أيوب الجهني

مقتطف من شرح القطعة ٢٠ 🔗لسماع الشرح: https://youtu.be/JHP7QuiNcYY?feature=shared

✨💡في جزالة نستمع لشرح باب الحماسة من كتاب الحماسة لأبي تمام 🎤مع أ. أيوب بن حميدان الجهني 🎧يأتيكم كل سبت بإذن الله للاستماع لحلقات جزالة السابقة: انقر هنا ✨

في العلمِ مضايقُ لا تتسع لك إلا أن تدخلَها، ومغاليق لا تُفتح لك إلا أن تُدْمِنَ طَرْقَها، ودفائن لا تُنشر لك إلا أن تنبش عنها، وغاية لا تبلغها إلا أن تُدْلِجَ إذا نام الناس.

يكتب أ. أيوب الجهني مقالاً بعنوان: الاستشارة في أدب العرب مستفيضاً في ثمرات الاستشارة مستشهداً بحكماء العرب وأقوالهم🗞️ لقراءة المقال عبر منصة مرايا: https://www.maraya-alshabab.com/articles/adab قراءة ماتعة ونافعة✨

يكتب أ. أيوب الجهني مقالاً بعنوان: الاستشارة في أدب العرب مستفيضاً في ثمرات الاستشارة مستشهداً بحكماء العرب وأقوالهم🗞️ لقراءة المقال عبر منصة مرايا: https://www.maraya-alshabab.com/articles/adab قراءة ماتعة ونافعة✨

(النبات في جبال السراة والحجاز) لأحمد بن سعيد بن قُشَاش الغامدي هذا كتاب نفيسٌ عظيم النفْعِ. وهو من مفاخر عصرنا حقًّا. ولو كان في زمان أبي حنيفة الدينوري صاحب كتاب النبات لَقَدَرُوهُ حقَّ قَدْرِه، ولسَامَاهُ في منزلته، وربما فضَلَه في مواضع. وهو على سمْت أسلافنا في الجمع بين النقل والسماع والمشاهدة، والتحقيق والتصحيح والقبول والرد. وهو -في غير ذكر النبات- كتاب لغة، فيه تحقيق للغات المتقدمين، ولهجات أسلافهم من العرب المتأخرين، وبعض أخوات العربية من اللغات العروبيّة (السامية)، وتعريب الأعجمي والدخيل. وفيه علوم أُخر من وراء ذلك. والمؤلف ممن له قدمٌ راسخة في اللغة، فهو محقق كتاب (إسفار الفصيح) للهروي. والكتاب من آيات الجد والتدقيق وأخذ العلم بقوة. فقد جمع فيه صاحبه من النبات ٧٠٠ نوع، وقف عليها كلها بنفسه، في أطوارها المختلفة، في أول بدوّها وعند إزهارها وإثمارها وجنْيها، في قُنّة جبل، أو بطن واد، من من جزيرة سقطرى جنوبيَّ اليمن إلى جبال تبوك شماليَّ المملكة، سنين عددًا، لم تكلّفه بذلك جامعة، ولم تدفعه إليه وظيفة، فليس إلا علم وحده. فجزاه الله خيرا وبارك في صنيعه.

#نفثة أستغفر الله مِن جهلي وإصراري على تَرَادُفٍ أنعامٍ مٍن الباري بَرٌّ لطيفٌ أحاطَتْ بي فضائلُهُ والذنب يضربُ مِن حولي بأسوار إذا هدمتُ لها ركنًا تَدَراكَهُ ذنبٌ فعاد على هدمي بإعمار ما زلتُ أَرْقَعُ أثوابي وأَخْرُقُها حتى رجعتُ كمثل الحاسر العاري أذنبتُ ذنبًا وأرجو منك مغفرةً يا غافرَ الذنبِ فاعصمني من النار

#نفثة مهما يَطُلْ منها بك اعتلاجُ فإنها لقلبك العلاجُ صبرًا فعقبى صبرك انفراجُ وحُلْكة الليل لها انبلاجُ وكلُّ شدة لها فرّاج وكل مُنحلٍّ له شَرَّاجُ فادْعُ الذي أنت له محتاجُ فدعوة الليل لها معراجُ

#فائدة الفِكْرُ متى مددتَّهُ امتَدَّ، ومتى كفَفْتَه انْكَفَّ. فلا يمنعنَّك جَولانُ خاطرك مرَّةً في مضمار مسألة أن تُجِيله كرةً أخرى إذا عَرَضَتْ لك، ولو كنتَ جنيت منها أوَّل مرة ما يحسن، فإنك واجدٌ في كل مرة ما لا تجده في سابقتها. ولا شيء أضرَّ على المتعلم من رقدة الخاطر، ونومة الفكر، واسْتِنَامَتِهِ إلى تَلَقُّطِ الأجوبة من أفواه الناس من غير كدٍّ ولا نظر. استطرد ابن جني -على عادته- في شرح مسألة من علم القوافي في كتابه التنبيه على مشكلات الحماسة، فلما قضى منها وَطَرَه قال: (وقد كان يجب أن يُودَعَ هذا الموضع كتابَنا في تفسير قوافي أبي الحسن [يعني كتابه: المُعرِب في تفسير كتاب القوافي للأخفش] لامتزاجه به ومُمَاسَّتِهِ إياه، لكنه لم يحْضُرْنا حين إذٍ. والخاطرُ أَجْوَلُ مما نذهب إليه، وأشدُّ ارتكاضًا وذهابًا في جهات النظر من أن يَقِفَ بك على انتهائه).

#نفثة شهدتُّ بأنّ وعدَ اللهِ حقٌّ وأنَّ هلاكَ عاشقِها وَشيكُ وأنَّ بهاءَ طَـلْعَـتِها دليلٌ بأنَّ الله ليس له شريكُ أحلَّ دمي لها طرْفٌ عفيفُ وأبكاني لها ثغر ضَحوكُ فدمعي مِن مَحَاجِرِها سَفيحٌ وجرحي مِن تَرائِـبها سَفيكُ ومَرعى حُسنِ طَـلْعَـتِها شفيعٌ فلفظي في ملامتها رَكيكُ