Павликов опять что-то написал

Мне кажется, мы в своем стремлении к комфортному комфорту часто забываем, что преодоление страха, лени и привычки – это, вообще-то, и есть действие, и это естественно. По-настоящему большого и нового без вышеперечисленного часто не сделать, поскольку это и есть нормальные реакции тела и психики на большое и новое – по крайней мере, у таких пока еще далеких от святости людей, как я и некоторые дорогие читатели. Упомянутые в выражающем довлеющее (по-русски – мейнстримное) мнение посте на скриншоте сверху убеждения и принципы – это по определению не про легкость. И если следование им зависит от возможных последствий, то это не убеждения и не принципы, а представления о том, что мне говорить, чтобы выглядеть хорошей девочкой. И я бы на месте страдающих по поводу того, что – вдумаемся! – «жизнь не позволяет мне следовать моим принципам», задался бы вопросом: а не потому ли я нахожусь в такой заднице, что продаю свои идеалы за возможность не испытывать страх и не прикладывать большие усилия? Хорошая сторона вопроса состоит в том, что страх, лень и цифровые зависимости, которые не дают – снова поразимся логике – «иметь храбрость действовать согласно убеждениям», могут быть преодолены. Тут можно пойти от противного: у людей, которым жизнь не дала возможности быть храбрыми без храбрости (как заявлено в трендовом посте на скриншоте), страх, лень и цифровые зависимости лишь усиливаются (это не мистика, это статистика: депрессии, тревожность, экранное время – всё это и многое другое от года к году в обществе стабильно растет, а интеллект падает). Что более чем естественно: мы подкрепляем то, в соответствии с чем действуем, и если наши действия определены страхом и бессилием, страха и бессилия будет становиться не меньше, а больше. И напротив, человек, который твердо уразумел, что действие порой подразумевает преодоление (говоря на языке бизнес-коучей, нельзя выйти из зоны комфорта, предпринимая действия внутри нее; или – нет комфортных способов выйти из зоны комфорта), в какой-то момент может обнаружить, что не делает даже секундной паузы на сомнения, играючи преодолевая то, что когда-то его полностью определяло. А значит, по стакану кумыса предлагаю поднять за то ни с чем не сравнимое чувство удовлетворения, которое дает совершение требующих смелости честных поступков.

Я всячески за наш Яндекс и против всех его врагов, но. Мне кажется, произошедшее с ним – это очередное разыгрывание вечного сюжета, а значит, урок нам всем. Яндекс – не нейтрален, он леволиберален настолько, насколько может быть леволиберальной такая мощная влияющая на умонастроения граждан махина в России (рассуждающие о кровавой русской тирании могут пофантазировать на предмет того, насколько пророссийским может быть, скажем, Гугл или ЖПТ). См. популярные видеоэссе Кинопоиска (принадлежащего Яндексу), состоящие из повестки примерно полностью. А пару месяцев назад Кинопоиск выпустил откровенную рекламу нового фильма иноагента Звягинцева, который и до этого очернял Россию в угоду западным кинофестивалям, а сейчас снял уже очевидное русофобское кино. А вот Яндекс-музыка, которая не просто содержит музыку врагов России (что я считаю допустимым), но и вполне себе ее продвигает. Или рекомендуемые Яндексом подкасты, где самые употребляемые слова — это «подкастерка» и «авторка». Вопрос: спасли ли Яндекс его симпатии к белым господам от атаки этих белых господ? В очередной раз приведу в качестве примера свою любимую конкисту, которая является лекалом, по которому Запад последние столетия взаимодействует со славянами и другими дикарями: обычно армия испанцев по большей части состояла из индейцев, что не спасло последних от почти полного уничтожения. По-фрейдистски вполне понятное желание преклонить колено перед тем, кто считает тебя унтерменшем, и сражаться за него – всегда и без исключения приводит к личной трагедии. Поэтому, в частности, даже с точки зрения банальной рациональности не стоит заключать сделок с нечистой силой – кривить душой и разменивать себя по мелочам. За то, что продал частичку себя («часть себя» – оксюморон и трагическое заблуждение человечества), получишь даже не ничто, а что-нибудь жуткое вроде совращения Гретхен или Дня сурка в особняке с ведьмой. А дорогому Яндексу желаю всяческого процветания и способствования процветанию нашей великой родины.

