es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

كشكول الفقيه 🗞

كشكول الفقيه 🗞

Ir al canal en Telegram

قناة《حسن معلم داود》 للفوائد العلمية

Mostrar más
9 794
Suscriptores
+1524 horas
+2767 días
+44330 días
Atraer Suscriptores
oct '26
octubre '26
+440
en 7 canales
septiembre '26
+249
en 5 canales
Get PRO
agosto '26
+293
en 0 canales
Get PRO
julio '26
+374
en 3 canales
Get PRO
junio '26
+241
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+236
en 6 canales
Get PRO
abril '26
+219
en 6 canales
Get PRO
marzo '26
+147
en 8 canales
Get PRO
febrero '26
+164
en 4 canales
Get PRO
enero '26
+146
en 13 canales
Get PRO
diciembre '25
+177
en 9 canales
Get PRO
noviembre '25
+125
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+83
en 4 canales
Get PRO
septiembre '25
+98
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+106
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+125
en 2 canales
Get PRO
junio '25
+189
en 5 canales
Get PRO
mayo '25
+120
en 4 canales
Get PRO
abril '25
+131
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+247
en 8 canales
Get PRO
febrero '25
+169
en 6 canales
Get PRO
enero '25
+269
en 5 canales
Get PRO
diciembre '24
+415
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+381
en 7 canales
Get PRO
octubre '24
+426
en 4 canales
Get PRO
septiembre '24
+370
en 3 canales
Get PRO
agosto '24
+454
en 9 canales
Get PRO
julio '24
+198
en 12 canales
Get PRO
junio '24
+116
en 5 canales
Get PRO
mayo '24
+157
en 5 canales
Get PRO
abril '24
+104
en 7 canales
Get PRO
marzo '24
+132
en 9 canales
Get PRO
febrero '24
+424
en 13 canales
Get PRO
enero '24
+522
en 11 canales
Get PRO
diciembre '23
+352
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+108
en 4 canales
Get PRO
octubre '23
+86
en 7 canales
Get PRO
septiembre '23
+85
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+104
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+100
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+142
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+57
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+45
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+150
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+59
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+87
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+94
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+356
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+100
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+93
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+139
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+91
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+44
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+89
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+73
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+265
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+89
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+49
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+63
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+175
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+765
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+20
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+45
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+59
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+198
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+26
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+132
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+192
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+59
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+314
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+936
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
21 octubre+3
20 octubre+18
19 octubre+35
18 octubre+47
17 octubre+46
16 octubre+47
15 octubre+86
14 octubre+5
13 octubre+3
12 octubre+7
11 octubre+11
10 octubre+16
09 octubre+9
08 octubre+47
07 octubre0
06 octubre0
05 octubre+16
04 octubre+17
03 octubre+11
02 octubre+9
01 octubre+7
Publicaciones del Canal
Repost from N/a
#خاطرة من محاسن الدروس العلمية الصومالية التقليدية ما يسمى ب (لَقْبُو)، وهو فن فريد بديع، يتم من خلاله تفسير عبارة الكتاب المشروح ونقله إلى اللغة الصومالية، وهو ليس مجرد ترجمة عادية للمعنى كما قد يظن كثيرون، بل هو ترجمة دقيقة للمعنى الإفرادي والتركيبي، مع الإشارة إلى الإعراب وما يقتضيه، ومعاني الصيغ، وبعض النكت البلاغية. ومن نماذج ذلك: أنهم حين يفسرون (من يرد الله به خيراً) يقولون في تفسير (من) باللغة الصومالية: (شخص)، فيفهم الطالب أن (من) واقعة على شخص، وفي تفسير (خيراً) باللغة الصومالية: (خيراً كثيراً) فيفهم الطالب بذلك أن التنوين للتكثير. ويلتزمون ذكر مرجع الضمير، ويذكرون عند كل حال أنها حال، ويعيدون ذكر العامل قبل المعطوف إلخ، مما يورث فهماً لحل العبارة بشكل جيد.

