Павликов опять что-то написал

Есть что-то страшно унизительное в каноническом поп-психологическом посыле, который отражен на скриншоте выше. В общем виде, посыл следующий: 1. Ты – животное, так что ты безволен и инстинктивен 2. Хорошая сторона этого: как и любое животное, тобою можно манипулировать, так что манипулируй собой сам! 3. Убери из зоны доступа то, чем ты, животное, можешь, не выдержав соблазна, себе навредить, и расставь вокруг себя то полезное, что ты, животное, будешь невольно потреблять, тем самым делая себя здоровее Главная сложность состоит в том, что у животного предел мечтаний – это исключительно то, что доступно животному: упитанность, холодный нос, готовность к регулярным случкам и гладко причесанная шерстка. Всё это – безусловно, замечательно, и не стоит этим пренебрегать, но вряд ли то существо, для которого это – предел мечтаний, сможет рассчитывать, ну, скажем, на не просто терпимое существование, а на большое человеческое счастье. Посему поднять по стакану кефира предлагаю за Человека в человеке.

Если вы вдруг не знали, что такое «неуместный амбассадор для бренда», самое время это исправить. Наслаждайтесь!

Как известно, эта наша современная молодежь подошла к философской мысли с откровения – «Братка, а ведь ты не герой, ты – NPC!» Миллениалы в этом месте не далеко ушли – они в своем познании тоже ограничились этой мыслью, высказанной в чуть других терминах героем фильма «Бойцовский клуб» – только миллениалам иллюзию того, что они – акторы, «внушили» не игры, а телепередачи. Одновременно печальная и обнадеживающая сторона этого откровения состоит в том, что игровой персонаж – это, строго говоря, не NPC с какими-то отличными от героя характеристиками (у героя они могут быть даже намного ниже – ни силы, ни ума), а осознавший себя и получивший хотя бы частичный контроль над собой NPC. Сил и ума у него от этого не прибавилось, но теперь он – это не только имеющие числовое выражение характеристики, но и что-то еще, благодаря чему он, в частности, может не только эффективно улучшать характеристики своей NPC-шкуры, но и: • Стратегией и нестандартным поведением одолевать NPC, которые превосходят его по характеристикам • Использовать NPC-шкуру в целях, не предусмотренных разработчиками, – например, для познания А значит, поднять по стакану латте на миндальном молоке сегодня предлагаю за прогрессивную молодежь, которая, в целом, смотрит в правильном направлении.

В популярной гипотезе отсутствия свободы воли есть примитивная, но именно благодаря примитивности мощная и доходчивая логическая база, а именно: всё настоящее имеет причину в прошлом. A вытекает из B, B вытекает из C, С вытекает из D. Прошлое (от Большого взрыва до движения нейрона в мозге момент назад), таким образом, целиком и полностью сконструировало настоящее, включая человека и его выбор. Проблема лишь в том, что эта логика сама себя заводит в известный философский тупик: если у всего есть причина, то существование мира невозможно, потому что когда-то должна была появиться «первая причина» всего, а она появиться не могла, поскольку для ее появления должна была быть причина. Со свободой воли мы имеем тот же парадокс. Логически ее и правда не должно быть – а она, зараза, есть, и с ней приходится иметь дело так же, как с наличием бытия, которого тоже не должно было быть, а оно есть – и кому-то это нравится, а кому-то не нравится, как и свобода воли. И это интересно: поскольку алогично получается, что воля, которая делает человека человеком, имеет тот же источник, что и сотворение мира, а это сходится с некоторыми источниками, описывающими и сотворение мира, и природу человеческой воли. Непростой теме развития воли, которой не может быть, посвящено свежее эссе на основном проекте.

