كميته فعالين كارگرى - سوسياليستى

🚩🚨👊 اهمیت تشکل‌یابی و تشدید سرکوب واکنش رژیم در پیوستار اعتراضات علیه اسارت فعالان زنان گیلان و احکام زندان ظالمانه‌ی آن‌ها، هم‌زمان اهمیت کار خودسازمان‌یابی اعتصابات اعتراضی کارگران پروژه‌ای نفت و گاز و اعتراض علیه حکم ظالمانه اعدام برای شریفه‌ی محمدی، فعال کارگری ایران نه تنها برای لغو قطعی حکم، بلکه آزاد شدن او، ارکان حکومت استبدادی را وحشت‌زده کرده است. این اعتراضات به این حکم‌های ظالمانه، هم‌چنین به صراحت در امتناع از حضور در انتخابات، پاشنه‌ی آشیل استبداد (که صورت رادیکال آن می‌تواند پاشنه آشیل سرمایه‌داری هم باشد) را عریان‌تر نموده و تنها مسیر درست و ممکن مبارزه‌ی اجتماعی/طبقاتی و اهمیت خودتشکل‌یابی و خودسازمان‌یابی را در برابر این جنبش قرار داده است. ■ بدون تشکل‌یابی توقع تغییرات اساسی، رادیکال و انقلابی چیزی جز آرزواندیشی نخواهد بود. تشکل‌یابی چیزی نیست که اگر بود بهتر باشد و اگر نبود هم جای نگرانی نباشد. جنبش‌های بی‌سازمان، هیچ‌گاه نتوانسته و نخواهند توانست تغییرات اساسی و رادیکال به ارمغان بیاورند بلکه، در موارد بسیاری، ناخواسته با موج‌سواری قدرت که هم متشکل و هم مدیای جهانی و دولت‌ها را نیز در پشت سر خود دارد، به ضد خود تبدیل می‌شوند. چراکه خرد جامعه در صورت تشکل تعیّن می‌یابد و تشکل‌زدایی از جامعه به معنای انهدام قوه عاقله‌ی آن و در نهایت تبدیل آن به یک نظم موزائیکی خواهد بود. ■ در جریان سیرک انتخابات هم، برخی نوشتند که رای خواهند داد ولی رای ندادن را هم واجد فایده نمی‌دانند. در واقع سخن اصلی این‌ها این بود که «تحریم» بدون تشکل‌یابی بی‌معناست. ما اگرچه پای امتناع از حضور در پای صندوق و اصل رای ندادن گسترده ایستادیم، ولی در این‌که نمی‌توان از تجمیع پراکنده‌ی کنش سلبی گسترده، بدون تشکل‌یابی، توقع اثرگذاری‌ای قدرتمند در حد تحریم سازماندهی شده داشت هم آگاه بودیم. ● وقتی سخن از خودسازمان‌یابی است، نفس تجمیع گسترده‌ی نیروها مراد است و به این معنا می‌تواند شامل تشکل‌‌های کارگری/سیاسی، تشکل‌‌های صنفی تا جمع‌های پژوهشی، آموزشی، کتاب‌خوانی و هنری تا حتی جمع‌های همیاری و هم‌فکری محدود باشد. گرد هم جمع شدن، کاری است که سر و صدا و نمایش در آن یا نیست و یا در کمترین مقدار است اما استمرار آن یک تمرین مداوم هم‌فکری جمعی و زیست دموکراتیک است. سیاست به معنای امر سیاسی و دموکراسی به معنای زیست دموکراتیک و متکثر و پلورال مهد و موطن و مبدائی جز همین تدارک هماهنگی جمع‌گرایی و فردگرایی در همگرایی جمعی متکثر ندارد. به ما به‌پیوندید: ‌https://t.me/kkfsf

⬛️🟨 ای سینه‌زن! قبول! عزاداری‌ات قبول! ما خفته‌ایم! خفته! تو بیداری‌ات قبول! [...] 🎙حسین جنتی شعرانه به ما به‌پیوندید: ‌https://t.me/kkfsf

✡️■ خشونت پلیس لندن برخورد پلیس دولت امپریالیستی #انگلیس با یک معترض حامی فلسطینی در Whitechapel که به دستگیری وحشیانه‌ی معترض علیه نسل‌کشی رژیم فاشیستی اسرائیل علیه فلسطینیان انجامید. دولت شرٌ سرمایه به ما به‌پیوندید: ‌https://t.me/kkfsf

🚩🎵★ این جایی است که آهنگ من جا می‌گیرد همان‌طور که #ویولتا گفت؛ گیتارِ کار با بوی بهار #ویکتور_خارا به ما به‌پیوندید: ‌https://t.me/kkfsf

این جایی است که آهنگ من جا می‌گیرد همان‌طور که ویولتا گفت گیتارِ کار با بوی بهار به ما به‌پیوندید: ‌https://t.me/kkfsf