2
الواضح_النفيس_في_فضائل_أبي_عبد_الله_محمد_بن_إدريس.pdf
117
3
أخبار الشافعي لأبي يحيى البلخي.pdf
129
4
[ ينشر محققا لأول مرة ] بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين الحمد لله، أما ب
[ ينشر محققا لأول مرة ] بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين الحمد لله، أما بعد: فهذا جزء لطيف نفيس في أخبار الإمام الشافعي ومناقبه ونوادره من تصنيف الفقيه أبي يحيى زكريا بن أحمد البلخي القاضي شيخ الشافعية بالشام، وهذا فيما أعلم أول كتاب يصل إلينا من كتب المنصف رحمه الله. وهذا الجزء المنتخب محقق على نسخة نفيسة بخط المنتخب نفسه وهو ابن طولون، وقد جعلت للكتاب ذيلا جمعت فيه أخبار الجزء التي لم تقع في المنتخب، وذلك جمعا لما يمكن جمعه من مادة الكتاب المفقود إتماما للفائدة. اسأل الله عز وجل أن يتقبله وينفع به ولا تنسوا المصمم جزاه الله خيرا وكل من أعانني فيه من صالح دعائكم
90
5
‎⁨الإفصاح_عمَّا_بين_الإمام_النَّووي_وآل_الفِرْكاح⁩.pdf
389
6
+7
الخادم للزركشي (25).pdf
691
7
+7
الخادم للزركشي (17).pdf
662
8
+7
الخادم للزركشي (9).pdf
550
9
+7
الخادم للزركشي (1).pdf
577
10
خادم الرافعي والروضة في فروع المذهب الشافعي تأليف: الإمام بدر الدين الزركشي تحقيق: مجموعة من المشايخ والأساتذة الناشر: دار ال
خادم الرافعي والروضة في فروع المذهب الشافعي تأليف: الإمام بدر الدين الزركشي تحقيق: مجموعة من المشايخ والأساتذة الناشر: دار الكتب العلمية عدد المجلدات: 32 الطبعة: الأولى تاريخ النشر: 2025 التصنيف: الفقه الشافعي ينشر مصوراً لأول مرة، للنسخة خاصية البحث في محتوى الكتاب. أيها الإخوة الكرام، ادعوا لصاحبكم وأهله بالاستقامة في الدين، حسن الخاتمة ومجاورة الرسول الأعظم في أعلى العليين، آمين. وختاماً، لا تبخلوا بالإحالة على قناة صاحبكم، بارك الله فيكم. https://t.me/maktaba_ibn_sultan
514
11
لم يسمع الكثير من طلاب العلم عن الشيخ رجب نوري مشوح إلا بعد طباعة شرحه على المنهاج. لكن الشيخ له دروس وكتب مفيدة محررة، منها+2
لم يسمع الكثير من طلاب العلم عن الشيخ رجب نوري مشوح إلا بعد طباعة شرحه على المنهاج. لكن الشيخ له دروس وكتب مفيدة محررة، منها هذا الكتاب المفيد (فقه الشافعية بطريقة سؤال وجواب) فذكر قرابة 1400 سؤال شملت أبواب الفقه المختلفة من عبادات ومعاملات، في 750 صفحة. ومنذ أكثر من 10 سنوات، مكثت شهور أبحث عن هذا الكتاب في المكتبات حتى ظفرت بنسخة واحدة في مكتبة صغيرة؛ ولله الحمد والمنة.