Снова встреча в Санкт-Петербурге. После предыдущей встречи (видеозапись) не терпится провести следующую, поэтому – очень рад ее анонсировать. Тема встречи – обучение. К обучению можно подходить по-разному. Например, это может быть неприятной обязанностью – порой жизнь заставляет нас прикладывать усилия для того, чтобы чему-то научиться, и мы будем этого всячески избегать, но когда выбора не останется, всё же научимся необходимому, приложив для этого настолько мало усилий, насколько возможно. Казалось бы противоположный по форме, но тот же по содержанию вариант – невротичное обучение массе внешних навыков (например, чтобы занять себя чем-то и иметь благовидный предлог не делать то, что дóлжно). Обучение есть, а изменений нет, то есть, по большому счету, нет и обучения. Другой подход к обучению – это, строго говоря, другой подход к жизни. В этом случае жизнь по определению означает обучение: человек всегда чего-то хочет, создает для себя новые ситуации, не цепляется за старое, чувствует потенциал, жаждет открытий, радуется новому дню… В этой парадигме обучение, развитие, трансформация из одного состояния в другое – это и есть определение жизни, в то время как застывание, фиксация в одном, движение в сторону угасания, а не нарастания энергии – это и есть смерть. Любить, дружить, созидать, радоваться, жить по душе – всё это глубоко естественные составляющие человека, но требует обучения, осознанной работы. Всё это свойственно и необходимо человеку (или Человеку), но оно не развивается само, как способность ходить. Как говорил Мераб Мамардашвили, человек есть усилие быть человеком. И тут мы видим принципиальную разницу этих подходов: если в первом случае усилие – от слова «насилие», то во втором усилие – это и есть жизнь, и оно становится радостью, ведь невозможно через насилие принудить себя к жизни по душе. Научиться любить можно только любя, радоваться – радуясь, творить – творя. А на практике всё обычно куда сложнее двух регистров, и мы можем обнаруживать в себе и то, и другое. Человек порой способен угаснуть, но способен и воскреснуть, засиять и радикально измениться – и это будет изменение не перелома себя, а становления собой по большому счету. Подобно тому, как метаморфоза гусеницы в бабочку есть становление тем, кем гусеница является на самом деле. Вот – самое первое приближение к теме, в которую хочу углубиться вместе с теми, кто придет. Приходите, буду рад. 15 октября (четверг), 19:00. Санкт-Петербург, Рентгена, 9Б (коворкинг «Контекст»). Вход свободный.

Дорогие подписчики основного проекта уже, наверное, заметили, что площадка «Спонср», на которой он расположен, как и многие интернет-сервисы, не работает вследствие атак дронов при участии биодронов под руководством наших западных партнеров. Спешу сообщить, что пока ВС РФ решает стратегические задачи (см. скриншоты вверху), «Спонср» активно решает тактические проблемы. Возможно, всё заработает уже этим вечером. Самый пессимистичный прогноз – через неделю. Окончательное решение украинского вопроса тоже не за горами.

Дорогой подписчик основного проекта интересуется: как разубедить вполне себе разумных ближних в их отрицательном отношении ко всему русскому и положительном – ко всему нерусскому. В частности, в их убежденности в том, что СВО есть желание одного отдельно взятого человека отвоевать у Ивана Грозного абзац-другой в учебниках истории. Проблема заключается в том, что если разумный ближний спустя четыре с половиной года убежден в вышеописанном, значит, у него для его убежденности есть очень весомые причины. Минимальный интерес к теме привел бы к ответу на все основные «вопросы и возражения» вроде «но ведь это Россия на танках пересекла границу». И если человек старательно игнорирует всю эту информацию или изощренно ее интерпретирует – дело вовсе не в том, что он недостаточно знает, и его надо информировать. Разубеждать человека в истинности его веры с помощью рациональных аргументов – занятие сомнительной эффективности. Что и говорить, когда эти нежертвы пропаганды вполне прямо заявляют, что их трясет и корежит от вида нашего начальства. Но всё еще хуже: постоянные сравнения мировых событий со второй книгой, которую смогло осилить прогрессивное человечество («Властелин колец»), – это больше, чем мода (по-русски – тренд). Это – очень простой и однозначный взгляд на мир (поэтому «всё не так однозначно» стало дразнилкой). Ну не может объединенное Средиземье опутывать Мордор военными базами и организовывать революции на его окраинах, а Мордор не может долго и последовательно заявлять, что это недопустимо. В фэнтезийном же мире всё просто: плохие ребята собирают армию и двигают ее на ребят хороших, а последние – защищаются. Кто пытается что-то тут объяснить, тот Гнилоуст. Результатом сбора фактов и размышлений обо всём вышесказанном стало огромное эссе из нескольких частей, где я сначала долго объясняю, откуда берется мировоззрение, в соответствии с которым уже минимум четыре с половиной года непогрешимый Гондор помогает Ширу противостоять Мордору (подробный разбор пропаганды, которая обнаруживается в самых труднодоступных местах), а потом – последовательно даю ответы на все основные вопросы и возражения относительно «целей и задач СВО». Первая часть уже вышла.

