العجالة النافعة
前往频道在 Telegram
" إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" فوائد في المنطق و الفلسفة
显示更多2 413
订阅者
+524 小时
+107 天
+10530 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+145
在3个频道中
六月 '26
+124
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+163
在8个频道中
Get PRO
四月 '26
+96
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+113
在5个频道中
Get PRO
二月 '26
+59
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+154
在6个频道中
Get PRO
十二月 '25
+74
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+75
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+52
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+88
在4个频道中
Get PRO
八月 '25
+78
在1个频道中
Get PRO
七月 '25
+92
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+69
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+77
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+85
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+106
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+78
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+154
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+201
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+192
在4个频道中
Get PRO
十月 '24
+208
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+162
在3个频道中
Get PRO
八月 '24
+175
在3个频道中
Get PRO
七月 '24
+56
在3个频道中
Get PRO
六月 '24
+55
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+417
在2个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 31 七月 | +3 | |||
| 30 七月 | +5 | |||
| 29 七月 | +2 | |||
| 28 七月 | +2 | |||
| 27 七月 | +2 | |||
| 26 七月 | +4 | |||
| 25 七月 | +5 | |||
| 24 七月 | +6 | |||
| 23 七月 | +2 | |||
| 22 七月 | +9 | |||
| 21 七月 | +7 | |||
| 20 七月 | +5 | |||
| 19 七月 | +5 | |||
| 18 七月 | +6 | |||
| 17 七月 | +2 | |||
| 16 七月 | +6 | |||
| 15 七月 | +8 | |||
| 14 七月 | +6 | |||
| 13 七月 | +1 | |||
| 12 七月 | +7 | |||
| 11 七月 | +6 | |||
| 10 七月 | +4 | |||
| 09 七月 | +3 | |||
| 08 七月 | +2 | |||
| 07 七月 | +8 | |||
| 06 七月 | +2 | |||
| 05 七月 | +3 | |||
| 04 七月 | +3 | |||
| 03 七月 | +11 | |||
| 02 七月 | +7 | |||
| 01 七月 | +3 |
频道帖子
في منهج المعلم الأول التوفيقي
"It is therefore not surprising that one finds it so difficult to pinpoint Aristotle’s own claims about akrasia, for his generously conceived method puts him everywhere in a sort of neutral position, from which he tries to rescue if not all, at least most, or the most important reputable opinions on a certain topic."
-Akrasia in Greek Philosophy, introduction -
| 2 | في أهمية الميل نحو التوفيق أكثر من التفريق[بغض النظر عن الأمثلة المذكورة] | 419 |
| 3 | "فالقوة الخيالية كالبخور بين الموجودات التي من شأنها أن تفارق الهيولى وبين الهيولانية قد أخذت من كل بقسط على ما من شأن الطبيعة أن تفعل دائماً ،فإنها لا تنتقل من جنس إلى جنس دون متوسط وقد لخص ذلك في مواضع كثيرة."
ابن باجه | كتاب النفس | 345 |
| 4 | " Nature proceeds from inanimate things to animals in small stages, so that, in the continuity of things, the boundary between two stages and the right placement of a stage between two others escape us. "
History of Animals, Book VIII | 330 |
| 5 | الشرح_الكبير_لكتاب_السماء_والعالم_كامل_٢.pdf | 594 |
| 6 | The Arabic Version of Aristotle's Historia Animalium.pdf | 536 |
| 7 | 没有文字... | 507 |
| 8 | الشرح الكبير لكتاب ما بعدالطبيعة.pdf | 553 |
| 9 | دفاع عن منهج التعليم وترتيبه.pdf | 679 |
| 10 | 没有文字... | 634 |
| 11 | "For it [the metaphor] alone cannot be acquired from anyone else and is a sign of good natural cleverness; for to use metaphors well is to see likeness."
Aristotle | poetics[C.D.C.Reeve] | 1 194 |
| 12 | مهم جدًا جدًا | 962 |
| 13 | "وأما نفي العلميَّة: فمن خلال إبراز منافاتها للمجتمع العلمي السائد، والذي يخدم، أو يناسب أهداف ومرامي تلك الفئة المتسلطة، خصوصاً إذا كان لذلك المجتمع العلمي من الإنجازات والآثار الطيبات في عموم المجتمع البشري؛ ما يجعل منه محلّ ثقةٍ، ومصدراً يؤخذ منه بتلقائيَّة. وبذلك يتم الخلط بين الحقائق العلميَّة: التي يصدق بها لأجل حيازتها موجب التصديق بها، وبين الآراء والنظريات الشخصية: التي يقترحها من ينتمي إلى المجتمع العلمي. وبذلك يتحول المجتمع العلمي إلى مصدرٍ لمقبولات ومشهورات: دون أنْ يكون منشؤها واقعيتها، بل انتسابها إلى من ينتمي إلى جهة لها المقبولية والوثاقة. كما يتم التمويه من خلال جعل نظريةٍ أو رأيٍ خاصٍ بمن ينتسب إلى المجتمع العلمي، أمراً مرتبطاً بكلّ الإنجازات والآثار الطيبة للمجتمع العلمي، وكأنَّها كلها نتاج صاحب ذلك الرأي والنظريّة: فتختزل الإنجازات المتراكمة بذلك الشخص، أو الفئة المتبنّية للنظرية، وتجعل الحقائق العلميّة والنظريات والآراء الخاصة كلّها سلّةً واحدةً: من يرفض بعضها فهو يناهض الحقائق العلميّة برمَّتها. وبذلك يتم التهويل على من يسعى لنشر الرويّة العقليّة، ويتمّ التسخيف لمن يتبناها، وبذلك يكون للمتزعمين تأثيرٌ فعّالٌ على الفرد، وعموم الناس؛ لضمان استمرار المعرفة الخاطئة."
محمد ناصر، القانون العقلي للسلوك | 867 |
| 14 | اليقين ليس حالة نفسانية و ليس هو القطع
-الاستاذ محمد ناصر- | 879 |
| 15 | [فهرس كتاب المناهج] | 859 |
| 16 | في المناهج المتعلّقة بالتعليم العلمي
سيبيوني كيارامونتي
مترجمًا إلى العربية | 512 |
| 17 | 没有文字... | 509 |
| 18 | ON METHOD BELONGING TO DOCTRINE
Scipione Chiaramonti
Translated From The Original Latin Into English | 438 |
| 19 | 没有文字... | 403 |
| 20 | العادة_والتقليد_والأسطورة_في_الإرث_الديني_.pdf | 375 |
