现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
4 873
订阅者
无数据24 小时
+217 天
+7330 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+8
在0个频道中
六月 '26
+121
在5个频道中
Get PRO
五月 '26
+112
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+105
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+102
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+58
在4个频道中
Get PRO
一月 '26
+51
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+58
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+80
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+120
在4个频道中
Get PRO
九月 '25
+56
在3个频道中
Get PRO
八月 '25
+65
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+71
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+77
在3个频道中
Get PRO
五月 '25
+53
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+70
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+71
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+240
在3个频道中
Get PRO
一月 '25
+111
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+195
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+165
在4个频道中
Get PRO
十月 '24
+209
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+118
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+122
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+68
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+55
在1个频道中
Get PRO
五月 '24
+55
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+62
在3个频道中
Get PRO
三月 '24
+69
在7个频道中
Get PRO
二月 '24
+88
在2个频道中
Get PRO
一月 '24
+138
在2个频道中
Get PRO
十二月 '23
+225
在5个频道中
Get PRO
十一月 '23
+77
在3个频道中
Get PRO
十月 '23
+26
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+50
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+78
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+112
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+30
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+38
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+68
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+55
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+44
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+62
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+37
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+49
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+65
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+68
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+57
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+37
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+47
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+70
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+49
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+32
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+45
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+42
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+80
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+81
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+44
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+52
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+32
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+48
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+30
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+39
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+55
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+42
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+44
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+3 212
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 03 七月 | +2 | |||
| 02 七月 | +2 | |||
| 01 七月 | +4 |
频道帖子
| تعرض أعمال الأحياء على الأموات |
كان بعض الأنصار من أقارب عبد الله بن رواحة يقول: إني أعوذ بك من عمل أخزَى به عند عبدالله بن رواحة، كان يقول ذلك بعد أن استشهد عبد الله.
الأهوال | لابن رجب
http://Telegram.me/hanabela
| 2 | من الأوهام التي وقع فيها الشيخ الألباني في كتابه " إرواء الغليل " تعليقه على قول ابن ضويّان ( وعنه: هو من صيد البحر لا جزاء فيه ) فقال في الإرواء ٢٢٠/٤ " لم أقف عليه بهذا اللّفظ، وهو في المعنى كالذي قبله " .
وهذا وهمٌ، فهو ليس بحديث ولا أثر، بل رواية عن الإمام أحمد، فمصطلح ( عنه ) عند الحنابلة يُراد به الإمام أحمد رحمه الله .
ونبه على ذلك الشيخ صالح آل الشيخ في كتابه ( التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل ) ص٣٩
http://Telegram.me/hanabela | 1 358 |
| 3 | (والرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صحيح، ولا نقل صريح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة) .
اقتضاء الصراط المستقيم | لابن تيمية
http://Telegram.me/hanabela | 1 334 |
| 4 | [ حكم تقبيل يد العالم ديانة .. ]
~ قال ابن عمر في قصة قال فيها : فدنونا من النبي ﷺ فقبَّلنا يدهُ. رواه أبو دَاوُدَ (٥٢٢٣).
~ وخرج أبو دَاوُدَ أيضاً في السنن (٢/٧٧٨): عن أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس، قال: (( لما قدمتُ المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله ﷺ ورجله ))
قال الحجاوي في شرح منظومة ( الآداب الشرعية ) ((٢٣٧)):
فيباحُ تقبيل اليد والرأس تديُّناً وإكراماً واحتراماً مع أمن الشهوة، وظاهره عدم إباحته لأمر الدنيا، وعليه يُحمل النهي.
قال المروذي: سألتُ أبا عبدالله عن قُبلة اليد ؟ فقال: إن كان على طريق التدين؛ فلا بأس، قد قبَّل أبو عبيدة يد عمر بن الخطاب [ عند قدومه الشام، كما في مصنف ابن أبي شيبة (٧٥٠/٨) ]، وإن كان على طريق الدنيا، فلا ، إلا رجلاً يُخاف سيفه أو سوطه.