Давеча прошла ранее анонсированная встреча в Петербурге на тему непримиримости работы и отдыха со всеми попытками привести их в какой-то «баланс». Напомню контекст:

Когда говорят о работе и отдыхе, обычно подразумевают бесконечный цикл: поработал, устал, отдохнул, поработал… Он вполне «логичен», но сердце удовлетворения в такой идее жизни не находит, и для него она выглядит дурной бесконечностью. В каждый момент времени я могу сказать, зачем я это делаю: работаю, чтобы отдохнуть; отдыхаю, чтобы работать… Но могу ли я сказать, а зачем мне ЭТО ВСЁ, да и вообще — ЗАЧЕМ? И если нет, то стоит ли удивляться тому, что работа меня истощает, а отдых порой истощает еще больше (а даже если бы не истощали, был бы я по-настоящему, всем собой, искренне удовлетворен?).

Получилось, как мне кажется, отлично. Сегодня выложили видеозапись: • Их ютуб • Наш ВК

Когда я вижу такие аннотации, я понимаю, что антиутопическое будущее с уходом людей из реальности в наркоманскую цифровую среду уже наступило. Ведь слова на скриншоте призваны привлечь зрительниц, а не отвратить их навсегда от этой напасти. Человек массово хочет заменить жизнь сериалом и радуется такой возможности.

Вспоминаю рассуждения в интервью лидера одной белорусской рок-группы (сейчас поет предательские песни из Польши), звучавшие примерно так: «Вот мы в Минске собрали концерт на тысячу человек. В Минске живет два миллиона человек. В Москве – 12 миллионов человек. Если бы мы были российской группой, мы были бы суперзвездами, и в Москве собирали бы самые крупные площадки». Стоит ли удивляться тому, что сегодня этот человек в Польше поет песни о своей нищенской жизни («Избавьте нас от Мордора, нам надо перемены, а я пока надую для гостей свою тахту» и так далее). Не надо быть продюсером, чтобы понять: ребята эти стали относительно популярны локально именно потому, что они были местными, а в России они были бы одной из сотен гаражных команд, которые иногда выступают на провинциальных фестивалях из десяти групп в тесных клубах на 500 человек. Мне кажется, это крайне показательный пример крайне типичной переоценки своих возможностей. Он мне напоминает многократно упоминаемый на этом проекте взлет доходов людей, причастных к рекламе в телеграме, в 2022–2024 годах. Уход западных рекламных площадок спровоцировал появление пузыря – стоимость рекламы в телеграме в несколько раз превышала адекватные значения и именно за счет этого продолжала расти. Когда пузырь лопнул, внезапно оказалось, что у его бенефициаров не осталось ни денег (всё тратилось на лакжери лайф в том или ином масштабе), ни способностей повторить. Причина проста: граждане полагали, что их текущий успех – следствие исключительно их способностей, а значит, он вечен и не исчезнет после того, как изменятся обстоятельства. Они мыслили так же, как бывший белорусский музыкант. Отсюда же и вечная фрустрация некоторых граждан на предмет того, что «ах, если бы я жил в Америке восьмидесятых-девяностых, которую я знаю по фильмам, но я живу в проклятом здесь и сейчас». Мы даже проигнорируем тот факт, что от цифрового детокса, в котором эти граждане оказались бы в Америке времен первых «Симпсонов» и второго «Терминатора», подавляющее большинство из них испытывало бы натуральную ломку и предпочло бы любому особняку родную студию в Мурино с матрасом на полу и безлимитным вайфаем. Мы лишь отметим, что граждане эти полагают, что могли бы, как сейчас, ничего толком не умея, лениво и на отцепись делать какую-то фигню удаленно, являясь прокладкой между заказчиком и ЛЛМ, а жить при этом в двухэтажном доме с двумя машинами. Подобная интерпретация реальности не только заставляет совершать глупые поступки, но и не позволяет совершать поступки умные – какой толк что-то делать, когда я всё делаю правильно, но неправильны условия, в которых я нахожусь? А значит, по стакану стопроцентного фруктового сока предлагаю поднять за трезвость – которая болезненна лишь для тех, кто ничего не хочет делать, но взыскуема людьми деятельными.