То, что демократический Apple удалил тоталитарные приложения от компании ВК (в том числе всевозможные дзены и максы), говорит нам следующее. Во-первых, кто там ехидничал на предмет того, что тупое российское государство воюет со следствиями следствий, и бесполезно блокировать телеграм и замедлять Ютуб, пока все сидят на американской технике? Ждите, вы были услышаны. Внедрение предложенных вами инноваций теперь – вопрос времени. Не вижу радости в ваших умных глазах. Во-вторых, это лишний раз напоминает нам, что выбор между кровавой диктатурой и либеральной свободой находится исключительно в умах подписчиков иноагентских телеграм-каналов. Сегодня все ограничивают чужих: • Пиндосы отжимают ТикТок • Европейцы блокируют нашу родненькую Рашу Тудей (еще попытались ограничить соцсеть Х, но Трамп им быстро напомнил, что такое демократия) • Мы блокируем мессенджер гражданина Франции, которая его арестовывает (то есть способна на него влиять) и массово поставляет оружие для убийства россиян Нет никакого выбора между открытым и ограниченным интернетом, между монополией и разнообразием. Есть выбор между чужой монополией и своей. Спойлер: своя всегда, вот прямо всегда лучше – уже хотя бы потому, что своя даже плохая власть (а нам за какие-то заслуги в этом веке попалась шикарная) заинтересована в том, чтобы ее подданные были как минимум живы, а желательно еще и довольны. А что происходит, когда ты находишься под властью чужих государств, – см. Украину сейчас и Россию в девяностых. Зато у них там Инстаграм не заблокирован, а в России раньше MTV по телевизору показывали. Ну а так-то, ничего страшного. Всё будет хорошо, но постепенно.

Любой приверженец прогрессивного мировоззрения на любое ваше предложение взять себя и свою жизнь в свои руки ответит вам, что вы мракобес, ведь научно доказано, что депрессия, СДВГ и биполярное расстройство личности – это Настоящие Заболевания, это поломка мозгов на физическом уровне, ты не можешь с этим ничего поделать. И хотя в этом есть доля правды, умиляет тут следующее. Если исходить из той логики, что уныние и невнимательность – это физические поломки, а не какой-то там глюк программного обеспечения, то нельзя забывать, что физические поломки: • Часто являются следствием поведения – если много пить, отвалится печень, а если мало двигаться, отвалится всё остальное • Лечатся в первую очередь тем же поведением – чтобы печень и всё остальное опять нормально зафункционировало, нужна соответствующая диета и образ жизни Поэтому аргумент «вы не понимаете, это с моими мозгами что-то не так» лучше всего доказывает, что к этому стоит отнестись со всей серьезностью и начать с этим работать, а не просто закидываться таблеточками. Увы – для адептов прогрессивной мысли заявление «это не психика, а физика» означает «это то, что неподвластно мне, я – Иов, и жизнь моя праведна, но Природа сыграла со мной злую шутку». И он же будет вам говорить, что атеизм не является религией, и никто не обожествляет материю.

В Иваново живёт байкер, который однажды понял: если не он — то никто. Александр не стал ждать помощи сверху. Не искал идеальных условий. Нашёл заброшенный дом — и своими руками, временем, упрямством сделал из него место, где дети с инвалидностью могут быть собой. Лепят, рисуют, пробуют, злятся, смеются. И постепенно у них получается то, что раньше казалось недоступным. Это не про красивые истории. Это про маленькие сдвиги: когда ребёнок остаётся на занятии дольше, чем вчера. Когда впервые не отказывается сделать что-то сам. Но сейчас нам нужна помощь. Не громкая, не большая – самая обычная, человеческая: глина, краски, бумага, кисточки. Если их не будет — не будет и занятий. Всё остановится так же тихо, как когда-то начиналось. Каждое пожертвование – это возможность сохранить мастерскую, где дети с инвалидностью находят себя, растут, учатся, просто живут. Помочь проекту и узнать подробнее о мастерской можно здесь: artpositive-ivanovo.ru