942
12
مسارِبُ الأنظار في الأصل الجامع المختار فإن قال قائلٌ: فإذا اعتمدتُ لي أصلًا في علم ما؛ فكيف أتعاهده وأنظر فيه؟ ومن أيِّ الجهات أقصده وأنتحيه؟ قلتُ: هذه سبيلٌ لها مسالكُ شتَّى، وقد استبان لنا منارُها؛ بتصرُّفات العلماء: تصريحًا، وتلويحًا. وفي هذا نموذجان صالحان للارتسام. فالأول: أنبأ عنه ابنُ الملقِّن بتلويحه. والثَّاني: أبان عنه الإسنويُّ بتصريحه. وفي كلا النَّموذجيْن ما ينبِّهك ويسلِّط نظرك على جهات العناية التي ينبغي أن تبني عليها اشتغالك بالأصل، وتُدير عليها تحصيلك لفوائده. النَّموذج الأوَّلُ: نموذج ابن الملقِّن في العناية بـ«المنهاج» في «الفروع». كان الإمام ابن الملقِّن (ت ٨٠٤ هـ) 📍 قد احتشد ووفَّر جُهدَه على ضبط كتابٍ عمدةٍ في بابه، فأدار عليه مصنَّفاتٍ مختلفاتٍ مؤتلفاتٍ، كلُّ مصنَّف منها يعنى بجهة من جهات النظر في الأصل؛ وذلك هو كتاب "المنهاج" للإمام النووي (ت ٦٧٦) فقد جعله مدارًا لعلمه، ومثارًا لتحريره، فكتب عليه عدَّة تصانيف، قال رحمه الله في سوقها والتَّنبيه على ما اختصت به: «وقد أجزت لمن أدرك حياتي من المسلمين رواية هذا التأليف المبارك مع الذَّيل الآتي عليه أيضًا، وما يسَّره الله على يديَّ من التَّصانيف وهي: ١- "شرح المنهاج" في ستة أجزاء. ٢- وشرح آخر عليه لطيف بديع جدًا، سميته "عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج". ٣- و"لغاته" في مجلد لطيف. ٤- و"أدلته" في مجلد. وهي من المهمات التى لا نظير لها. ٥- ومختصر آخر في الحديث على أبوابه سميته: "البلغة". وهو نفيس. ٦- و"الاعتراضات على المنهاج" في مجلَّد لطيف، قسمتها إلى نحو عشرين قسمًا؛ كل قسم يحتمل إفراده بالتصنيف. ٧- و"زوائد الحاوي الصغير عليه"...الخ». انتهى من «العِقد المُذهَب» (ص: ٤٣٢). في هذا النَّقل ترى ابن الملقِّن رحمه الله فرَّق على "المنهاج" جملة تصانيف؛ بين: ١- شرح جامع: موسَّعٍ، ومختصر. ٢- وبيان: غريبه. ٣- وتحرير: أدلَّته؛ استيعابا، واختصارًا. ٤- ورصد: الاعتراضات الواردة عليه. ٥- وتكميل: الزوائد عليه. فهذه وجوهٌ خمسةٌ من وجوه العناية، تمَسُّ إليها حاجةُ كلِّ مشتغلٍ بكتابٍ يولِّي وجهَه شطرَه، ورأس هذه المعاني: ١- تدوين زوائده، وتقييد فوائته. وقد تكون هذه الزوائد من كتاب بعينه، يكون مقاربا له في تحريره، وقد تكون منتخلةً من تصانيف عدة. ٢- تصحيح أوهامه، والتقاطُ الاعتراضات الموجَّهة إليه. وهذا من أجلِّ الفوائد. وهو يقتضي دأبًا على البحث، وهمَّة على الاستقصاء، وحسن فهمٍ ودقَّة ذهنٍ منفتح على الموازنة بين أنظار العلماء. ٣- تحقيق أدلته وتنقيح أمثلته. وهذا فيه وجهان: الأول: تحقيق أدلته، بتمييز المعتمد ممَّا سواه، وتحرير وجه دلالته. الثاني: تنقيح أمثلته، على