Премьера психологического шоу «Фобия» на ntv.ru   «Фобия» – проект на стыке телевидения, психологии и современных технологий, посвящённый теме ментального здоровья. В каждом выпуске звёздный участник встретится со своими самыми сильными страхами и фобиями и попробует их преодолеть в специально созданном пространстве. В шоу приняли участие Дмитрий Дибров, Стас Пьеха, Наташа Королёва, Жасмин, Нюша, Евгений Папунаишвили, Мария Кожевникова, Лада Дэнс, Анита Цой и Ирина Слуцкая. Вместе с известным клиническим психологом Сергеем Насибяном герои проекта постараются понять, откуда берутся их страхи и фобии, как они влияют на жизнь и как с ними справляться. С помощью искусственного интеллекта будут созданы гиперреалистичные и персонализированные ситуации, которые погрузят участников в их сознание и заставят встретиться лицом к лицу с их главным страхом.  Смотрите выпуск с Жасмин на ntv.ru

Всяческие там хорошие тексты и прочие материалы (по-русски – контент) можно поделить на два типа. И не дай нам бог принимать тексты второго типа за тексты первого. Хорошие тексты первого типа требуют банального понимания. Допустим, эти тексты основаны на изложении фактологии, ее анализе и делании выводов с помощью аристотелевской логики. Эти тексты могут быть простыми, а могут быть сложными, но они доступны для понимания, их можно уразуметь путем внимательного чтения, пускай и не с первого раза. Хорошие же тексты второго типа требуют проживания. Мы не можем их понять, но мы можем постараться измениться целиком и изменить состояние сознания, дабы то, что в тексте видится мутным (а порой и как раз обманчиво понятным), прояснилось и засияло в нас. Так, какой-нибудь современный философ, который ничего не может, но очень много знает, вполне может быть понят. Но, открывая, например, приложение к главной книге европейской цивилизации, следует помнить, что, как говорил Майстер Экхарт, «никто не может уразуметь и постичь писания Павла, не обладая тем духом, в котором святой Павел говорил и писал». И тогда мы будем обладать должным трепетом и готовностью к должному усилию – и, вероятно, не будем забывать, что совершенствоваться в этом можем бесконечно. По кружке черного кофе (по-русски – американо) предлагаю поднять за то, чтобы подниматься до того, на котором находится недоступное нам, а не низводить его до того уровня, на котором его перескажет ЛЛМ «простыми словами понятно».

Наша с Екатериной Будашкиной лекция-беседа в Санкт-Петербурге — о том, что мы называем работой и отдыхом, и о том, есть ли в этих понятиях какой-то смысл (и если нет, то где он есть). Проводим сначала в формате диалога друг с другом, а потом — с гостями. Искренне приглашаю всех заинтересованных — буду рад и встрече, и тому, что, как мне кажется, мы сможем эту тему раскрыть глубоко и по существу. Когда говорят о работе и отдыхе, обычно подразумевают бесконечный цикл: поработал, устал, отдохнул, поработал… Он вполне «логичен», но сердце удовлетворения в такой идее жизни не находит, и для него она выглядит дурной бесконечностью. В каждый момент времени я могу сказать, зачем я это делаю: работаю, чтобы отдохнуть; отдыхаю, чтобы работать… Но могу ли я сказать, а зачем мне ЭТО ВСЁ, да и вообще — ЗАЧЕМ? И если нет, то стоит ли удивляться тому, что работа меня истощает, а отдых порой истощает еще больше (а даже если бы не истощали, был бы я по-настоящему, всем собой, искренне удовлетворен?). Отсюда и понятие «мозгу надо отдохнуть», которое подразумевает что-нибудь вроде лежания в постели с телефоном — «локально» объяснение этому есть («эмоционально выгорел на работе, теперь расслабляюсь»). Но для человека, который чувством и делом отвечает себе на вопрос, а зачем он вообще всё это делает (и еще глубже — зачем он есть), такое поведение не выглядит ни приятным, ни соблазнительным — как меня может привлечь то, где я перестаю быть? А отдыхом мы называем именно возможность забыться. Обычно мы говорим мягче — «отвлечься». Получается, нам есть от чего отвлекаться — от чего-то неприятного, но как будто необходимого. Но не бывает желания отвлечься от того, что я люблю (под «люблю» я имею в виду именно любовь, а не привычки и предпочтения). Я люблю и когда работаю, и когда отдыхаю, и нет у меня здесь ни разделения, ни желания разделить. Любя, я наполняюсь, и не может меня действие с любовью разрушать и вгонять в желание забыться. В противном случае мы неминуемо впадаем в противоречие (как выше — работа мешает отдыху, отдых мешает работе; надо бесконечно повышать эффективность и надо находить всё более мощные способы забыться), а любое противоречие принципиально неразрешимо, мира через войну не бывает. Поэтому разговор у нас будет не о личной эффективности, а, надеюсь, действительно разговор — о важном, действительно имеющем отношение к нам; живой диалог, в котором происходит настоящая встреча живых людей. Чего лично я с нетерпением жду. Слово дорогой Екатерине:

