~ المدرسة الحنبلية ~
Open in Telegram
4 949
Subscribers
No data24 hours
+107 days
+4030 days
Loading data
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
November '26Nov '26
November '26
+17
in 0 channels
October '26
+90
in 1 channels
Get PRO
September '26
+53
in 0 channels
Get PRO
August '26
+84
in 0 channels
Get PRO
July '26
+95
in 2 channels
Get PRO
June '26
+121
in 5 channels
Get PRO
May '26
+112
in 2 channels
Get PRO
April '26
+105
in 3 channels
Get PRO
March '26
+102
in 3 channels
Get PRO
February '26
+58
in 4 channels
Get PRO
January '26
+51
in 3 channels
Get PRO
December '25
+58
in 2 channels
Get PRO
November '25
+80
in 1 channels
Get PRO
October '25
+120
in 5 channels
Get PRO
September '25
+56
in 3 channels
Get PRO
August '25
+65
in 0 channels
Get PRO
July '25
+71
in 5 channels
Get PRO
June '25
+77
in 3 channels
Get PRO
May '25
+53
in 2 channels
Get PRO
April '25
+70
in 1 channels
Get PRO
March '25
+71
in 0 channels
Get PRO
February '25
+240
in 3 channels
Get PRO
January '25
+111
in 1 channels
Get PRO
December '24
+195
in 2 channels
Get PRO
November '24
+165
in 4 channels
Get PRO
October '24
+209
in 3 channels
Get PRO
September '24
+118
in 0 channels
Get PRO
August '24
+122
in 2 channels
Get PRO
July '24
+68
in 2 channels
Get PRO
June '24
+55
in 1 channels
Get PRO
May '24
+55
in 1 channels
Get PRO
April '24
+62
in 3 channels
Get PRO
March '24
+69
in 7 channels
Get PRO
February '24
+88
in 2 channels
Get PRO
January '24
+138
in 2 channels
Get PRO
December '23
+225
in 5 channels
Get PRO
November '23
+77
in 3 channels
Get PRO
October '23
+26
in 1 channels
Get PRO
September '23
+50
in 0 channels
Get PRO
August '23
+78
in 0 channels
Get PRO
July '23
+112
in 0 channels
Get PRO
June '23
+30
in 0 channels
Get PRO
May '23
+38
in 0 channels
Get PRO
April '23
+68
in 0 channels
Get PRO
March '23
+55
in 0 channels
Get PRO
February '23
+44
in 0 channels
Get PRO
January '23
+62
in 0 channels
Get PRO
December '22
+37
in 0 channels
Get PRO
November '22
+49
in 0 channels
Get PRO
October '22
+65
in 0 channels
Get PRO
September '22
+68
in 0 channels
Get PRO
August '22
+57
in 0 channels
Get PRO
July '22
+37
in 0 channels
Get PRO
June '22
+47
in 0 channels
Get PRO
May '22
+70
in 0 channels
Get PRO
April '22
+49
in 0 channels
Get PRO
March '22
+32
in 0 channels
Get PRO
February '22
+23
in 0 channels
Get PRO
January '22
+45
in 0 channels
Get PRO
December '21
+42
in 0 channels
Get PRO
November '21
+80
in 0 channels
Get PRO
October '21
+81
in 0 channels
Get PRO
September '21
+44
in 0 channels
Get PRO
August '21
+52
in 0 channels
Get PRO
July '21
+32
in 0 channels
Get PRO
June '21
+48
in 0 channels
Get PRO
May '21
+30
in 0 channels
Get PRO
April '21
+39
in 0 channels
Get PRO
March '21
+55
in 0 channels
Get PRO
February '21
+42
in 0 channels
Get PRO
January '21
+44
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 212
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 November | +1 | |||
| 06 November | 0 | |||
| 05 November | +6 | |||
| 04 November | +3 | |||
| 03 November | +2 | |||
| 02 November | +3 | |||
| 01 November | +2 |
Channel Posts
قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ عِنْدَ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ». متفق عليه.
قال في الإنصاف: «لو حكم حاكم بكونه أسوة الغرماء، نُقض حكمه على الصحيح من المذهب، نص عليه».
قال الإمام أحمد رحمه الله: «لو أن حاكمًا حكم أنه أسوة الغرماء، ثم رُفع إلى رجل يرى العمل بالحديث، جاز له نقض حكمه».
http://Telegram.me/hanabela
| 2 |  No text... | 991 |
| 3 | قال ابن مفلح الحنبلي - رحمه الله -:
يُستحب للرّجُل أن لا ينفردَ عن أبَويه
في سكنه؛ لأنه أبلغُ في برِّهما وصِلتِهما،
وتفقُّد أحوالهما، وقضاء حوائجهما،
ومؤانستهما.