Проверенный способ узнать, есть ли у человека по-настоящему жесткая цифровая зависимость, – это высказать мысль, что предполагаемый объект его порочной связи эту зависимость вызвать может. Например: • «Есть люди, подсевшие на видеоигры» • «Многие не могут прекратить листать соцсети, что негативно сказывается на их жизни» • «Новости порой затягивают в думскроллинг» • «Порнография – одна из причин сексуальной дисфункции в молодом возрасте» • «Нейросети порой заменяют людям общение и отбивают желание мыслить самостоятельно» • «Чрезмерный просмотр сериалов – это эскапизм» Скажите это человеку, страдающему соответствующей зависимостью, и успейте отскочить – поскольку реакция будет сходна с тем, как если бы вы окропили бесноватого святой водой. «Нет, – будет вопить зависимый, – это всё мракобесие, у вас нет ссылок на исследования британских ученых, видеоигры зависимость не вызывают, посмотрите последний ролик Панчина. Не может такая прекрасная вещь, как видеоигры, самое прекрасное явление на земле, мои ненаглядные, мои самые прекрасные, смысл жизни моей, ну не может нечто столь чудесное быть чем-то, кроме великого, однозначного и всеохватного блага, развивающего мозг и способствующего социализации».

В текущей моде на то, чтобы быть жертвой – капитализма, Путина, РКН, обнаглевших баб и разбалованных мужиков – меня всегда смущало одно. Я вырос в культуре, где быть жертвой (то есть слабым, проигравшим) считалось унизительным. Человек, рассказывая о своем финансовом положении, скорее немножко его завысит, чем будет утверждать, якобы ему на хватает на его «базовые потребности» (не устаю с иронией повторять: Маслоу под базовыми потребностями имел в виду потребности здорового человека, включая потребности самого высшего порядка; и то, что наша культура низвела термин «базовые потребности» до «пожрать и поспать», – весьма симптоматично). Сейчас же человек (включая, что для меня совсем удивительно, мужиков, у которых всю историю человечества самомнение выпирало совершенно бесстыдно) с гордостью сообщает, что жизнь его невыносима, потому что государство с ограничительными мерами и женщины с завышенными требованиями его вконец доконали. Такие люди были всегда, и общение вида «выплакаться в жилетку» всегда имело место, как и сам образ вечной жертвы. Это подробно описал Достоевский и четко обобщил Мамардашвили: … нищета – это ведь тоже обладание, тоже своего рода гордыня и способ угнетения других. И, «обладая нищетой», можно быть таким же негодяем, какого формирует обладание богатством … почти автоматически предполагалось: если человек беден, то, по определению, прост и честен, коли плохо одет и социально унижен, значит – носитель добродетели и здравого смысла … Это глубокое наблюдение: внезапно, тот, кто преувеличивает свои размеры, и тот, кто их преуменьшает, стремящийся всех победить и стремящийся напоказ под всех лечь – алкают одного, как у Фрейда один и тот же невроз может проявляться и в желании всех убить, и в желании всех спасти. Человек, заявляющий «я богатый», на самом деле говорит, что он хороший – и то же самое говорит жалующийся на то, что депутаты всё разворовали, а ему ничего не оставили. То, что москвичи живут лучше меня, внезапно делает их хуже меня – как тебе такое, самый плохой богатый человек в мире Илон Маск? Человек, безусловно, испытывает потребность чувствовать себя хорошим, и потребность эту надо удовлетворять. В удовлетворении ее через «быть крутым» есть позитивный выход – реализуй свой потенциал, а заодно автоматически будешь крутым. И самомнение сыто, и Жизнь с большой буквы цела. А вот в удовлетворении потребности в хорошести через лузерство есть неразрешимая проблема мазохиста – чтобы получить удовлетворение, ему нужно страдать, и фиг кто-то сможет привести весомые аргументы в пользу того, что это нормально, и каждый получает удовольствие как хочет. Выпить по стаканчику томатного предлагаю за то, чтобы удовлетворять потребности с удовольствием.