وجهٍ يكون المثالُ صحيحًا مطابقًا للغرض المسوق إليه. النَّموذج الثَّاني: نموذجُ الإسنويِّ في العناية بـ«المنهاج» في «الأصول». كان ممَّن أفصح عن جهات العناية التي ينبغي أن يقصدها من يعتني بأصلٍ ما؛ فيوفِّرَ عليها جُهدَه، ويقصُر عليها عنايتَه: العلامةُ الأصوليُّ الجمال الإسنويُّ رحمه الله؛ فإنه ذكر في طليعة شرحه على "المنهاج" أنه تحرَّى فيه ثمانية مقاصد، وأنه بمراعاته لهذه المقاصد؛ غدا شرحُه عمدةً لكتاب المنهاج خصوصًا، ولكتب الفنِّ عموما، وهذا تلويحٌ بما نذكره في: "مسلك الأصل الجامع المختار". وأسوق بين يديك كلامه الحافل رحمه الله، بتمامه، قال في طليعة "النِّهاية" (١/ ٣ - ٦) : "فاستخرت الله تعالى في وضع شرح عليه موضح لمعانيه، مفصح عن مبانيه، محرِّر لأدلته، مقرِّر لأصوله، كاشف عن أستاره، باحث عن أسراره، منبِّها فيه على أمور أخرى مهمة: - أحدها: ذكر ما يرد عليه من الأسئلة التي لا جواب عنها، أو عنها جوابٌ ضعيف.  - الثاني: التنبيه على ما وقع فيه من غلط في النقل.  - الثالث: تبيين مذهب الشافعي بخصوصه؛ ليعرف الشافعي مذهب إمامه في الأصول... - الرابع: ذكر فائدة القاعدة من فروع مذهبنا في المسائل المحتاجة إلى ذلك. - الخامس: التنبيه على المواضع التي خالف المصنِّفُ فيها كلامَ الإمام أو كلامَ الآمديِّ أو كلامَ ابن الحاجب؛ فإنَّ كل واحد من هؤلاء قد صار عمدة في التصحيح يأخذ به آخذون؛ فإن اضطرب كلامُ أحد هؤلاء نبهت عليه أيضا. - السادس: ما ذكره الإمام وابن الحاجب من الفروع الأصولية، وأهمله المصنِّف فأذكره مجردا عن الدليل غالبا. - السابع: التنبيه على كثير مما وقع فيه الشارحون من التقريرات التي ليست مطابقة... - الثامن: التنبيه على فوائد أخرى مستحسنة، كنقول غريبة، وأبحاث نافعة، وقواعد مهمة.. إلى غير ذلك فيما ستراه إن شاء الله تعالى.... ولم أترك جهدا في تنقيحه وتحريره... فصار هذا الشرح: - عمدةً في الفنِّ عموما. - وعمدةً في معرفة مذهب الشافعي فيه خصوصا. - وعمدةً في شرح هذا الكتاب» انتهى. فهذا نموذجٌ ثانٍ حافل، قد ذكر فيه الإسنويُّ رحمه الله ضروبًا أخرى من وجوه العناية التي ينبغي أن يستثمرها سالك طريقة "الأصل الجامع المختار". فمن مارس هذه الطرائق، متحقِّقا بدوام الصَّبر والدَّأب على الطَّلب والتفتيش، وطول النَّفس في التَّحرير، وسعة العارضة في الاستقراء والموازنة، فإنه سيدرك من العلم الذي انتهض له مراقيَ عالية، ويستظلُّ منه بظلالٍ دانية. والعلمُ -قبلُ وبعدُ- فتحٌ من الله الوهَّاب؛ فـ«نسأل الله تعالى المبتدئ لنا بنعمه قبل استحقاقها: أن يرزقنا فهمًا في كتابه، ثم سنَّة نبيِّه ﷺ، وقولًا وعملًا يؤدِّي به عنَّا حقَّه، ويوجب لنا نافلة مزيده»؛ إنه أكرم مسؤول، وخير مأمول.
