fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

~ المدرسة الحنبلية ~

~ المدرسة الحنبلية ~

رفتن به کانال در Telegram

~ شذرات فقهية وفوائد حنبلية ~

نمایش بیشتر
4 949
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+107 روز
+4030 روز
جذب مشترکین
نوامبر '26
نوامبر '26
+17
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+90
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+84
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+95
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+121
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+112
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+105
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+102
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+58
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+51
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+58
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+80
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+120
در 5 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+56
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+71
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+77
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+53
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+70
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+71
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+240
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+111
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+195
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+165
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+209
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+118
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+122
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+68
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+55
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+55
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+62
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+69
در 7 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+88
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+138
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+225
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+77
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+26
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+50
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+78
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+112
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+55
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+57
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+80
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+81
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+55
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+3 212
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
07 نوامبر+1
06 نوامبر0
05 نوامبر+6
04 نوامبر+3
03 نوامبر+2
02 نوامبر+3
01 نوامبر+2
پست‌های کانال
قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ عِنْدَ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ». متفق عليه. قال في الإنصاف: «لو حكم حاكم بكونه أسوة الغرماء، نُقض حكمه على الصحيح من المذهب، نص عليه». قال الإمام أحمد رحمه الله: «لو أن حاكمًا حكم أنه أسوة الغرماء، ثم رُفع إلى رجل يرى العمل بالحديث، جاز له نقض حكمه». http://Telegram.me/hanabela