Откройте свой холодильник. А теперь представьте — там пусто. Ни молока, ни хлеба. Только холод и тишина. Так выглядит каждое утро для тысяч стариков в российских сёлах. Баба Нюра из Пермского края получает пенсию 14 тысяч. Из них 6 уходят на лекарства, 4 — на дрова, 3 — на коммуналку. На еду остаётся тысяча рублей. На месяц. 33 рубля в день — даже не буханка хлеба. И таких больше четырёх тысяч человек прямо сегодня. Они не напишут пост в интернете. У большинства нет ни телефона, ни связи. Ближайший магазин за несколько километров. Они просто сидят дома. Одни. И ждут. Наши волонтёры знают каждый такой дом. Бабушки перебирают привезённые продукты — крупу, масло, муку — как будто им вручили сокровище. Плачут не от горя — от того, что кто-то вспомнил. Мы можем доехать до каждого. Но не можем закупить еду без вас. 300 рублей — пакет крупы и масло. 500 — набор на неделю. 1000 — человек не будет голодать целый месяц. Вы закроете пост и пойдёте ужинать. А бабушка в той деревне просто ляжет спать. Потому что ужинать нечем. Один клик. Одно пожертвование. Один человек сегодня поест. 🙏 Помочь можно здесь: krilyapomoshi.ru

Тут наши европейские братья выкатили свою альтернативу Майкрософт Офису – с открытым кодом и всеми привычными функциями. В скобках замечу, что в разработку вбухано нормально ресурсов, поучаствовало несколько компаний, а на выходе – старая разработка на базе почти российского OnlyOffice. Наш святой Макс с парочкой недостатков, которые очень небыстро, но исправляются, по сравнению с этим – новое слово в мире мессенджеров. Я, к слову, говорю это без злорадства (ну, почти). Идет нормальный процесс. Свои независимые от американского гегемона сервисы нужны всем, а их нет, и в результате в разработку включается государство, а государство по определению – махина крайне неэффективная, и включается оно лишь тогда, когда все крайние сроки (по-русски – дедлайны) уже далеко в прошлом. В итоге гора рождает мышь. Это не хорошо, но и не очень плохо – мышь лучше, чем ничего, и постепенно она будет расти. У американцев всё немножко иначе – и тем, кому прямо очень хочется в этом кого-то винить, пускай заглянут в историю хотя бы двадцатого века, чтобы иметь возможность винить в этом Германию, а не свою великую родину. Но дело не в этом, а в хвастовстве – ведь я, напомню, уже полгода пишу о том, что все страны, которые хотя бы претендуют на суверенитет, будут стремиться получить и суверенитет цифровой. Вряд ли это получится у европейцев (когда они попытались наложить ограничения и оштрафовать икском, главный икском-блогер Дональд Трамп заявил, по сути, следующее: «ребята, вы что, у вас же свободные страны, ТОЛЬКО ПОПРОБУЙТЕ НЕ БЫТЬ СВОБОДНЫМИ»); никто не сомневается в том, что всё в порядке будет у американцев (вспоминаем ТикТок); пример всему остальному миру дают китайцы, хотя и у них пока переход на свои разработки не завершен. У нас, как и у большинства стран на этом пути, всё не так гладко – но наши разработки будут всяко получше большинства, включая разработки европейские. И, что важно, никакой Трамп не запрещает и не может запретить России блокировать американские сервисы (те же европейцы ограничивают их, как только могут, но первая же попытка минимально решительных действий была жестко пресечена). Всё это сулит нам продолжение некоторых неудобств. По десятибалльной шкале я бы оценил их… ну, примерно на единицу. Но человек проявляет удивительную способность чувствовать себя ущемленным и несчастным – поэтому неудобства эти будут неминуемо сопровождаться тысячами комментариев в стиле «мама, меня фура убила». Посему неспешный воскресный кофе предлагаю выпить за безопасную езду.

