اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
~ المدرسة الحنبلية ~
رفتن به کانال در Telegram
4 873
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+217 روز
+7330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+8
در 0 کانالها
ژوئن '26
+121
در 5 کانالها
Get PRO
مه '26
+112
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+105
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '26
+102
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+58
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+51
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+58
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+80
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+120
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+56
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+65
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+71
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+77
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+53
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+70
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+71
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+240
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+111
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+195
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+165
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+209
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+118
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+122
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+68
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+55
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+55
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+62
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '24
+69
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+88
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+138
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+225
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+77
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+26
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+78
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+112
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+38
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+68
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+55
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+62
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+37
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+65
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+68
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+57
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+37
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+70
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+32
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+45
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+42
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+80
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+81
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+32
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+48
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+30
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+39
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+55
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+42
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+3 212
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 03 ژوئیه | +2 | |||
| 02 ژوئیه | +2 | |||
| 01 ژوئیه | +4 |
پستهای کانال
| تعرض أعمال الأحياء على الأموات |
كان بعض الأنصار من أقارب عبد الله بن رواحة يقول: إني أعوذ بك من عمل أخزَى به عند عبدالله بن رواحة، كان يقول ذلك بعد أن استشهد عبد الله.
الأهوال | لابن رجب
http://Telegram.me/hanabela
| 2 | من الأوهام التي وقع فيها الشيخ الألباني في كتابه " إرواء الغليل " تعليقه على قول ابن ضويّان ( وعنه: هو من صيد البحر لا جزاء فيه ) فقال في الإرواء ٢٢٠/٤ " لم أقف عليه بهذا اللّفظ، وهو في المعنى كالذي قبله " .
وهذا وهمٌ، فهو ليس بحديث ولا أثر، بل رواية عن الإمام أحمد، فمصطلح ( عنه ) عند الحنابلة يُراد به الإمام أحمد رحمه الله .
ونبه على ذلك الشيخ صالح آل الشيخ في كتابه ( التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل ) ص٣٩
http://Telegram.me/hanabela | 1 358 |
| 3 | (والرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صحيح، ولا نقل صريح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة) .
اقتضاء الصراط المستقيم | لابن تيمية
http://Telegram.me/hanabela | 1 334 |
| 4 | [ حكم تقبيل يد العالم ديانة .. ]
~ قال ابن عمر في قصة قال فيها : فدنونا من النبي ﷺ فقبَّلنا يدهُ. رواه أبو دَاوُدَ (٥٢٢٣).
~ وخرج أبو دَاوُدَ أيضاً في السنن (٢/٧٧٨): عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس، قال: (( لما قدمتُ المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله ﷺ ورجله ))
قال الحجاوي في شرح منظومة ( الآداب الشرعية ) ((٢٣٧)):
فيباحُ تقبيل اليد والرأس تديُّناً وإكراماً واحتراماً مع أمن الشهوة، وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا، وعليه يُحمل النهي.
قال المروذي: سألتُ أبا عبدالله عن قُبلة اليد ؟ فقال: إن كان على طريق التدين؛ فلا بأس، قد قبَّل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب [ عند قدومه الشام، كما في مصنف ابن أبي شيبة (٧٥٠/٨) ]، وإن كان على طريق الدنيا، فلا ، إلا رجلاً يُخاف سيفه أو سوطه.
(( الورع - لأحمد صـ ١٥٧ ))
وقال المروذي أيضاً - : وكرهها على طريق الدنيا.
وقال الشيخ منصور البهوتي في (( كشاف القناع )) : ولا بأس بتقبيل الرأس واليد لأهل العلم والدين ونحوهم. انتهى
وبنحوه نص الشيخ مرعي في (( الغاية )).
وقال ابن الجوزي: تقبيل يد الظالم معصية، إلا أن يكون عند خوف.
وقال أيضاً في (( مناقب أصحاب الحديث )) : ينبغي للطالب أن يبالغ في التواضع للعالم، ويذل نفسه.
قال: ومن التواضع للعالم تقبيل يده. انتهى
~ قناة المدرسة الحنبلية - على التيليجرام
Telegram.me/hanabela
| 1 843 |
| 5 |  بدون متن... | 1 249 |
| 6 | وقد ذكر غير واحد، الإجماع على أن أبا بكر أعلم الصحابة كلهم = فإنه لم يكن أحد يقضي ويخطب ويفتي بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر .. ولم يُحفظ لأبي بكر فتيا تخالف نصا.
ابن تيمية | منهاج السنة
http://Telegram.me/hanabela | 1 673 |
| 7 | يصح لمن كان خارج المسجد الاقتداء بالإمام إذا أمكنه ذلك برؤية الإمام أو بعض المأمومين ولو كان بينهم طريق أو لم تتصل الصفوف.
قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : ونقل حرب عن أحمد في امرأة تصلي فوق بيت وبينها وبين الإمام طريق، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس. وذكر أن أنس بن مالك كان يفعل ذلك.
قال المجد في (المحرر) : وظاهره أيضاً أنه لا يشترط اتصال الصفوف وقد قطع به غير واحد منهم القاضي أبو الحسين، وذكر المصنف في شرح الهداية أنه الصحيح من المذهب وأنه قول جمهور العلماء كما لو كانا في المسجد.
قال البهوتي في (كشاف القناع) : (ولا يشترط اتصال الصفوف) لعدم الفارق فيما إذا كان خارج المسجد (أيضا) أي: كما لا يشترط إذا كانا في المسجد (إذا حصلت الرؤية المعتبرة وأمكن الاقتداء)؛ أي: المتابعة، (ولو جاوز) ما بينهما (ثلاثمائة ذراع) خلافا للشافعي.
قال المرداوي في (الإنصاف) عند كلامه على الصلاة خارج المسجد: الصحيح من المذهب أن لا يشترط اتصال الصفوف إذا كان يرى الإمام أو من وراءه في بعضها وأمكن الاقتداء، ولو جاوز [ ما بينهما ] ثلاثمائة ذراع.
http://Telegram.me/hanabela | 1 431 |
| 8 | إذا وقف المأموم عن يسار الإمام ركعة أو أكثر من غير عذر = لم تصح صلاته.
قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : وأما الإمام أحمد، فعنده لا تصح صلاة من وقف على يسار الإمام إذا لم يكن عن يمينه أحد. وإنما يبطل عنده إذا استمر في موقفهحتى ركع الإمام ورفع، فأما إن كبر على يسار الإمام ثم تحول إلى يمينه، أو وقف عن يمين الإمام آخر قبل الركوع فإن الصلاة عنده صحيحة.
قال الرحيباني رحمه الله في (المطالب) : ومن صلى ولو نفلا يسار إمامه مع خلو يمينه ولو كان المأموم جماعة لم تصح صلاته إذا صلى ركعة كاملة = لمخالفته موقفه.
http://Telegram.me/hanabela | 1 044 |
| 9 | إذا كان المأموم واحدا وقف عن يمين الإمام، وهذا مجمع عليه.
ويشرع أن يكون هذا المأموم بحذاء الإمام غير متقدم عنه ولا متأخر عنه.
قال مرعي رحمه الله في الدليل: ويقف الرجل الواحد عن يمينه محاذيا له.
http://Telegram.me/hanabela | 950 |
