Павликов опять что-то написал
О нормализованном безумии и табуированной нормальности Реклама – @pavlikov_reklama Менеджер канала, по всем вопросам – @lina_vlakar Платный канал – https://sponsr.ru/pavlikov
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام Павликов опять что-то написал
تُعد قناة Павликов опять что-то написал (@potok_ads) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 72 730 مشتركاً، محتلاً المرتبة 136 في فئة علم النفس والمرتبة 7 934 في منطقة روسيا.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 72 730 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 18 سبتمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -1 033، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -10، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.31%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.03% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 6 042 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 934 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 164.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل жпт, маркетолог, народонаселение, пропаганда, владимирович.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“О нормализованном безумии и табуированной нормальности
Реклама – @pavlikov_reklama
Менеджер канала, по всем вопросам – @lina_vlakar
Платный канал – https://sponsr.ru/pavlikov”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 19 سبتمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة علم النفس.
И что ты прежде искал, то ищет ныне тебя, за чем раньше ты гнался, то гонится сейчас за тобой, и чего некогда хотел избежать, то теперь избегает тебя.Как говорится, это не мистика, так устроена психика. А вот закопавший в землю обладатель сколь угодно большого количества талантов, который при этом вовсю врет себе на предмет того, что он таланты не закопал, а выгодно инвестировал, испытывает от сего проекта боль, которую надо как-то рационализировать – например, обвинив автора в нацизме. Хорошая новость для него состоит в том, что и он способен поступить так же, как снежинка, и таки откопать свои таланты – уразумев, что и в деятельной снежинке есть желание включить дурака так же, как включает его этот антифашист.
Верующим хорошо, они не задаются вопросами о Вселенной и тайне ее появления. У них ответ есть: всё создал Бог. Но у нас не получается этим удовлетвориться.Метасообщение понятное: верующие – тупые, мы – умные. А поскольку подспудно постулируется уже давно переставший соответствовать истине посыл, что верующими являются примерно все, факт покупки и чтения этих книжек возносит тебя почти над всем народонаселением, то есть делает тебя илитой. Кайф. Эти посылы наводят меня на невеселые размышления. Они демонстрируют, что для многих и многих граждан «познать» равняется «узнать». Но прочитать текст о том, что Вселенная была создана, – это значит всего лишь узнать. Узнавший это человек может не чувствовать себя тварью господней, в окружающем мире видеть не проявление божеского замысла, а угрозу с одной стороны и источник удовольствия – с другой, и помощь ближнему он может воспринимать не как помощь Богу и самому себе, а как нежелательный акт или способ получить от этого ближнего поощрение. Познать же обозначенный факт будет означать реализовать вышеперечисленное и многое другое, то есть стать этим, превратить знание в реальность. Отсюда невозможность для научпозёра понять сократовское:
…того, кто познал хорошее и плохое, ничто уже не заставит поступать иначе, чем велит знание…Научпозёрское мировоззрение, увы, не предполагает познания. В нем Адам не познаёт Еву, а лишь узнаёт ее, то есть сами они вместо того, чтобы вступить с госпожой Реальностью в самый тесный и интимный контакт, узнаю́т о ней всё больше: какова ее родословная, что она любит, а чего не приемлет. Но познания не происходит, и самодовольный современный человек, по-прежнему верующий, что, не будучи верующим, он лучше 99% являющегося верующим населения, в отношении жизни хранит целибат и остается бесплодным. Не сознавая, что выдаваемая ЛЛМ и умными книжками информация о Еве не есть Ева, и что он, узнавая о ней всё больше, к ней даже не приближается. Мешает ли ему это считать себя, читающего не очень толстую написанную простым языком книжку, лучше тех, кто читает книжку толстую и сложную? Поднять по стакану любимого полезного напитка предлагаю за познание.
С Богом, орлы, казаки, гетманы, вертухаи! Только когда придет и вам помирать, бугаи, будете вы хрипеть, царапая край матраса, строчки из Александра, а не брехню Тараса.Ведь о чём нам рассказывают эти строки? Они рассказывают нам о том, какой конец будет у человека, который решил заменить в душе своей истинные ценности ценностями ложными, примитивными, злыми – зато социально одобряемыми и потому выгодными. Но всё, я полагаю, еще хуже. Есть в душе человеческой странная склонность – страсть к упрощению. Что-то вкрадчиво непрестанно твердит прямо из подсознания: «Отбрось человеческое, стань на четвереньки и завой». И человек находит в этом сбрасывании с себя всего человеческого некое удивительное удовольствие: наши сестры из Древней Греции предаются вакханалиям, наши предки «отпускают себя» в ночь на Ивана Купалу, а американцы в Ираке демонстрируют, что человек по-прежнему (то есть дело не в том, что когда-то человек был расистом, и вот человечество это преодолело) очень рад иметь власть над кем-то, кто похож на [белого] человека, но им не является. В выходящей сейчас на основном проекте серии материалов о прекрасной Украине будущего (спойлер: она отсутствует) я пытаюсь показать, что самоидентификация через отрицание (например – «нерусский») неминуемо ведет к тому, что человек сбрасывает с себя человеческое, а вместо него надевает что-то по-быстренькому состряпанное, единственной целью которого является показать, что человек этот – не тот, кем быть не хочет. Так рождается украинский язык, единственная задача которого сегодня – не быть русским, или подобные по пьяни состряпанные бюсты, единственная цель которых – не быть Пушкиным. Таким образом, эксплицитное желание быть нерусским и имплицитное желание быть зверьем сливаются в экстазе, создавая идеальный шторм – который мы на западной окраине нашей великой родины и наблюдаем. Это ж до чего надо дойти, чтобы пьяные гопнические пляски на видео выше были не уделом маргиналов на лавочке, а всенародной идеологией. А ведь это – ближе, чем кажется, и я не про географию; почти любой человек может обнаружить в себе желание сбросить бремя человеческого, взять в лапы что-то вроде жовто-блакитного флага и заскакать под речевку «я хороший, он плохой». Не аналогом ли этого душевного и поведенческого акта является один из основных пропагандистских тейков этого проекта – признание своей зависимости от рычага удовольствия с тачскрином. А посему по стакану натурального питьевого йогурта без сахара предлагаю поднять за то, чтобы не забывать, что единственный способ быть человеком – это стремиться быть больше, чем человеком.
то было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
Сидят три бабки на скамеечке, мимо проходит вызывающе одетая девушка. Две бабки: – Ты глянь, расфуфырилась она! – Как проститутка оделась! Третья бабка: – А знаете, я тут в одной книжке прочитала: «Великие умы обсуждают идеи, средние умы обсуждают события, мелкие умы обсуждают людей». Две бабки: – Расфуфырилась она – тоже мне событие. – Одеваться как проститутка – плохая идея.А посему по стакану питьевой воды предлагаю поднять за то, чтобы собственное совершенствование волновало нас больше чужих несовершенств.
Пока зло не созреет, глупец считает его подобным меду. Когда же зло созреет, тогда глупец предается горю.Так выпьем же по стакану морковного сока за то, чтобы быть очень избирательными в том, что мы сеем, и пожинать плоды радостно и с чувством глубокой удовлетворенности.