745
13
التوسُّط بين الإمامين مالكٍ والشافعيِّ في "اختلافهما": لخَّص البويطيُّ 📍 كتاب "اختلاف مالك والشافعي" في "مختصره" (ص: ١٠٥٦ - ١٠٩٥) في نحو أربعين صفحةً، ونقل عامَّة المسائل باختصار، موضِّحًا مذهب مالك أوَّلا، ثم مذهب الشافعيِّ ثانيا، مع عطفه بوجه المخالفة، وهو الدليل الذي خالفه الإمام مالك 📍 في نظر الإمام الشافعيِّ 📍. وبلغتْ عِدَّة المسائل (٨٧) مسألة. وإذا تأمَّلتَ الخلاف بين الإمامين في جمهور هذه المسائل المرسومة؛ وجدتَ أنَّه يرجِع إلى أصل واحد، وهو: أنَّ الإمامَ الشافعيَّ 📍 كان ميَّالًا إلى طرد العمومات والأقيسة وعدم تخصيصها، وأنَّ الإمام مالكًا 📍 كان ميَّالًا إلى تخصيص العمومات والأقيسة بالمعاني المصلحيَّة. فهذا حرفُ الخلاف بينهما، ولُبُّه، ومدارُه، وأجدِرْ به أن يكون كذلك؛ فهذا اللائق بأصول الإمامين، والمعروف من طريقتهما، رضي الله عنهما. وحينئذ؛ تعلم عذر الإمامين معا: - فتعلمُ عُذرَ الإمام مالك رحمه الله في اختياره، فإنه تأوَّل النُّصوص على معانيَ تحتملها، بناها على طريقته في النَّظر المصلحيِّ. - وتعلمُ عُذرَ الإمام الشافعي رحمه الله في إنكاره؛ فإنَّه بناه على طريقته في التزام الظواهر والأقيسة ومجافاة تخصيصها بالمعاني المصلحيَّة. وهما مسلكان سائغان في النَّظر الشرعي، ولكلِّ مجتهدٍ في الشريعة صغوٌ إلى أحد هذين النَّظرَين. وإذن؛ فهذا الكتاب "اختلاف مالك والشافعي" هو كالرَّدِّ من الإمام الشافعي رحمه الله على: "الاستحسان المالكيِّ"، كما أنَّ كتابه الآخر في "إبطال الاستحسان" هو ردٌّ على: "الاستحسان الحنفيِّ". #أصول_الفقه #مآخذ_الأصول
623
14
+3
Binder1.pdf
938
15
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
920
16
+1
الفقه_المقارن_كآلية_لتقليل_الخلاف_الفقهي_دراسة_في_الأهمية_والمنهج.pdf
481
17
+1
تحقيق المقال في بيان أقوال أهل العلم في حكم الإسبال.pdf
1 166
18
نبذة تعريفية للكتب الثلاثة المطبوعة أولا: كتاب تقريب عقيدة الإمام الشافعي رحمه الله من خلال مصنفاته والمرويات عنه بالأسانيد. كتاب جامع في تقريرات الإمام الشافعي في مسائل العقيدة وما يتصل بها. وهو أجمع ما كتب في الباب، وأحسنها سبكا وترتيبا، وأكثرها مضمونا وعنوانا. يصلح أن يكون مقررا دراسيا في الحلقات العلمية والدورات الشرعية والمعاهد الدينية. 1. فيه بيان مصادر التلقي، والموقف من الخلاف والمخالفين. 2. وفيه تفسير البدعة، وبيان معنى الجماعة. 3. وفيه بيان القول في أسماء الله وصفاته. 4. وفيه الرد على الجبرية والقدرية، وعلى المرجئة والوعيدية. 5. وفيه بيان توحيد العبادة مع شرح مجموعة من مسائل الباب كالجهاد والردة والسحر والرقية والتطير وبناء القبور والمآتم وغير ذلك. 6. وفيه شرح بعثة النبي ﷺ وبيان فضله ﷺ وفضل أصحابه وذم الرافضة. 