Несколько лет назад я создала проект — актёрско-ролевую лабораторию, в которой люди через актёрскую игру, ролевое взаимодействие и искренний взгляд на себя и героев, судьбы которых проживают, учатся пребывать по жизни в красивых и желанных состояниях. Речь о радости, вдохновении, полноте сил, оптимизме, тишине глубокого чувства, ясности мысли. Перечень не полный (-: Одно ясно точно: усталости и желания отвлечься от жизни там нет. На языке моей лаборатории темы нашей беседы звучат примерно так: «Почему барон Мюнхгаузен и не думал отдыхать, а вместо этого планировал на день список подвигов»: мои идеалы и подвиги — о чем вообще речь; моё запредельное, но желанное; герои, которые меня вдохновляют — чем они живут? Как туда, к ним попасть? А где я? «Праздная жизнь и жизнь как праздник — в чем разница?», «Мечта, внутренний подъём, желание создавать — как оказаться в таких координатах, где исчезает сам корень противоречия „поработал — отдохни“».

Те, кто к этому неравнодушен, — приходите, будем рады. 6 октября (вторник), 19:00, Санкт-Петербург, Рентгена, 9Б — коворкинг «Контекст», вход свободный.

Ниже – подборка эссе основного проекта, посвященных не нашим славянским братьям и не нашим феминистическим сестрам, не пропаганде, не истории и не медиа, а самой жизни. На самом деле, самой жизни посвящены все эссе проекта, поскольку что нам толку от понимания метасообщений рупоров западной пропаганды, если мы этим пониманием лишь удостоверяемся в своей неподверженности лжи и манипуляциям (ха-ха). Но порой стоит подойти к сути без обиняков. Итак, эссе о человеческих пороках и избавлении от них. • Цифровое воздержание. Всеобщая подсаженность на эти наши интернеты – это лишь дальнее следствие человеческих проблем и склонностей. Здесь – пытаемся поговорить о цифровых зависимостях по существу, а не на уровне «удалите с телефона все ненужные приложения» • Развитие несуществующей силы воли. Попытка реабилитировать отрицаемую прогрессивным человечеством свободу воли (которое, наблюдая отсутствие воли у себя, делает вывод, что ее нет и не может быть в принципе) • Эскапизм. Эскапизм есть иллюзия бессилия, которое тоже стало узаконенным в наш век безволия. Здесь – пытаемся развеять эту иллюзию • Как читать. Эссе, вышедшее за свои рамки, и назвать его стоило бы «Как постигать» или «Как хотеть постигать». Естественное наше человеческое качество, от которого мы в своем унынии решили отказаться • Как писать. Эссе, которое тоже вышло за свои рамки и должно быть названо «Как [любить] мыслить и доносить информацию» • Как принимать решения. Ничто так не разубеждает в отсутствии свободы воли, как твердо принятое решение – действие, доставляющее ни с чем не сравнимое наслаждение • Саморазвитие. Печальная правда состоит в том, что человек либо развивается, либо деградирует, никакого плато не существует. Как говорится, это не мистика, это биология. Вследствие этого эмпирического опыта у нас есть миф о неминуемой деградации с возрастом – конечно, человек, который перестал учиться новому и меняться (то есть отказался от самой жизни), будет неминуемо деградировать по мере накопления возрастных ограничений. Здесь – пытаемся достать бревна старения из своих глаз • Лень. Довлеющее мировоззрение подразумевает, что работа – это для лохов. В такой ситуации есть только два варианта поведения: страдание через работу и праздность с невротичным ожиданием неминуемого возвращения необходимости работать. Здесь – пытаемся окончательно решить вопрос лени и любви к труду • Прокрастинация. От прокрастинации невозможно избавиться, но можно сделать ее неинтересной – то есть просто снять вопрос • Дружба и недружба. Зачем нам дорогие ближние и как благодаря им мы можем сегодня стать лучше, чем вчера • Денюжки. Без единой инвестиционной рекомендации рассматриваем непростые вопросы накоплений, вложений и трат • Как поумнеть. Само по себе чтение умных книжек и псевдоумных ютубов может помочь убить массу времени и почувствовать себя умным, но слабо конвертируется в реальные изменения. Здесь – пытаемся разобраться, как учиться по-настоящему • Смелость. Новогоднее эссе, лейтмотивом которого стал вопрос обретения смелости жить свою жизнь • Как анализировать и прогнозировать. Не схемы, но сами принципы, позволяющие не совершать общечеловеческих ошибок в оценке рисков и возможностей • Как помогать и не быть рабом. Непростой вопрос помощи ближним в мире, где все хотят сесть на шею друг другу. • Трудоголизм. Как труд становится бегством и что с этим делать • Мотивация. Как внешняя мотивация убивает внутреннюю, и где живет внутренняя мотивация (внезапно, внутри) • Инфантильность и взросление. Парадокс состоит в том, что мы обычно, оставаясь инфантильными, напрочь лишаемся детской непосредственности. Здесь – пытаемся решить непростой вопрос взросления и свежести восприятия • Что хочу и что могу. Теоретически наши способности и наши желания могут кардинально отличаться («хочу быть писателем, а имею склонности к программированию»). Здесь – решаем это неразрешимое противоречие. • Как понять ближнего. Логика гласит, что каждый живет в своем мире, а потому принципиально закрыт от окружающих. Здесь – рассеиваем сухую теорию самой жизнью.