2
بدون متن...
991
3
قال ابن مفلح الحنبلي - رحمه الله -: يُستحب للرّجُل أن لا ينفردَ عن أبَويه في سكنه؛ لأنه أبلغُ في برِّهما وصِلتِهما، وتفقُّد أحوالهما، وقضاء حوائجهما، ومؤانستهما. كتاب الفروع (٣٤٦/٩)
1 958
4
نسيرُ إلى الآجالِ في كلِّ لحظةٍ وأيَّامُنا تُطوى وهُنَّ مراحلُ ولم أرَ مِثلَ الموتِ حقًّا كأنَّه إذا ما تخَطَّتْهُ الأمانيُّ باطلُ وما أقبحَ التَّفريطَ في زمَنِ الصِّبا فكيف به والشَّيبُ للرَّأسِ شاملُ ترحَّلْ من الدُّنيا بزادٍ من التُّقى فعُمرُكَ أيَّامٌ وهُنَّ قلائلُ ذكَرَها ابنُ رَجَبٍ في "جامعِ العُلومِ والحِكَمِ" ( ٢ / ٣٨٤ ). ولعلَّها له.
568
5
شروح الشيخ محمد با جابر حفظه الله لمتون الحنابلة : أخصر المختصرات (٥٥) درساً : youtube.com/playlist?list=… دليل الطالب (٧٤) درساً : youtube.com/playlist?list=… زاد المستقنع ( ٩٧) درساً : youtube.com/playlist?list=… الروض المربع ( ١٦٣) درساً : youtube.com/playlist?list=… http://Telegram.me/hanabela
1
6
بعض الحدود لا تزيد الشيء إلا خفاءً، وجفاءً = فحد بعض الألفاظ والمصطلحات وجودها. وقد قال الحافظ ابن القيم رحمه الله عند كلامه على تعريف المحبة: وقد لا توصف بوصف أظهر منه.
1 209
7
بدون متن...
1 360
8
وهذه الأحزاب [الأوراد] المنقولة عن طائفة من المشايخ الصالحين فيها أمور مخالفة للسنة، فبيانها [المخالفة] مع الترحم على المشايخ والصالحين والاستغفار لهم من تمام الدين. أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى http://Telegram.me/hanabela
1 214
9
سئل الإمام أحمد رحمه الله عن تلقين الميت، فاستحسنه = واحتج عليه بالعمل . الروح | للحافظ ابن القيم http://Telegram.me/hanabela
1 685
10
| تعرض أعمال الأحياء على الأموات | كان بعض الأنصار من أقارب عبد الله بن رواحة يقول: إني أعوذ بك من عمل أخزَى به عند عبدالله بن رواحة، كان يقول ذلك بعد أن استشهد عبد الله. الأهوال | لابن رجب http://Telegram.me/hanabela
2 681
11
من الأوهام التي وقع فيها الشيخ الألباني في كتابه " إرواء الغليل " تعليقه على قول ابن ضويّان ( وعنه: هو من صيد البحر لا جزاء فيه ) فقال في الإرواء ٢٢٠/٤ " لم أقف عليه بهذا اللّفظ، وهو في المعنى كالذي قبله " . وهذا وهمٌ، فهو ليس بحديث ولا أثر، بل رواية عن الإمام أحمد، فمصطلح ( عنه ) عند الحنابلة يُراد به الإمام أحمد رحمه الله . ونبه على ذلك الشيخ صالح آل الشيخ في كتابه ( التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل ) ص٣٩ http://Telegram.me/hanabela
1 358
12
(والرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صحيح، ولا نقل صريح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة) . اقتضاء الصراط المستقيم | لابن تيمية http://Telegram.me/hanabela
1 334
13
[ حكم تقبيل يد العالم ديانة .. ] ~ قال ابن عمر في قصة قال فيها : فدنونا من النبي ﷺ فقبَّلنا يدهُ. رواه أبو دَاوُدَ (٥٢٢٣). ~ وخرج أبو دَاوُدَ أيضاً في السنن (٢/٧٧٨): عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس، قال: (( لما قدمتُ المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله ﷺ ورجله )) قال الحجاوي في شرح منظومة ( الآداب الشرعية ) ((٢٣٧)): فيباحُ تقبيل اليد والرأس تديُّناً وإكراماً واحتراماً مع أمن الشهوة، وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا، وعليه يُحمل النهي. قال المروذي: سألتُ أبا عبدالله عن قُبلة اليد ؟ فقال: إن كان على طريق التدين؛ فلا بأس، قد قبَّل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب [ عند قدومه الشام، كما في مصنف ابن أبي شيبة (٧٥٠/٨) ]، وإن كان على طريق الدنيا، فلا ، إلا رجلاً يُخاف سيفه أو سوطه. (( الورع - لأحمد صـ ١٥٧ )) وقال المروذي أيضاً - : وكرهها على طريق الدنيا. وقال الشيخ منصور البهوتي في (( كشاف القناع )) : ولا بأس بتقبيل الرأس واليد لأهل العلم والدين ونحوهم. انتهى وبنحوه نص الشيخ مرعي في (( الغاية )). وقال ابن الجوزي: تقبيل يد الظالم معصية، إلا أن يكون عند خوف. وقال أيضاً في (( مناقب أصحاب الحديث )) : ينبغي للطالب أن يبالغ في التواضع للعالم، ويذل نفسه. قال: ومن التواضع للعالم تقبيل يده. انتهى ~ قناة المدرسة الحنبلية - على التيليجرام ‏Telegram.me/hanabela ‏ ‏
1 843
14
بدون متن...
1 249
15
وقد ذكر غير واحد، الإجماع على أن أبا بكر أعلم الصحابة كلهم = فإنه لم يكن أحد يقضي ويخطب ويفتي بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر .. ولم يُحفظ لأبي بكر فتيا تخالف نصا. ابن تيمية | منهاج السنة http://Telegram.me/hanabela
1 673
16
يصح لمن كان خارج المسجد الاقتداء بالإمام إذا أمكنه ذلك برؤية الإمام أو بعض المأمومين ولو كان بينهم طريق أو لم تتصل الصفوف. قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : ونقل حرب عن أحمد في امرأة تصلي فوق بيت وبينها وبين الإمام طريق، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس. وذكر أن أنس بن مالك كان يفعل ذلك. قال المجد في (المحرر) : وظاهره أيضاً أنه لا يشترط اتصال الصفوف وقد قطع به غير واحد منهم القاضي أبو الحسين، وذكر المصنف في شرح الهداية أنه الصحيح من المذهب وأنه قول جمهور العلماء كما لو كانا في المسجد. قال البهوتي في (كشاف القناع) : (ولا يشترط اتصال الصفوف) لعدم الفارق فيما إذا كان خارج المسجد (أيضا) أي: كما لا يشترط إذا كانا في المسجد (إذا حصلت الرؤية المعتبرة وأمكن الاقتداء)؛ أي: المتابعة، (ولو جاوز) ما بينهما (ثلاثمائة ذراع) خلافا للشافعي. قال المرداوي في (الإنصاف) عند كلامه على الصلاة خارج المسجد: الصحيح من المذهب أن لا يشترط اتصال الصفوف إذا كان يرى الإمام أو من وراءه في بعضها وأمكن الاقتداء، ولو جاوز [ ما بينهما ] ثلاثمائة ذراع. http://Telegram.me/hanabela
1 431
17
إذا وقف المأموم عن يسار الإمام ركعة أو أكثر من غير عذر = لم تصح صلاته. قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : وأما الإمام أحمد، فعنده لا تصح صلاة من وقف على يسار الإمام إذا لم يكن عن يمينه أحد. وإنما يبطل عنده إذا استمر في موقفهحتى ركع الإمام ورفع، فأما إن كبر على يسار الإمام ثم تحول إلى يمينه، أو وقف عن يمين الإمام آخر قبل الركوع فإن الصلاة عنده صحيحة. قال الرحيباني رحمه الله في (المطالب) : ومن صلى ولو نفلا يسار إمامه مع خلو يمينه ولو كان المأموم جماعة لم تصح صلاته إذا صلى ركعة كاملة = لمخالفته موقفه. http://Telegram.me/hanabela
1 044
18
إذا كان المأموم واحدا وقف عن يمين الإمام، وهذا مجمع عليه. ويشرع أن يكون هذا المأموم بحذاء الإمام غير متقدم عنه ولا متأخر عنه. قال مرعي رحمه الله في الدليل: ويقف الرجل الواحد عن يمينه محاذيا له. http://Telegram.me/hanabela
950
19
لما كان الحافظ عبد الغني في مرض الموت، قال له ابنه: ها هنا دواء قد عملناه تشربه؟ فقال: يا بني ما بقي إلا الموت. فقال له: ما تشتهي شيئا؟ قال: اشتهي النظر إلى وجه الله تعالى. طبقات علماء الحديث | لابن عبد الهادي http://Telegram.me/hanabela
1 448
20
اللهم لا تجعل ما عَلِمْنا وبالا علينا. ابن رجب | ختام شرحه ع علل الترمذي http://Telegram.me/hanabela
1 296