Со всякими постыдными удовольствиями (по-русски – гилти плеже или эскапизм) ведь какая история вышла. Выходят на сцену лидеры мнений и говорят: ребята, это всё фигня, все эти достигаторы – выгоревшие наркоманы, это показуха, продолжайте спокойно заниматься тем, чем занимаетесь, вы это заслужили. Это так называемый дамский аргумент – когда одному варианту противопоставляется абсурдный вариант как единственно возможный. Либо питаешься фастфудом, либо голодаешь (очевидно же, что лучше питаться фастфудом, чем умереть от голода), либо листаешь рилсы, либо попадаешь в дурку от выгорания (очевидно, что рилсы лучше дурки). Это всё ерунда – и то, что успешные блогеры и подражающие им фрики выкладывают сториз с пробежкой в 4 часа утра, вовсе не значит, что тикток не отупляет. Я к подобного рода успокаивающим речам отношусь крайне негативно потому, что условные 90% людей в них не нуждаются. Им тикток, ситкомы и слежение за новостями не мешают. Потому что, если тебе не надо включать голову, тебе не будет мешать то, что делает эту голову глупее, а если жизнь твоя пуста, то тебе будет только помогать то, что наполняет ее всякой бессмысленной хренью. А вот если человеку его привычки и зависимости мешают – значит, блин, он хочет и, по всей видимости, способен на что-то большее, но привычки и зависимости не позволяют ему это сделать. И вот человеку нужна мотивация, чтобы выбраться из этого морока, а ему вместо этого вливают в мозг анестетик. Это – ни много ни мало, и есть убийство человека изнутри. Непростой теме активного отказа от пассивности, в которой человек предается тому, что его разрушает, посвящено свежее эссе на основном проекте.

Вообще, в наш мемный век решает, как известно, картинка. Типа сфоткаться у «Пятерочки» и сбежать. Отсюда терроризм – как такового урона врагу почти не нанесено, но картинка впечатляющая, террорист выглядит сильным, а пострадавшая сторона – пострадавшей (жизни для террористов ценности не представляют, поэтому в затраты это не записывается). Не будучи умным экспертом, но будучи тупым маркетологом, который не понимает фронт, но понимает, что и в каких целях пишут в интернетах, я предположу, что находящееся в состоянии войны государство в некоторых случаях может иметь дилемму: • Вкладывать ресурсы в создание классной медийной картинки • Или вкладывать эти ресурсы в вообще никого не впечатляющее – и день за днем, равномерно, то есть без ярких событий, потихоньку ослаблять противника Это выбор между тем, что дает восторг у твоих народных масс и фрустрацию у народных масс не твоих, и тем, что дает результат. Опять же, руководствуясь исключительно медийной и экономической логикой, предположу, что государство, у которого ресурсов достаточно, выбирает второй путь, а государство, у которого ресурсов не хватает, выбирает путь террористический – и чем более отчаянное у него положение, чем меньше оно может делать изо дня в день, тем больше оно будет вбухивать оставшиеся ресурсы в создание медийной картинки перемоги. Оно не может обеспечить стабильное улучшение своих позиций, и оно будет вкладывать оставшееся в то, чтобы время от времени появлялись новости с яркими фотографиями и заголовками со словами «самое крупное». Отследить это можно на таком парадоксе: «Смотрите, как мы вас побеждаем и не жалеем!.. Давайте остановим конфликт на тех позициях, что есть, только не стреляйте». Вот как проявляется разночтение картинки и реальности.

Я тут, пользуясь случаем, погрузился в глубины глубин русской военкорщины, чего, признаться, никогда ранее не делал (поверхностный анализ заставил меня в свое время утверждать, что телеграм заблокируют – но не из-за антирусской, а из-за якобы пророссийской пропаганды). Что могу сказать. Есть такой формат – диванная критика. Это когда Шариков не согласен с обоими и предлагает взять всё и поделить. Ирония этого формата заключается в том, что критикуемое всегда и правда небезупречно. Как небезупречно примерно всё, и особенно небезупречны огромные структуры (знаменитый феномен: локально в крупных корпорациях и государствах творится черт знает что, а в целом эти системы работают и порой даже процветают). Абсурдность этого формата заключается в том, что люди, которые свысока и безапелляционно критикуют несовершенную систему, если бы они эту систему возглавили, привели бы ее к краху менее чем за сутки. Нелепость этого формата заключается в том, что он почти всегда одношаговый: • Взять всё и поделить • Бахнуть ядеркой • Сделать феминисток главными во всех сферах То есть формат этот не демонстрирует не то что стратегического, но даже имитации тактического мышления: там нет ни представления о втором шаге, ни даже мысли о том, а какие именно последствия будут у первого шага. Мемность этого формата заключается в том, что он представляет собой знаменитый психологический феномен «мама, меня фура убила». Одобрение, которое такая критика находит у некоторых граждан, вызвано не тем, что она кажется им рациональной, а тем, что она хорошо оправдывает истерику этих граждан. Истерить такие граждане любят, а в рационализации своих эмоций нуждаются примерно все. По стакану кефира предлагаю сегодня поднять за способность мыслить, а не использовать дар мышления для рационализации не самых конструктивных эмоций.