كتاب الفروع (٣٤٦/٩) | 1 958 |
| 4 | نسيرُ إلى الآجالِ في كلِّ لحظةٍ
وأيَّامُنا تُطوى وهُنَّ مراحلُ
ولم أرَ مِثلَ الموتِ حقًّا كأنَّه
إذا ما تخَطَّتْهُ الأمانيُّ باطلُ
وما أقبحَ التَّفريطَ في زمَنِ الصِّبا
فكيف به والشَّيبُ للرَّأسِ شاملُ
ترحَّلْ من الدُّنيا بزادٍ من التُّقى
فعُمرُكَ أيَّامٌ وهُنَّ قلائلُ
ذكَرَها ابنُ رَجَبٍ في "جامعِ العُلومِ والحِكَمِ" ( ٢ / ٣٨٤ ).
ولعلَّها له. | 568 |
| 5 | شروح الشيخ محمد با جابر حفظه الله لمتون الحنابلة :
أخصر المختصرات (٥٥) درساً :
youtube.com/playlist?list=…
دليل الطالب (٧٤) درساً :
youtube.com/playlist?list=…
زاد المستقنع ( ٩٧) درساً :
youtube.com/playlist?list=…
الروض المربع ( ١٦٣) درساً :
youtube.com/playlist?list=…
http://Telegram.me/hanabela | 1 |
| 6 | بعض الحدود لا تزيد الشيء إلا خفاءً، وجفاءً = فحد بعض الألفاظ والمصطلحات وجودها.
وقد قال الحافظ ابن القيم رحمه الله عند كلامه على تعريف المحبة: وقد لا توصف بوصف أظهر منه. | 1 209 |
| 7 |  No text... | 1 360 |
| 8 | وهذه الأحزاب [الأوراد] المنقولة عن طائفة من المشايخ الصالحين فيها أمور مخالفة للسنة، فبيانها [المخالفة] مع الترحم على المشايخ والصالحين والاستغفار لهم من تمام الدين.
أبو العباس ابن تيمية
رحمه الله تعالى
http://Telegram.me/hanabela | 1 214 |
| 9 | سئل الإمام أحمد رحمه الله عن تلقين الميت، فاستحسنه = واحتج عليه بالعمل .
الروح | للحافظ ابن القيم
http://Telegram.me/hanabela | 1 685 |
| 10 | | تعرض أعمال الأحياء على الأموات |
كان بعض الأنصار من أقارب عبد الله بن رواحة يقول: إني أعوذ بك من عمل أخزَى به عند عبدالله بن رواحة، كان يقول ذلك بعد أن استشهد عبد الله.
الأهوال | لابن رجب
http://Telegram.me/hanabela | 2 681 |
| 11 | من الأوهام التي وقع فيها الشيخ الألباني في كتابه " إرواء الغليل " تعليقه على قول ابن ضويّان ( وعنه: هو من صيد البحر لا جزاء فيه ) فقال في الإرواء ٢٢٠/٤ " لم أقف عليه بهذا اللّفظ، وهو في المعنى كالذي قبله " .
وهذا وهمٌ، فهو ليس بحديث ولا أثر، بل رواية عن الإمام أحمد، فمصطلح ( عنه ) عند الحنابلة يُراد به الإمام أحمد رحمه الله .
ونبه على ذلك الشيخ صالح آل الشيخ في كتابه ( التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل ) ص٣٩
http://Telegram.me/hanabela | 1 358 |
| 12 | (والرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صحيح، ولا نقل صريح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة) .
اقتضاء الصراط المستقيم | لابن تيمية
http://Telegram.me/hanabela | 1 334 |
| 13 | [ حكم تقبيل يد العالم ديانة .. ]
~ قال ابن عمر في قصة قال فيها : فدنونا من النبي ﷺ فقبَّلنا يدهُ. رواه أبو دَاوُدَ (٥٢٢٣).
~ وخرج أبو دَاوُدَ أيضاً في السنن (٢/٧٧٨): عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس، قال: (( لما قدمتُ المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله ﷺ ورجله ))
قال الحجاوي في شرح منظومة ( الآداب الشرعية ) ((٢٣٧)):
فيباحُ تقبيل اليد والرأس تديُّناً وإكراماً واحتراماً مع أمن الشهوة، وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا، وعليه يُحمل النهي.
قال المروذي: سألتُ أبا عبدالله عن قُبلة اليد ؟ فقال: إن كان على طريق التدين؛ فلا بأس، قد قبَّل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب [ عند قدومه الشام، كما في مصنف ابن أبي شيبة (٧٥٠/٨) ]، وإن كان على طريق الدنيا، فلا ، إلا رجلاً يُخاف سيفه أو سوطه.
