العجالة النافعة
Open in Telegram
" إِنَّ الله وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" فوائد في المنطق و الفلسفة
Show more2 413
Subscribers
+524 hours
+107 days
+10530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+145
in 3 channels
June '26
+124
in 1 channels
Get PRO
May '26
+163
in 8 channels
Get PRO
April '26
+96
in 3 channels
Get PRO
March '26
+113
in 5 channels
Get PRO
February '26
+59
in 0 channels
Get PRO
January '26
+154
in 6 channels
Get PRO
December '25
+74
in 3 channels
Get PRO
November '25
+75
in 0 channels
Get PRO
October '25
+52
in 1 channels
Get PRO
September '25
+88
in 4 channels
Get PRO
August '25
+78
in 1 channels
Get PRO
July '25
+92
in 1 channels
Get PRO
June '25
+69
in 0 channels
Get PRO
May '25
+77
in 0 channels
Get PRO
April '25
+85
in 1 channels
Get PRO
March '25
+106
in 0 channels
Get PRO
February '25
+78
in 2 channels
Get PRO
January '25
+154
in 3 channels
Get PRO
December '24
+201
in 3 channels
Get PRO
November '24
+192
in 4 channels
Get PRO
October '24
+208
in 3 channels
Get PRO
September '24
+162
in 3 channels
Get PRO
August '24
+175
in 3 channels
Get PRO
July '24
+56
in 3 channels
Get PRO
June '24
+55
in 2 channels
Get PRO
May '24
+417
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 31 July | +3 | |||
| 30 July | +5 | |||
| 29 July | +2 | |||
| 28 July | +2 | |||
| 27 July | +2 | |||
| 26 July | +4 | |||
| 25 July | +5 | |||
| 24 July | +6 | |||
| 23 July | +2 | |||
| 22 July | +9 | |||
| 21 July | +7 | |||
| 20 July | +5 | |||
| 19 July | +5 | |||
| 18 July | +6 | |||
| 17 July | +2 | |||
| 16 July | +6 | |||
| 15 July | +8 | |||
| 14 July | +6 | |||
| 13 July | +1 | |||
| 12 July | +7 | |||
| 11 July | +6 | |||
| 10 July | +4 | |||
| 09 July | +3 | |||
| 08 July | +2 | |||
| 07 July | +8 | |||
| 06 July | +2 | |||
| 05 July | +3 | |||
| 04 July | +3 | |||
| 03 July | +11 | |||
| 02 July | +7 | |||
| 01 July | +3 |
Channel Posts
في منهج المعلم الأول التوفيقي
"It is therefore not surprising that one finds it so difficult to pinpoint Aristotle’s own claims about akrasia, for his generously conceived method puts him everywhere in a sort of neutral position, from which he tries to rescue if not all, at least most, or the most important reputable opinions on a certain topic."
-Akrasia in Greek Philosophy, introduction -
| 2 | في أهمية الميل نحو التوفيق أكثر من التفريق[بغض النظر عن الأمثلة المذكورة] | 419 |
| 3 | "فالقوة الخيالية كالبخور بين الموجودات التي من شأنها أن تفارق الهيولى وبين الهيولانية قد أخذت من كل بقسط على ما من شأن الطبيعة أن تفعل دائماً ،فإنها لا تنتقل من جنس إلى جنس دون متوسط وقد لخص ذلك في مواضع كثيرة."
ابن باجه | كتاب النفس | 345 |
| 4 | " Nature proceeds from inanimate things to animals in small stages, so that, in the continuity of things, the boundary between two stages and the right placement of a stage between two others escape us. "
History of Animals, Book VIII | 330 |
| 5 | الشرح_الكبير_لكتاب_السماء_والعالم_كامل_٢.pdf | 594 |
| 6 | The Arabic Version of Aristotle's Historia Animalium.pdf | 536 |
| 7 | No text... | 507 |
| 8 | الشرح الكبير لكتاب ما بعدالطبيعة.pdf | 553 |
| 9 | دفاع عن منهج التعليم وترتيبه.pdf | 679 |
| 10 | No text... | 634 |
| 11 | "For it [the metaphor] alone cannot be acquired from anyone else and is a sign of good natural cleverness; for to use metaphors well is to see likeness."
Aristotle | poetics[C.D.C.Reeve] | 1 194 |
| 12 | مهم جدًا جدًا | 962 |
| 13 | "وأما نفي العلميَّة: فمن خلال إبراز منافاتها للمجتمع العلمي السائد، والذي يخدم، أو يناسب أهداف ومرامي تلك الفئة المتسلطة، خصوصاً إذا كان لذلك المجتمع العلمي من الإنجازات والآثار الطيبات في عموم المجتمع البشري؛ ما يجعل منه محلّ ثقةٍ، ومصدراً يؤخذ منه بتلقائيَّة. وبذلك يتم الخلط بين الحقائق العلميَّة: التي يصدق بها لأجل حيازتها موجب التصديق بها، وبين الآراء والنظريات الشخصية: التي يقترحها من ينتمي إلى المجتمع العلمي. وبذلك يتحول المجتمع العلمي إلى مصدرٍ لمقبولات ومشهورات: دون أنْ يكون منشؤها واقعيتها، بل انتسابها إلى من ينتمي إلى جهة لها المقبولية والوثاقة. كما يتم التمويه من خلال جعل نظريةٍ أو رأيٍ خاصٍ بمن ينتسب إلى المجتمع العلمي، أمراً مرتبطاً بكلّ الإنجازات والآثار الطيبة للمجتمع العلمي، وكأنَّها كلها نتاج صاحب ذلك الرأي والنظريّة: فتختزل الإنجازات المتراكمة بذلك الشخص، أو الفئة المتبنّية للنظرية، وتجعل الحقائق العلميّة والنظريات والآراء الخاصة كلّها سلّةً واحدةً: من يرفض بعضها فهو يناهض الحقائق العلميّة برمَّتها. وبذلك يتم التهويل على من يسعى لنشر الرويّة العقليّة، ويتمّ التسخيف لمن يتبناها، وبذلك يكون للمتزعمين تأثيرٌ فعّالٌ على الفرد، وعموم الناس؛ لضمان استمرار المعرفة الخاطئة."
محمد ناصر، القانون العقلي للسلوك | 867 |
| 14 | اليقين ليس حالة نفسانية و ليس هو القطع
-الاستاذ محمد ناصر- | 879 |
| 15 | [فهرس كتاب المناهج] | 859 |
| 16 | في المناهج المتعلّقة بالتعليم العلمي
سيبيوني كيارامونتي
مترجمًا إلى العربية | 512 |
| 17 | No text... | 509 |
| 18 | ON METHOD BELONGING TO DOCTRINE
Scipione Chiaramonti
Translated From The Original Latin Into English | 438 |
| 19 | No text... | 403 |
| 20 | العادة_والتقليد_والأسطورة_في_الإرث_الديني_.pdf | 375 |