Есть два мейнстримных взгляда на то, почему digital-специалисты теряют актуальность. • «Рынок меняется так быстро, что угнаться невозможно, поэтому расслабьтесь и просто работайте как умеете, оно само как-нибудь устаканится!» • «Достаточно один раз набраться опыта, и ты уже эксперт навсегда, а все эти ваши тренды есть суетливое беганье по кругу для тех, кому нечем заняться…» Оба взгляда одинаково удобные, потому что оба разрешают ничего не делать. Первый. Индустрия и правда меняется, но из этого почему-то делается вывод, будто следить за ней бессмысленно. Это как сказать: погода переменчива, значит смотреть в окно перед выходом не имеет смысла. Имеет. Просто смотреть надо регулярно, а не раз в год с удивлением обнаруживать, что на дворе уже другой сезон. Второй. Классическое магическое мышление: один раз получил опыт, и теперь он работает сам, как амулет. Но опыт развивает ровно то, чем является. Делал лендинги пять лет назад, отлично умеешь делать лендинги пятилетней давности. А бренды живут в настоящем и коммуницируют исходя из сегодняшнего контекста. Один из способов держать руку на пульсе — читать канал «Коллеги, добрый день». Саша, автор канала, пишет и про индустрию, и про то, как в ней работать и развиваться, без лишней теории и воды. • почему не выполняются рабочие задачи? • посты-подборки креативных кейсов для прокачки насмотренности. • какие вопросы можно задать потенциальному руководителю на собеседовании? Канал-находка для всех, кто работает в маркетинге или смежных креативных индустриях и хочет понимать, как сегодня устроены коммуникации брендов. Подписаться: https://t.me/positive_colleague 👈

С кризисными временами ведь в чём сложность состоит. Кризис – это время, когда уж совсем никак нельзя позволять себе ничего лишнего, как то: • Любые негативные эмоции • Любое дурацкое времяпрепровождение вроде чтения новостей о том, что Трамп написал про Иран в икскоме Короче – не время для любого саморазрушительного поведения, поскольку кризис не щадит слабых, и ослаблять себя нельзя. Напротив, кризис сообщает, что самое время для созидательного – хоть в отношениях с ближними, хоть в самосозидании, хоть в здоровом продуктивном трудолюбии. Поддерживать себя, родных и свою великую родину, а не разрушать себя и хаять остальных. В кризис повредить этому легко, а цена ошибки велика, так что пора сосредоточиться на главном и не делать глупостей. Проклятая человеческая природа, однако, требует противоположного, и именно в кризис человек забывает про всё созидательное (не до него сейчас) и начинает творить всевозможную дичь: злиться вместо того, чтобы сохранять столь нужный сейчас покой; следить за новостями вместо того, чтобы хорошо работать; и искать виноватых вместо того, чтобы продуктивно нести ответственность. Вот и трагедия: кризис требует одного, а провоцирует иное. Хорошая сторона вопроса состоит в том, что быть созидательным для человека столь же естественно, как и быть разрушительным. Разница состоит в том, что быть созидательным – это всегда выбор, а творить дичь – это всегда отсутствие выбора. По кружке кофе предлагаю сегодня поднять за выборы.