Вообще, всем, кто считает, что в России какая-то там диктатура, я бы прямо очень советовал зайти в социальную сеть Тредс и поизучать, что там пишут люди, живущие в России и не скрывающие своих лиц. И представить, что было бы с этими гражданами в любом нормальном воюющем демократическом государстве. Я тут говорю не о критике, а – см. скриншоты – вполне буквальном пассивном участии в войне на стороне наших западных партнеров.

«Папа, мне страшно, немеют руки и ноги». Через 20 минут Вика была в коме. Вика училась в 8 классе, вязала крючком, не жаловалась на здоровье. 9 апреля 2024 года она пошла в комнату. Через 20 минут написала отцу: «немеют руки и ноги, пропадает зрение». Отец вызвал скорую. Бригада приехала через 15 минут, к тому моменту Вика уже не могла ходить, он нёс дочь на руках. В машине она потеряла сознание и впала в кому. В больнице врачи боролись за её жизнь. Во время реанимации повредили лёгкое. Сделали операцию, поставили шунт. Вика не могла дышать. Сердце работало только на адреналине. Она была в коме. Медик сказал: «Она не сможет ни дышать, ни двигаться». К счастью, зав. реанимацией смог постепенно снять дочку с ИВЛ. В июле семья поехала в Москву — в Беларуси помочь не могли. В клинике Рошаля за 30 дней Вику усадили в коляску. Сегодня она сидит, держит голову. Всё слышит, помнит, понимает. Отвечает кивком. Появились движения в руках и ногах. Ей нужен новый курс в «Янтаре», чтобы увеличить объем движений, начать говорить — стоимость 735 000 рублей. За два года семья потратила всё. Для граждан Беларуси лечение в России платное. Помогите Вике. Каждый рубль — её шаг к тому, чтобы однажды сказать: «Мама». 🙏 Помогите пожалуйста Вике: БФ «ДОБРЫЙ СЛОН»

Как известно всему прогрессивному человечеству, леволиберальная идеология не признаёт простых биологических фактов вроде наличия генетических различий между белым и азиатом или мужчиной и женщиной. Однако генетические различия есть у мужчины и трансженщины, потому что последняя родилась генетической женщиной в теле мужчины – на научно-популярные каналы в ТикТоке подписываться надо, мракобес. Это значит, что этим людям ты не можешь просто сказать, что мозг среднего мужчины больше мозга средней женщины – это не будет заявлением про факты, это будет идеологическим заявлением («женщины тупые, они должны сидеть дома и готовить бургеры»). Я, будучи неофициальным амбассадором (в порядке от меньшей причастности ко всем горестям этого мира к большей) «Единой России», ВС РФ и национального мессенджера «Макс», постоянно испытываю леволиберализацию мозгов некоторых наших граждан на себе. Ты не можешь просто взять и порасуждать о причинах блокировки Телеграма. Причин блокировок Телеграма не существует так же, как не существует генетических различий между белой трансженщиной и чёрной женщиной, и если ты видишь разницу, ты – фашист и экстремист. Говоря о причинах блокировок, ты в глазах граждан с леволиберальной прошивкой заявляешь: «Товарищ государство, пожалуйста, запрети мне всё, устрой мне 1937-й, сделай мне каменный век, скажи, что ты мой Сталин». Никакие доказательства тут бессильны, за любым фактом эти граждане будут слышать лишь грохот вражеской артиллерии, направленной на их Цифровую Свободу. А это говорит нам, что леволиберализм – он не про негров и геев, а про нежелание жить в реальности и готовность заменять её самой безумной паллиативной фантазией. По кружечке молока (у кого есть возможность – парного) предлагаю поднять за то, чтобы мы сами были творцами своей реальности, и чтобы она нас, соответственно, устраивала.