7. وفيه باب للزهد والآداب، مختوم بوصية الإمام الشافعي رحمه الله. ثانيا: شرح النهي عن التفرق مع بيان حقيقته وأسبابه وعلاجه، من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. إن ظاهرة التفرق الحاصلة بين المسلمين عموما، وبين أهل العلم خصوصا، وبين أهل السنة على وجه أخص، أمر يعلمه ويتألم له كل ذي غيرة على الإسلام والسنة. وأسباب هذا التفرق معلومة في الجملة، لكن تفاصيل علاجه مجهولة عند كثير من الناس، وخصوصا ما يتعلق بآداب التعامل مع المخالفين. وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله شخصية محورية في حياة المنتسبين للسنة، يلهج بذكره الموافقون له والمخالفون، والأكثر من الفريقين جاهل بما كان عليه الشيخ من العلم والعمل. وببيان ما قرره الشيخ في مسائل الجماعة والفُرقة سيتضح للجميع أنه شيخ عموم المسلمين، وأنه أقرب إلى كل منصف من كثير من أهل مذهبه؛ فهو له كالوالد الحنون، والحاكم العادل المأمون، وقد قيل قديما: العدو العاقل خير من الصديق الجاهل، فكيف بمن جمع العقل والعلم والعدل والنصح. وخير شاهد على ذلك هذا الكتاب الذي بين يديك (شرح النهي عن التفرق، مع بيان حقيقته وأسبابه وعلاجه، من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله). وليس هذا الكتاب خاصا لمحبي الشيخ، بل هو عام لجميع المسلمين، وإن كان المنتمون إليه أولى باتباع علمه. ثالثا: كتاب مجموع فيه نهي علماء الشافعية عن الرقص الصوفي. يشتمل هذا المجموع على مقدمة حافلة وأربع رسائل تراثية مهمة كالتالي: ١. الرد على من يقول بجواز السماع للغناء والرقص والتغبير، للإمام القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري. ٢. الرد على الطائفة الباجُربقية في مسألة السماع وغيرها، للعلامة برهان الدين ابن جماعة الشافعي. ٣. محض النصيحة لذوي العقول الصحيحة، للعلانة محمد بن أبي بكر الديري القادري، تلميذ الحافظ ابن حجر العسقلاني، وفي أول الرسالة تقريظ ابن حجر. ٤. العروة الوثيقة لسُلّاك الطريقة، للعلامة السيد محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل، صاحب إفادة السادة العمد في شرح الزبد، والكواكب الدرية في شرح متممة الآجرومية. نسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبلها وينفع بها. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
5 148
19
الشيخ مسؤول عن شخصيات طلابه، فيصنع منهم قادة لا أتباعًا، باحثين لا مقلدين له، قال أبو المواهب اليوسي في قانونه حول إيراد الطالب لسؤال أو اعتراض فيه باطل: "فلا ينبغي أن يردّه عليه بصورة التعنيف والتزييف والتجهيل، إن كان متعلمًا لا متعنتًا؛ لأنّ ذلك يخمد قرائح المتعاطين [أي الطلاب] ويكسبهم خورًا…بل بلطافة فيقول مثلًا: كلامك حسن لو سلم من كذا، وهكذا يفعل مع المتعاطين، فيجرئهم على الفهم والبحث، ويرخي لهم العنان، ويصرف أعنتهم بلطف عن الخطأ والخطل" [١] ——- [١] القانون في أحكام العلم وأحكام العالم وأحكام المتعلم لليوسي ص ٣٣٦
1 018
20
مع_المعلمين_أ_د_محمد_بن_إبراهيم_الحمد.pdf
1 033
كشكول الفقيه 🗞 - Estadísticas y analítica del canal de Telegram @hasanmdaud