Многие задаются вопросом: а за что бьется феминизм в современной европейской и неразрывно с ней связанной русской цивилизации, где неравенство уже не просто в прошлом, а давно в прошлом? Ответ – на скриншоте. Но нам тут интересно, конечно, не это. Тут в казалось бы шуточной форме отражена одна из главных проблем прогрессивной мысли: • Людиня угрожает преследовать своих обидчиков • И утверждает, что тем самым она не позволит им себя обидеть Это очень характерная неспособность видеть причинно-следственные связи: чтобы не позволить чему-то произойти, ты должен предпринять действия ДО того, как это произошло. В противном случае ты машешь кулаками после драки или, как говорят наши братья американцы, проливаешь слезы над разлитым молоком. Из-за этой неспособности видеть причинно-следственные связи рождается, например, такая логика: «Раз у черных, которые жили раньше, не было прав, в отличие от белых, значит, черные, которые живут сейчас, должны быть привилегированны относительно белых, чтобы восстановить баланс». То есть граждане буквально хотят изменить историю, изменить жизнь уже давно умерших людей через действия в настоящем (я тут не рассуждаю о том, что стрелять в правую ногу – плохой способ излечения раны на левой ноге, это отдельная тема). Или знаменитое утверждение, что существование движений за права угнетенных сейчас оправдано тем, что в прошлом произошло уравнивание в правах. Так, людини говорят: «Как можно не быть феминисткой, когда в двадцатом веке феминизм добился прав для женщин!» (опять же, нас тут не интересует передергивание фактов – уравнивание в правах произошло если и не без участия феминизма, то точно не из-за того, что патриархат дрогнул и пошел на уступки феминистическому движению). Это подобно тому, чтобы оправдывать удары молотком по уже забитому гвоздю (которые не дают спать соседям) тем, что гвоздь был забит именно благодаря этим ударам. Наконец, сама ведущаяся против нас война оправдывается нашими западными партнерами тем, что она недопустима – но факт ее наличия говорит, что она допустима, она уже есть, а значит, обоснование военной помощи нашим славянским братьям может быть какое угодно, но не это. Всё это неминуемо приводит не только к маленьким глобальным, но и к большим личным трагедиям. Например, люди оправдывают прошлым неудачным опытом отсутствие действий в настоящем («я пробовал что-то сделать со своей жизнью, ничего не получилось, я только устал») – так, будто нынешняя излишняя осторожность позволит им не совершить ошибку прошлого и, избежав ее, они наконец-то примутся за дело. А посему, по стакану кефира сегодня предлагаю поднять за причинно-следственные связи.

Перед нами классический пример новости без новости. Разблокировка Телеграма была возможна всегда, ни о каком вечном бане (как такое вообще возможно?) речи никогда не шло. Было сказано: Телеграм нарушает закон России и потому заблокирован. Для самых непонятливых было даже пояснение: Паша, выполни требования закона, и работа будет восстановлена. Всё предельно ясно и скучно – прочитал, всё понял и вынужден дальше жить свою жизнь. Как представлю себе такую реальность – в дрожь бросает. Но, к счастью, у нас есть большие и маленькие СМИ, и периодически случается что-нибудь такое. Какая-нибудь журналистка на брифинге с Песковым спрашивает: «А всё-таки, Телеграм может вернуться?» Песков со спокойствием, достойным лучших ЛЛМ, в тысячный раз отвечает: «Может». На следующий день в топы по открываемости попадают новости с заголовком: «Кремль заявил о возвращении Телеграма». Формально всё так и есть кремль? Кремль! Заявил? Заявил! О возвращении? О возвращении! В связи с этим давайте все, каждый и без исключения, поднимем по кружке ароматного кофе за национальный мессенджер Макс.