(( الورع - لأحمد صـ ١٥٧ ))
وقال المروذي أيضاً - : وكرهها على طريق الدنيا.
وقال الشيخ منصور البهوتي في (( كشاف القناع )) : ولا بأس بتقبيل الرأس واليد لأهل العلم والدين ونحوهم. انتهى
وبنحوه نص الشيخ مرعي في (( الغاية )).
وقال ابن الجوزي: تقبيل يد الظالم معصية، إلا أن يكون عند خوف.
وقال أيضاً في (( مناقب أصحاب الحديث )) : ينبغي للطالب أن يبالغ في التواضع للعالم، ويذل نفسه.
قال: ومن التواضع للعالم تقبيل يده. انتهى
~ قناة المدرسة الحنبلية - على التيليجرام
Telegram.me/hanabela
| 1 843 |
| 5 |  没有文字... | 1 249 |
| 6 | وقد ذكر غير واحد، الإجماع على أن أبا بكر أعلم الصحابة كلهم = فإنه لم يكن أحد يقضي ويخطب ويفتي بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر .. ولم يُحفظ لأبي بكر فتيا تخالف نصا.
ابن تيمية | منهاج السنة
http://Telegram.me/hanabela | 1 673 |
| 7 | يصح لمن كان خارج المسجد الاقتداء بالإمام إذا أمكنه ذلك برؤية الإمام أو بعض المأمومين ولو كان بينهم طريق أو لم تتصل الصفوف.
قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : ونقل حرب عن أحمد في امرأة تصلي فوق بيت وبينها وبين الإمام طريق، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس. وذكر أن أنس بن مالك كان يفعل ذلك.
قال المجد في (المحرر) : وظاهره أيضاً أنه لا يشترط اتصال الصفوف وقد قطع به غير واحد منهم القاضي أبو الحسين، وذكر المصنف في شرح الهداية أنه الصحيح من المذهب وأنه قول جمهور العلماء كما لو كانا في المسجد.
قال البهوتي في (كشاف القناع) : (ولا يشترط اتصال الصفوف) لعدم الفارق فيما إذا كان خارج المسجد (أيضا) أي: كما لا يشترط إذا كانا في المسجد (إذا حصلت الرؤية المعتبرة وأمكن الاقتداء)؛ أي: المتابعة، (ولو جاوز) ما بينهما (ثلاثمائة ذراع) خلافا للشافعي.
قال المرداوي في (الإنصاف) عند كلامه على الصلاة خارج المسجد: الصحيح من المذهب أن لا يشترط اتصال الصفوف إذا كان يرى الإمام أو من وراءه في بعضها وأمكن الاقتداء، ولو جاوز [ ما بينهما ] ثلاثمائة ذراع.
http://Telegram.me/hanabela | 1 431 |
| 8 | إذا وقف المأموم عن يسار الإمام ركعة أو أكثر من غير عذر = لم تصح صلاته.
قال الحافظ ابن رجب في (فتح الباري) : وأما الإمام أحمد، فعنده لا تصح صلاة من وقف على يسار الإمام إذا لم يكن عن يمينه أحد. وإنما يبطل عنده إذا استمر في موقفهحتى ركع الإمام ورفع، فأما إن كبر على يسار الإمام ثم تحول إلى يمينه، أو وقف عن يمين الإمام آخر قبل الركوع فإن الصلاة عنده صحيحة.
قال الرحيباني رحمه الله في (المطالب) : ومن صلى ولو نفلا يسار إمامه مع خلو يمينه ولو كان المأموم جماعة لم تصح صلاته إذا صلى ركعة كاملة = لمخالفته موقفه.
http://Telegram.me/hanabela | 1 044 |
| 9 | إذا كان المأموم واحدا وقف عن يمين الإمام، وهذا مجمع عليه.
ويشرع أن يكون هذا المأموم بحذاء الإمام غير متقدم عنه ولا متأخر عنه.
قال مرعي رحمه الله في الدليل: ويقف الرجل الواحد عن يمينه محاذيا له.
http://Telegram.me/hanabela | 950 |
