث بشرته الملائكة بالولد بعد طول انتظار وفقدان أمل بسبب الكبر. ويلاحظ في الآيتين أن القرآن ربط اليأس والقنوط من رحمة الله وفرجه بأمرين خطيرين هما: الكفر كما في الآية الأولى والضلال كما في الثانية، ولا أدل على حرمة اليأس والقنوط من هاتين الآيتين.
➖ وفي حالة الإسراف على النفس في الذنوب، والغرق في لجج المعاصي ينادي الله عباده في هذه المحنة النفسية بأمل كبير يستبشرون به قال تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (الزمر: 53).
➖ وفي السنة الشريفة نجد البشرى النبوية حاضرة وسط الشدائد، تبشيرا بالأمل الكبير في نصر الله، وإظهار دينه في الأرض جميعا، ونضرب لذلك مثالين: أحدها مكي والآخر مدني.
☘️ أما المكي: فيرويه لنا خباب بن الأرت رضي الله عنه حيث يقول: شكونا إلى رسول الله وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا؟ «فقال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها، ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون» (رواه البخاري). ومعلوم حال الشدة التي أحاطت بالفئة المسلمة في العهد المكي.
☘️ وأما المدني: ففي غزوة الخندق التي صور القرآن فيها محنة المؤمنين وشدتهم في قوله تعالى: إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذا زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هناك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا (الأحزاب: 10-11). في هذا الوقت العصيب يبشر الرسول بفتوحات عجيبة، ففي حديث البراء بن عازب قال: لما كان حين أمرنا رسول الله بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة لا تأخذ فيها المعاول، فاشتكينا ذلك إلى النبي ، فجاء فأخذ المعول فقال بسم الله فضرب ضربة فكسر ثلثها، وقال: «الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر الساعة، ثم ضرب الثانية فقطع الثلث الآخر، فقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض، ثم ضرب الثالثة وقال: بسم الله فقطع بقية الحجر، فقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا الساعة»(رواه أحمد والنسائي). | 402 |
| 19 |  ⭕️ أبو عبيدة.. حذيفة سمير الكحلوت
سيرةُ رجلٍ صنعت كلماته حضورًا لا يُنسى
#ناطق_الأمة
الموقع الرسمي- حركة حماس
https://t.me/+sklEwcJvC2tjNGVk | 526 |
| 20 |  خطاب الناطق العسكري باسم كتائب القسام "أبو عبيدة" في اليوم الرابع والعشرين بعد المائتين من معركة طوفان الأقصى
خطاب الوداع الأخير.. يوم أقام الشهيد القائد حذيفة الكحلوت "أبو عبيدة" الحجة على الجميع
#ناطق_الأمة | 495 |