Мама умерла. Папа отказался. А он всё равно учится ходить. Матвей с самого рождения борется за право просто ходить. Родившись раньше срока, он потерял маму (остановка сердца), от него отказался отец. Теперь у Матвея осталась только бабушка Ирина, которая в 65 лет изо всех сил старается подарить внуку здоровое будущее. Матвей знает, что такое настоящая борьба. Диагноз ДЦП и косоглазие не сломили его дух. Благодаря упорным занятиям он уже научился ползать на четвереньках, стоять у опоры, считать до 20, знать все буквы, самостоятельно есть и чистить зубы, и делать свои первые, такие важные шаги. Сейчас Матвею нужно продолжать реабилитацию. Без регулярных занятий, особенно в этот решающий период, весь прогресс может быть потерян. Стоимость курса - 294 100 рублей. Бабушка Ирина опустошила все свои сбережения, у одинокой пенсионерки просто нет средств на такой жизненно важный подарок внуку. Каждый рубль — это шаг к тому моменту, когда Матвей сможет бежать под ёлку, как другие дети. 🙏 Помогите пожалуйста Матвею уверенно пойти ножками после тяжелых потерь БФ "Здоровый Малыш"

Вот диванные критики и предлагатели гениальных идей. Сегодня они массово представлены в виде «Да бахните вы уже по этим упырям (Киев, Лондон, Вашингтон, Берлин, Брюссель – кандидаты меняются), и дело с концом». Эта позиция – лишь одна из форм диванной критики, такие советы они имеют для всех ситуаций – и для глубоко личных, и для предельно глобальных. Среди множества примечательных свойств таких рекомендаций я предлагаю пристальнее посмотреть на это – убежденность, что у каждого действия может быть только одно следствие. Это сродни тому, чтобы полагать, будто брошенный кубик может выпасть только одной гранью. Вот, допустим, идут военные действия с участием множества сторон. Это означает, что любое новое действие одной из сторон не просто влечет за собой серьезные последствия (в виде, ну я не знаю… человеческих жизней), но и может повлечь за собой некое новое действие другой стороны со столь же серьезными последствиями, а это вызовет новое действие третьей стороны и так далее. То есть даже небольшое изменение может вызывать лавину. Текущее положение дел – крайне нестабильно, и всё в нем может привести к радикальным изменениям; и это при том, что даже небольшие изменения приводят к сильнейшим последствиям. Ежу понятно, что ответственный человек будет в такой ситуации прибегать к серьезным шагам только если выбора нет, а если всё сейчас удовлетворительно (идет в нужном направлении, пускай и не так быстро и гладко, как всем хотелось бы), то он не будет будить лихо пока тихо, искать добра от добра, делать из хорошего лучшее, ехать громче и держаться к греху поближе. Он знает, что помимо желаемого результата у действия всегда есть еще десяток нежелаемых и сотня непредсказуемых. Диванный критик не способен этого уразуметь. Поэтому, в частности, разводом со стороны банков является введение в массы торговли ценными бумагами. Приобретая акцию компании Х, диванный инвестор не сознаёт, что помимо желаемого развития событий есть еще масса других – вплоть до обесценивания бумаги до нуля сразу после покупки. Если бы человек это осознавал, то просто не могло бы возникнуть ситуации, когда результат торгов на бирже его огорчил бы – поскольку он не делал бы то, к потенциальным результатам чего был не готов. А посему по стакану томатного сока предлагаю поднять за берущую города осторожность.

