العجالة النافعة
Ir al canal en Telegram
" إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" فوائد في المنطق و الفلسفة
Mostrar más2 413
Suscriptores
+524 horas
+107 días
+10530 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+145
en 3 canales
junio '26
+124
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+163
en 8 canales
Get PRO
abril '26
+96
en 3 canales
Get PRO
marzo '26
+113
en 5 canales
Get PRO
febrero '26
+59
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+154
en 6 canales
Get PRO
diciembre '25
+74
en 3 canales
Get PRO
noviembre '25
+75
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+52
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+88
en 4 canales
Get PRO
agosto '25
+78
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+92
en 1 canales
Get PRO
junio '25
+69
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+77
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+85
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+106
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+78
en 2 canales
Get PRO
enero '25
+154
en 3 canales
Get PRO
diciembre '24
+201
en 3 canales
Get PRO
noviembre '24
+192
en 4 canales
Get PRO
octubre '24
+208
en 3 canales
Get PRO
septiembre '24
+162
en 3 canales
Get PRO
agosto '24
+175
en 3 canales
Get PRO
julio '24
+56
en 3 canales
Get PRO
junio '24
+55
en 2 canales
Get PRO
mayo '24
+417
en 2 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 31 julio | +3 | |||
| 30 julio | +5 | |||
| 29 julio | +2 | |||
| 28 julio | +2 | |||
| 27 julio | +2 | |||
| 26 julio | +4 | |||
| 25 julio | +5 | |||
| 24 julio | +6 | |||
| 23 julio | +2 | |||
| 22 julio | +9 | |||
| 21 julio | +7 | |||
| 20 julio | +5 | |||
| 19 julio | +5 | |||
| 18 julio | +6 | |||
| 17 julio | +2 | |||
| 16 julio | +6 | |||
| 15 julio | +8 | |||
| 14 julio | +6 | |||
| 13 julio | +1 | |||
| 12 julio | +7 | |||
| 11 julio | +6 | |||
| 10 julio | +4 | |||
| 09 julio | +3 | |||
| 08 julio | +2 | |||
| 07 julio | +8 | |||
| 06 julio | +2 | |||
| 05 julio | +3 | |||
| 04 julio | +3 | |||
| 03 julio | +11 | |||
| 02 julio | +7 | |||
| 01 julio | +3 |
Publicaciones del Canal
في منهج المعلم الأول التوفيقي
"It is therefore not surprising that one finds it so difficult to pinpoint Aristotle’s own claims about akrasia, for his generously conceived method puts him everywhere in a sort of neutral position, from which he tries to rescue if not all, at least most, or the most important reputable opinions on a certain topic."
-Akrasia in Greek Philosophy, introduction -
| 2 | في أهمية الميل نحو التوفيق أكثر من التفريق[بغض النظر عن الأمثلة المذكورة] | 419 |
| 3 | "فالقوة الخيالية كالبخور بين الموجودات التي من شأنها أن تفارق الهيولى وبين الهيولانية قد أخذت من كل بقسط على ما من شأن الطبيعة أن تفعل دائماً ،فإنها لا تنتقل من جنس إلى جنس دون متوسط وقد لخص ذلك في مواضع كثيرة."
ابن باجه | كتاب النفس | 345 |
| 4 | " Nature proceeds from inanimate things to animals in small stages, so that, in the continuity of things, the boundary between two stages and the right placement of a stage between two others escape us. "
History of Animals, Book VIII | 330 |
| 5 | الشرح_الكبير_لكتاب_السماء_والعالم_كامل_٢.pdf | 594 |
| 6 | The Arabic Version of Aristotle's Historia Animalium.pdf | 536 |
| 7 | Sin texto... | 507 |
| 8 | الشرح الكبير لكتاب ما بعدالطبيعة.pdf | 553 |
| 9 | دفاع عن منهج التعليم وترتيبه.pdf | 679 |
| 10 | Sin texto... | 634 |
| 11 | "For it [the metaphor] alone cannot be acquired from anyone else and is a sign of good natural cleverness; for to use metaphors well is to see likeness."
Aristotle | poetics[C.D.C.Reeve] | 1 194 |
| 12 | مهم جدًا جدًا | 962 |
| 13 | "وأما نفي العلميَّة: فمن خلال إبراز منافاتها للمجتمع العلمي السائد، والذي يخدم، أو يناسب أهداف ومرامي تلك الفئة المتسلطة، خصوصاً إذا كان لذلك المجتمع العلمي من الإنجازات والآثار الطيبات في عموم المجتمع البشري؛ ما يجعل منه محلّ ثقةٍ، ومصدراً يؤخذ منه بتلقائيَّة. وبذلك يتم الخلط بين الحقائق العلميَّة: التي يصدق بها لأجل حيازتها موجب التصديق بها، وبين الآراء والنظريات الشخصية: التي يقترحها من ينتمي إلى المجتمع العلمي. وبذلك يتحول المجتمع العلمي إلى مصدرٍ لمقبولات ومشهورات: دون أنْ يكون منشؤها واقعيتها، بل انتسابها إلى من ينتمي إلى جهة لها المقبولية والوثاقة. كما يتم التمويه من خلال جعل نظريةٍ أو رأيٍ خاصٍ بمن ينتسب إلى المجتمع العلمي، أمراً مرتبطاً بكلّ الإنجازات والآثار الطيبة للمجتمع العلمي، وكأنَّها كلها نتاج صاحب ذلك الرأي والنظريّة: فتختزل الإنجازات المتراكمة بذلك الشخص، أو الفئة المتبنّية للنظرية، وتجعل الحقائق العلميّة والنظريات والآراء الخاصة كلّها سلّةً واحدةً: من يرفض بعضها فهو يناهض الحقائق العلميّة برمَّتها. وبذلك يتم التهويل على من يسعى لنشر الرويّة العقليّة، ويتمّ التسخيف لمن يتبناها، وبذلك يكون للمتزعمين تأثيرٌ فعّالٌ على الفرد، وعموم الناس؛ لضمان استمرار المعرفة الخاطئة."
محمد ناصر، القانون العقلي للسلوك | 867 |
| 14 | اليقين ليس حالة نفسانية و ليس هو القطع
-الاستاذ محمد ناصر- | 879 |
| 15 | [فهرس كتاب المناهج] | 859 |
| 16 | في المناهج المتعلّقة بالتعليم العلمي
سيبيوني كيارامونتي
مترجمًا إلى العربية | 512 |
| 17 | Sin texto... | 509 |
| 18 | ON METHOD BELONGING TO DOCTRINE
Scipione Chiaramonti
Translated From The Original Latin Into English | 438 |
| 19 | Sin texto... | 403 |
| 20 | العادة_والتقليد_والأسطورة_في_الإرث_الديني_.pdf | 375 |