🚩■✊ شهیدِ راهِ شرافت پیام برادر دکتر #آیدا_رستمی به جامعۀ پزشکی و مردم ایران به مناسبت زادروز خواهرش در ۲۵ تیرماه: 🔴 آی آیدا، آیدای بیرون از آینه‌ها، آیدای بی‌شاعر، شعر ناشده پژمرده، عاشق شده مرده، نامه‌ی نانوشته مانده، نشانِ تو سنگی است در خاکِ گرگان، نشانِ آن‌که سنگ را بسته‌اند و سگان را گشاده، سگانی سنگ‌تر از گرگان، که سنگِ گور می‌‌شکنند و آینه‌اش را، اگر بر آن گل بگذارند. تو می‌توانستی نسخه‌نویسی ساده باشی با خطی پیچیده؛ یکی از هزاران، که رنجِ هزاران براشان یکی است، اما تو یکی بودی و هزاران نیز. نه از آنانِ بسیاری که از رنجِ دیگران نان می‌خورند و جانِ بیمارِ از درد بیدار، براشان جز روی سکه‌ای نیست که شیرش عدد است و خطش عدم. دستانت شکسته بود، شکسته باد دستان‌شان؛ نیمِ راستِ صورتت لهیده بود، سیاه باد صورتِ بولهب‌شان؛ چشمِ چپت برون جهیده بود، کور باد چشمانِ بوجهل‌شان؛ بینی‌ات خرد از برخورد با جسم سختی که زنانِ چونان تو با دستانِ خونین به جهد سایید‌ند و خاره‌یِ جهل را با ناخنِ خویش خستند، یا در تصادف با صفِ سوارانِ سیاهی، اندامِ انداخته‌ات از پلِ پیادگان به پایین، ایستاده بر پلِ چینوت، در انتظارِ عدالت برای قاتلانت، که چرا، چگونه و چند؟ آیدای رسته از بند، مرگ را با چشمان باز دیده و بی‌نیاز به چشمْ آسودهْ آرمیده؛ سپیده‌‌دمِ زندگیِ ما با مرگِ دستانِ تو آغاز می‌شود، و مادرِ دهر چون تو هزاران به جهان هبه می‌کند، حتی اگر شعری سزا تو را از نو نزاید. [بیشتردرباره‌ی آیدا] به ما به‌پیوندید: ‌https://t.me/kkfsf

🚩■✊ شهیدِ راهِ شرافت پیام برادر دکتر #آیدا_رستمی به جامعۀ پزشکی و مردم ایران به مناسبت زادروز خواهرش در ۲۵ تیرماه: بیشتر درباره‌ی آیدا به ما به‌پیوندید: ‌https://t.me/kkfsf

🚩⚙️📕مناسبات میان انسان‌ها در سرمایه‌داری چون مناسبات اشیا ظاهر می‌شود زیرا این همان چیزی است که «واقعاً هستند.» ماشین ارباب انسان است و در نتیجه انسان کم‌تر از شیئی است. ماهیت تولید سرمایه‌داری چنان منحرف است که بت‌واره‌پرستی موهوم کالاها همانا ماهیت حقیقی آن است. مارکس می‌گوید تنها کار آزادانه‌ی هم‌بسته می‌تواند بت‌واره‌پرستی را از کالاها بزداید. مارکس با دنبال کردن تکامل دیالکتیکی این بت‌واره‌پرستی به ماهیت طبقاتی شکل ارزش رسید. این هنگامی است که مارکس برای نخستین بار این پرسش را مطرح کرد بت‌واره‌پرستی از کجا ناشی می‌شود؟ و خود چنین پاسخ می‌دهد: «آشکارا از خود شکل.» بت‌واره‌پرستی کالاها افیونی است که خود را به‌عنوان ذهنیت جلوه می‌دهد یعنی ایدئولوژی جامعه‌ی سرمایه‌داری این بت‌واره‌پرستی از ابتدا تا انتها خطا است و هم سرمایه‌دار و هم نماینده‌ی روشن‌فکر او زندانی آن می‌شوند. مارکس پیش از این در مانیفست کمونیست نشان داده بود که سرمایه‌داران قادر نیستند این حقیقت را درک کنند که سرمایه‌داری یک نظم اجتماعی گذراست زیرا آن‌ها و ایدئولوگ‌های آنان «اشکال اجتماعی برآمده از شیوه ی کنونی تولید را قوانین ابدی طبیعت و خرد تلقی می‌کنند.» از آن‌جا که نمی‌توانند آینده یعنی نظم اجتماعی بعدی را ببینند حال را نیز نمی‌توانند درک کنند. از سوی دیگر، در شناخت پرولتری حقیقت حال درک می‌شود. از آن‌جا که این شناخت نه نیرویی منفعل بلکه فعال است، در همان حال وحدت تئوری و عمل را بازمی‌گرداند. #دانش_مبارزه‌ی_طبقاتی به ما به‌پیوندید: ‌https://t.me/kkfsf