(( الورع - لأحمد صـ ١٥٧ ))
وقال المروذي أيضاً - : وكرهها على طريق الدنيا.
وقال الشيخ منصور البهوتي في (( كشاف القناع )) : ولا بأس بتقبيل الرأس واليد لأهل العلم والدين ونحوهم. انتهى
وبنحوه نص الشيخ مرعي في (( الغاية )).
وقال ابن الجوزي: تقبيل يد الظالم معصية، إلا أن يكون عند خوف.
وقال أيضاً في (( مناقب أصحاب الحديث )) : ينبغي للطالب أن يبالغ في التواضع للعالم، ويذل نفسه.
قال: ومن التواضع للعالم تقبيل يده. انتهى
~ قناة المدرسة الحنبلية - على التيليجرام
Telegram.me/hanabela
| 1 843 |
| 14 |  No text... | 1 249 |
| 15 | وقد ذكر غير واحد، الإجماع على أن أبا بكر أعلم الصحابة كلهم = فإنه لم يكن أحد يقضي ويخطب ويفتي بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر .. ولم يُحفظ لأبي بكر فتيا تخالف نصا.
ابن تيمية | منهاج السنة
http://Telegram.me/hanabela | 1 673 |
| 16 | يصح لمن كان خارج المسجد الاقتداء بالإمام إذا أمكنه ذلك برؤية الإمام أو بعض المأمومين ولو كان بينهم طريق أو لم تتصل الصفوف.
قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : ونقل حرب عن أحمد في امرأة تصلي فوق بيت وبينها وبين الإمام طريق، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس. وذكر أن أنس بن مالك كان يفعل ذلك.
قال المجد في (المحرر) : وظاهره أيضاً أنه لا يشترط اتصال الصفوف وقد قطع به غير واحد منهم القاضي أبو الحسين، وذكر المصنف في شرح الهداية أنه الصحيح من المذهب وأنه قول جمهور العلماء كما لو كانا في المسجد.
قال البهوتي في (كشاف القناع) : (ولا يشترط اتصال الصفوف) لعدم الفارق فيما إذا كان خارج المسجد (أيضا) أي: كما لا يشترط إذا كانا في المسجد (إذا حصلت الرؤية المعتبرة وأمكن الاقتداء)؛ أي: المتابعة، (ولو جاوز) ما بينهما (ثلاثمائة ذراع) خلافا للشافعي.
قال المرداوي في (الإنصاف) عند كلامه على الصلاة خارج المسجد: الصحيح من المذهب أن لا يشترط اتصال الصفوف إذا كان يرى الإمام أو من وراءه في بعضها وأمكن الاقتداء، ولو جاوز [ ما بينهما ] ثلاثمائة ذراع.
http://Telegram.me/hanabela | 1 431 |
| 17 | إذا وقف المأموم عن يسار الإمام ركعة أو أكثر من غير عذر = لم تصح صلاته.
قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : وأما الإمام أحمد، فعنده لا تصح صلاة من وقف على يسار الإمام إذا لم يكن عن يمينه أحد. وإنما يبطل عنده إذا استمر في موقفهحتى ركع الإمام ورفع، فأما إن كبر على يسار الإمام ثم تحول إلى يمينه، أو وقف عن يمين الإمام آخر قبل الركوع فإن الصلاة عنده صحيحة.
قال الرحيباني رحمه الله في (المطالب) : ومن صلى ولو نفلا يسار إمامه مع خلو يمينه ولو كان المأموم جماعة لم تصح صلاته إذا صلى ركعة كاملة = لمخالفته موقفه.
http://Telegram.me/hanabela | 1 044 |
| 18 | إذا كان المأموم واحدا وقف عن يمين الإمام، وهذا مجمع عليه.
ويشرع أن يكون هذا المأموم بحذاء الإمام غير متقدم عنه ولا متأخر عنه.
قال مرعي رحمه الله في الدليل: ويقف الرجل الواحد عن يمينه محاذيا له.
http://Telegram.me/hanabela | 950 |
| 19 | لما كان الحافظ عبد الغني في مرض الموت، قال له ابنه: ها هنا دواء قد عملناه تشربه؟ فقال: يا بني ما بقي إلا الموت.
فقال له: ما تشتهي شيئا؟ قال: اشتهي النظر إلى وجه الله تعالى.
طبقات علماء الحديث | لابن عبد الهادي
http://Telegram.me/hanabela | 1 448 |
| 20 | اللهم لا تجعل ما عَلِمْنا وبالا علينا.
ابن رجب | ختام شرحه ع علل الترمذي
http://Telegram.me/hanabela | 1 296 |