Время сейчас такое... непростое. Если ты плохой бизнесмен, то тебе, скорее всего, конец. Если обычный, то тебе, скорее всего, плохо. Если хороший, то тебе придётся из кожи вон лезть, чтобы хотя бы не в убыток работать. Клиентов меньше, а искать и удерживать их всё тяжелее. Но есть люди, которые ищут клиентов для чужого бизнеса. И вот там сейчас как раз денежки и вводятся. Чтобы доказать это, одни ребята запустили РЕАЛИТИ-ШОУ. Там два человека получают доступ к рекламной платформе, и у них есть 30 дней, чтобы выйти на 500 000 ₽ чистыми на привлечении клиентов для бизнеса. Ты сможешь наблюдать за процессом от начала до конца: где они находят предпринимателей, как привлекают клиентов, как запускают рекламу и сколько всего с этого в итоге зарабатывают. Это не курсы и не видеоуроки, а реальное наблюдение за тем, как двое человек пытаются построить бизнес с нуля. И пока ты за ними следишь, ты сможешь понять, где они лажали чтоб не облажаться потом самому. А главное, наблюдая за ними, МОЖНО ПОЗАИМСТВОВАТЬ ВСЕ РАБОЧИЕ ИДЕИ, И ИСПОЛЬЗОВАТЬ ИХ САМОМУ. Приходи, смотри, принимай участие - ВХОД НИЧЕГО НЕ СТОИТ.

Вот, допустим, феномен откладывания, столь хорошо знакомый современному человеку, у которого есть такая роскошь, как возможность что-то отложить. На «борьбе с откладыванием» строится целый тренд интернет-контента. Там говорится о том, что время ограничено и оно проходит ПРЯМО СЕЙЧАС, поэтому соберись, тряпка, и займись делом. То, что у создающих такой контент каналов есть миллионы подписчиков, которые не сменяют друг друга ежедневно (увидел видосик «Как не продалбывать жизнь» – всё понял, изменил жизнь, и больше в таких видосиках не нуждаешься), мягко намекает нам на то, что не так оно всё работает. Сложность заключается в том, что времени не мало и не много – его, строго говоря, вообще нет. Если человек позволяет себе отложить нечто важное, он тем самым откладывает на будущее само бытие, что есть нонсенс – бытие оно вот, сейчас, оно уже есть, его невозможно отложить. Откладывать нечто животрепещущее и верить при этом, что в будущем и правда за него возьмешься, – всё равно что полагать, будто не можешь испытывать голод, потому что вчера уже поел или потому что поешь завтра. Съеденное вчера уже давно переварено и трансформировано в энергию и клетки тела; оно не может повлиять на реальный голод так же, как на реальную жизнь не может повлиять то отложенное, что можно и дóлжно сделать сейчас. Откладывая главное, мы «откладываем» бытие, то есть непреходящее, – стоит ли говорить об очевидной логической ошибке такого восприятия. Бытие или есть (как сообщает эмпирический опыт человека, у которого что-то Важное с большой буквы есть), или нет (как заявляет научпозёрство), и если оно есть, оно есть всегда. Таким образом, откладывая нечто, человек создает онтологического кота Шредингера, но кот-то жив и жаждет жизни, а мы обращаемся с ним так, будто он то есть, то нет. Сделанное вчера доброе дело не делает преступника добродетельным так же, как не делает его таковым доброе дело, которое он сделает завтра. Сегодняшнее зло обнулило его вчерашнее добро (и это показывает, что и существовало оно только вчера, сегодня его надо «зарабатывать» заново), а завтрашняя добродетель может и не случиться – будущего, как известно всему прогрессивному человечеству, не существует (завтра наступит – но это совершенно неинформативное сообщение, поскольку чем будет являться завтра, неизвестно). Это сложно и не шибко воодушевляет (воодушевляет то, что понятно и кажется простым в исполнении), а посему популярно-психологический контент на эту тему и дальше будет предлагать очень простую одношаговую модель: часики тикают, встань с колен и иди вперед, заслуживая сегодняшним усилием несуществующую завтрашнюю праздность. А из этого отложенного на будущее удовлетворения неминуемо следует и то, что отложить можно и само усилие – и тогда оно исчезнет в настоящем, то есть в единственной неделимой реальности, то есть исчезнет вообще. Это выглядит выгодным разменом: вера в ждущий тебя результат усилия сохраняется, а самого усилия нет. По кружке отвара шиповника предлагаю поднять за то, чтобы нам нечего было откладывать, как нечего откладывать любому живущему свою жизнь человеку. Сегодня у меня за спиной осталось ровно 37 лет жизни, могу себе такие размышления позволить.

Найдите 10 отличий. Третьим изображением следовало бы прикрепить фото, как мы с мужиками в бане решаем, как преодолеть культурный кризис европейский цивилизации.