Два мейнстримных взгляда на чтение гласят: • Чтение – это не просто польза, но и вообще непременное условие для того, чтобы человек не превращался в обезьяну! Читайте всякое, но только чтоб оно было умное; книги – они разные бывают! • Чтение – такой же эскапизм, как видеоигры и сайты для взрослых, так что я уж лучше по старинке, без этого вашего модного возвращения к олдскулу… Оба взгляда, конечно, совершенно идиотские. Что касается первого – любое занятие развивает то, чем является. Если быстро бегать – будешь быстрее бегать, если высоко прыгать – будешь выше прыгать, если водить глазами по строкам и проговаривать про себя прочитанное – сможешь быстрее, дольше и с меньшими энергозатратами водить глаза по строкам и проговаривать прочитанное. Этот взгляд – дурное магическое мышление, когда человек убежден, что некое действие в одной плоскости должно привести к изменениям в другой плоскости (ударил в бубен – полил дождь, прочитал книжку – стал умнее и добрее). Что касается второй точки зрения, то она чуть ближе к истине. Она как раз учитывает, что человек развивает то, что он делает, и если человек в тексте ищет эскапизм, то качественно это ничем не отличается от эскапизма через рилсы. Не учитывает эта точка зрения лишь ограниченности индивидуального опыта: человек, для которого жизнь так невыносима, что любое действие, помимо вынужденного (пойти на работу, почистить зубы, купить покушать и пр.), является эскапизмом, полагает, что и у других всё так же, и если кто-то читает, то это он делает для того же, для чего игрозависимый запускает Контер-страйк. Чтение может быть чем угодно, в том числе мощнейшим инструментом и прекрасным помощником для жизненных изменениях – но рассчитывать, что инструмент и помощник что-то сделает за читателя, конечно, не стоит. Непростой теме того, зачем читать, что читать и как читать, посвящено свежее эссе на основном проекте.

В день России мы не можем не вспомнить высказывание нашего американского брата Джона Кеннеди: «Не спрашивайте, что ваша страна может сделать для вас, спрашивайте, что вы можете сделать для своей страны». Что и говорить, существенной части народонаселения эта рекомендация глубоко противна. И напрасно, ведь она носит глубокий терапевтический характер, и задача ее – в первую очередь помочь человеку. Из этой рекомендации можно убрать «страну» и заменить ее любой другой общностью – от супруга до человечества. И тогда мы увидим, что требовательный к другим, но не к себе, человек никогда не получит того, чего он требует, и будет вечно фрустрирован тем, что супруг, родина и человечество недостаточно хороши для него. Если же человек воспринимает себя как часть – брака, рабочего коллектива, родины, человечества, чего угодно еще – то он будет кровно заинтересован в том, чтобы сделать их лучше, потому что через это он делает лучше себе; и – парадокс – чтобы сделать лучше свой коллектив, он будет вынужден делать лучше себя. А значит, такая позиция ведет и к собственному развитию, и к душевному покою. У этой позиции есть лишь один маленький недостаток – принятие ответственности на себя. Именно поэтому злюки на скриншоте выше не станут рефлексировать на предмет того, что мое раздражение – это мое раздражение, и будут всячески защищать свою убежденность в том, что мое раздражение – это плохие окружающие. Они не улучшат атмосферу в семье и не оптимизируют процессы на работе (взяв на себя в связи с этим не только необходимые трудозатраты, но и риски) – и даже не возьмут на себя труд выразить товарищу государству свое несогласие с какими-то его решениями. Не таковы требовательные к другим, но не к себе люди, – они будут упиваться своей обидой на то, что их закрыли и не дали шарик, потому что сама обида и злость лишают меня всяческой ответственности, и я могу быть пассивным, поскольку тот, кто обижен, – по определению бессилен. Их желание защищать свои отравляющие их жизнь эмоции подобно страсти наркомана продолжать вести саморазрушительный образ жизни. Лучшее, что они могут сделать для себя, – это взять ответственность, но из всех жизненных выборов именно этого они парадоксально больше всего избегают. Этим гражданам можно только пожелать одуматься – пока они уничтожают себя изнутри, поздравлять их не с чем. А остальным предлагаю поднять по стакану кефира за нашу великую родину.