فَصِيح
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام فَصِيح
کانال فَصِيح (@hhhhoo) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 18 116 مشترک است و جایگاه 4 421 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 425 را در منطقه العراق دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 18 116 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 14 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 497 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 12 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 19.40% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.20% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 3 513 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 484 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 1 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اَللّٰه, كُلّ, حُبّ, شَوقَة, لَيل تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“أنا الإعجابُ والعَجبُ
أنا الفَصِيحُ كَم غَنَّت بيَ العربُ !
@dd_ll
@J5Ibot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 15 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
18 116
مشترکین
+1224 ساعت
+1087 روز
+49730 روز
آرشیو پست ها
18 117
اِقبَل مَعاذيرَ مَن يَأتيكَ مُعتَذِراً
إِن بَرَّ عِندَكَ فيما قالَ أَو فَجَرا
فَقَد أَطاعَكَ مَن أَرضاكَ ظاهِرُهُ
وَقَد أَضَلَّكَ مَن يَعصيكَ مُستَتِرا
خَيرُ الخَليلَينِ مَن أَغضى لِصاحِبِهِ
وَلَو أَرادَ اِنتِصاراً مِنهُ لَانتَصَرا
18 117
وَجَعلتُ رَحلي في الحَيَاةِ لِخالِقِي
فأسَيرُ في دَربي وَلا أتَخَوَّفُ
وكَذاكَ همِّي في البَلاءِ ومُرِّهِ
يَبقَى سَرابًا إذ لِرَبِّي أزحَفُ
ويَبيتُ قلبي لو أكُونُ مُلبِّيًا
في رَاحَةٍ لا مِثلها قَد يُوصَفُ
18 117
عَلَيكَ بِتَقوَى اللَّهِ إِنْ كُنتَ غَافِلًا
يَأْتِيكَ بِالأَرزَاقِ مِن حَيثُ لَا تَدرِي
فَكَيفَ تَخَافُ الفَقرَ وَاللَّهُ رَازِقٌ
فَقَد رَزَقَ الطَّيرَ وَالحُوتَ فِي البَحرِ
وَمَن ظَنَّ أَنَّ الرِّزقَ يَأتِي بِقُوَّةٍ
مَا أَكَلَ الْعُصفُورُ شَيئًا مَعَ النَّسرِ
تَزُولُ عَنِ الدُّنيَا فَإِنَّكَ لَا تَدرِي
إِذَا جَنَّ عَلَيكَ اللَّيلُ هَل تَعِيشُ إِلَى الفَجرِ؟
فَكَم مِن صَحِيحٍ مَاتَ مِنْ غَيرِ عِلَّةٍ
وَكَم مِن سَقِيمٍ عَاشَ حِينًا مِنَ الدَّهرِ
وَكَم مِن فَتًى أَمسَى وَأَصبَحَ ضَاحِكًا
وَأَكفَانُهُ فِي الغَيبِ تُنسَجُ وَهُوَ لَا يَدرِي
فَمَن عَاشَ أَلفًا وَأَلفَينِ
فَلَا بُدَّ مِن يَومٍ يَسِيرُ إِلَى القَبرِ
18 117
فسَتنجلي، بل لا أقُول لَعلّها
ويَحُلّها من كان يَملِك عَقدَها
إنّ الأُمورَ إذا اِلتَوت وتَعقَّدَت
نَزَلَ القَضاءُ مِنَ الكريمِ فَحَلَّهَا
18 117
ومن عجبٍ أني أحنُّ إليهِم
واسألُ شوقاً عنهم وهمُ معي
وتبكيهُم عيني وهم في سوادِها
ويشكو النوى قلبي وهم بين أضلُعي!
18 117
وإخوانٍ حَسبتهمُ دروعاً
فَكانوها ولكِن لِلأَعادي
وخِلتهمُ سِهاماً صائِباتٍ
فَكانوها ولَكِن فِي فؤادي!
وقَالوا قَد صَفت منّا قُلوبٌ
لَقد صَدَقوا، ولكِن من ودادي
18 117
Repost from - 𝐒3𝐃 -
إِذا عاشَ الفَتى ستينَ عاماً
فَنِصفُ العُمرِ تَمحَقُهُ اللَيالي
وَنِصفُ النِصفِ يَذهَبُ لَيسَ يَدري
لِغَفلَتِهِ يَميناً مِن شِمالِ
وَثُلثُ النِصفِ آمالٌ وَحِرصٌ
وَشُغلٌ بِالمَكاسِبِ وَالعيالِ
وَباقي العُمرِ أَسقامٌ وَشَيبٌ
وَهَمٌّ بِاِرتِحالٍ وَاِنتِقالِ
فَحُبُّ المَرءِ طولَ العُمرِ جَهلٌ
وَقِسمَتَهُ عَلى هَذا المِثالِ
18 117
أَلَمُ الفراقِ نَفَى الرُّقادَ وَنفَّرا
فلذاكَ جَفْنِيَ لا يلائمُه الكرى
جسدٌ يذوبُ مِنَ الحنينِ ومقلةٌ
حكمَ البعادُ وجَورُهُ أن تَسهَرا
18 117
يَعيشُ المَرءُ ما اِستَحيا بِخَيرٍ
وَيَبقى العودُ ما بَقِيَ اللِحاءُ
إِذا لَم تَخشَ عاقِبَةَ اللَيالي
وَلَم تَستَحيِ فَاِفعَل ما تَشاءُ
18 117
كَيفَ السُلوُّ وَكُلُّ مَوقِعِ لَحظَة
أَثَرٌ لِفَضلِكِ خالِدٌ بِإِزاءِ؟
فَعَلاتُ مَعروفٍ تُقِرُّ نَواظِري
فَتَكونُ أَجلَبَ جالِبٍ لِبُكائي
ما ماتَ مَن نَزَعَ البَقاءَ وَذِكرُهُ
بِالصالِحاتِ يُعَدُّ في الأَحياءِ
فَبِأَيِّ كَفٍّ أَستَجِنُّ وَأَتَّقي
صَرفَ النَوائِبِ أَم بِأَيِّ دُعاءِ؟
وَمَنِ المُمَوِّلُ لي إِذا ضاقَت يَدي
وَمَنِ المُعَلِّلُ لي مِنَ الأَدواءِ؟
وَمَنِ الَّذي إِن ساوَرَتني نَكبَةٌ
كانَ المُوَقّى لي مِنَ الأَسواءِ
أَم مَن يَلِطُّ عَلَيَّ سِترَ دُعائِهِ
حَرَماً مِنَ البَأساءِ وَالضَرّاءِ
رُزآنِ يَزدادانِ طولَ تَجَدُّدٍ
أَبَدَ الزَمانِ فَناؤُها وَبَقائي
