es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

اليمن_تاريخ_وثقافة

اليمن_تاريخ_وثقافة

Ir al canal en Telegram

#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram اليمن_تاريخ_وثقافة

El canal اليمن_تاريخ_وثقافة (@taye5) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 15 357 suscriptores, ocupando la posición 871 en la categoría Hechos y el puesto 4 861 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 15 357 suscriptores.

Según los últimos datos del 24 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 255, y en las últimas 24 horas de 6, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 1.63%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 0.92% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 250 visualizaciones. En el primer día suele acumular 141 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como تَارِيخ, يَمَن, مِنطَقَة, جَنُوب, وَادِي.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 25 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Hechos.

15 357
Suscriptores
+624 horas
+177 días
+25530 días
Atraer Suscriptores
oct '26
octubre '26
+233
en 1 canales
septiembre '26
+411
en 1 canales
Get PRO
agosto '26
+354
en 2 canales
Get PRO
julio '26
+238
en 2 canales
Get PRO
junio '26
+389
en 2 canales
Get PRO
mayo '26
+252
en 5 canales
Get PRO
abril '26
+166
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+250
en 1 canales
Get PRO
febrero '26
+291
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+231
en 3 canales
Get PRO
diciembre '25
+323
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+437
en 2 canales
Get PRO
octubre '25
+391
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+507
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+427
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+470
en 1 canales
Get PRO
junio '25
+324
en 2 canales
Get PRO
mayo '25
+347
en 2 canales
Get PRO
abril '25
+336
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+408
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+375
en 4 canales
Get PRO
enero '25
+372
en 3 canales
Get PRO
diciembre '24
+431
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+520
en 2 canales
Get PRO
octubre '24
+555
en 2 canales
Get PRO
septiembre '24
+557
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+639
en 5 canales
Get PRO
julio '24
+554
en 1 canales
Get PRO
junio '24
+513
en 1 canales
Get PRO
mayo '24
+515
en 2 canales
Get PRO
abril '24
+559
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+616
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+558
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+534
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+457
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+371
en 1 canales
Get PRO
octubre '23
+276
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+281
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+274
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+218
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+167
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+84
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+82
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+84
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+76
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+110
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+120
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+120
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+135
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+134
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+128
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+119
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+93
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+94
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+92
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+64
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+80
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+67
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+65
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+85
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+77
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+88
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+98
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+101
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+113
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+84
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+97
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+101
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+89
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+117
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+1 693
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
25 octubre+7
24 octubre+8
23 octubre+8
22 octubre+4
21 octubre+7
20 octubre+10
19 octubre0
18 octubre+3
17 octubre+5
16 octubre+22
15 octubre+2
14 octubre+7
13 octubre+2
12 octubre+4
11 octubre+1
10 octubre+17
09 octubre+10
08 octubre+13
07 octubre+10
06 octubre+17
05 octubre+19
04 octubre+28
03 octubre+7
02 octubre+9
01 octubre+13
Publicaciones del Canal
2
#لحج #علي_القباطي #الجليحي هناك مثل متداول في #لحج يقول ؛؛ (#أمرك ولا أمر الجليحي ابو الفول.؛؛؛.) من اشهر واقدم المقاهي في مدينة الحوطة لحج وكانت ولازالت تقدم اشهي الماكولات من فاصوليا وفول وخمير وروتي. طباخة معتبره واقبال كبير من قبل الجمهور اللحجي لشراء الفاصوليا والفول عُرفت بمقهاية( الجليحي) نسبه لصاحبها علي محمد قاسم القباطي المشهور في لحج (الجليحي)..طيب الله ثراه واسكنه فسيح جناتة والذي قدم الى حوطة لحج من منطقة القبيطة وسكن وعاش فيها واصبح جزء منها وكون اسرة واولاده درسوا وتعلموا في حوطة لحج من اولاده الاستاذ والتربوي القدير عبده علي قباطي وزير التربية والتعليم السابق.وعضو مجلس الشورى حالياً.. مقهاية اومطعم الجليحي يقع في الشارع الرئيسي للحوطة ويرتادة الكثير من ابناء لحج ومن مختلف مناطق لحج وذلك رغبة منهم في شراء الفاصوليا الجليحيه الشهية والمشهوره نجده من الصباح مكتظ بالزبائن لتناول الفطور فاصوليا مع خمير لحجي حامي من النوفا مع سليط جلجل من حق معصرة الوالد المرحوم عوض بن ناصر البان رحمة الله عليه وفنجان شاهي ملبن يمز الرأس. وتجد الزبائن يرددون العباره المشهوره ( أمرك ولاأمر الجليحي ابو الفول).. انااحد مرتادي هذه المقهاية من زمان من ايام الجليحي رحمة الله عليه...وكان الجليحي من الشخصيات المعروفة والمرموقة في لحج ويحظي بالاحترام والتقدير ويعد جزء من تاريخ لحج..وبعد وفاته حافظ اولاده واحفاده على مقهاية والدهم الجليحي وظلوا يعملون فيها.ليل نهار ويقدمون خدماتهم للجمهور اللحجي.. (أمرك ولا أمر الجليحي ابو الفول .).. مع تحيات .. محسن كرد.. .
230
3
بمناسبة الذكرى السنوية التي تقام الليلة رشفات من حياة الحبيب إبراهيم بن عقيل قدس الله سره
237
4
sticker.webp
216
5
sticker.webp
210
6
Sin texto...
208
7
شخصية #مسندية * الباحث والمؤرخ ؛ #علي_ناصر_صوال علي بن ناصر بن علي #صوال #النصيري معاصر تاريخ الميلاد: 1389هـ / 1969م القرن: 15هـ / 21م التخصّصات: باحث، مؤرخ، إداري، تربوي الصفات: مثابر، دقيق، واسع الاطّلاع علي بن ناصر بن علي بن صوال النصيري وُلِدَ صاحب الترجمة في قرية (نصرة الذراع) ببلاد #الحدا من أعمال محافظة #ذمار، وتلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدرسة النور ب #زراجة الحدا. التحق بعد ذلك بمعهد المعلمين بزراجة، وتخرّج منه سنة 1411هـ / 1991م، ليُعيَّن في العام نفسه معلماً، ثم تدرّج في عدد من المناصب الإدارية، كان أبرزها منصب مسؤول الرقابة والتفتيش الذي أظهر فيه كفاءةً عالية شهد بها زملاؤه ومراجعوه. يُعدّ من الباحثين والمؤرخين البارزين في الدراسات اليمنية القديمة، وله اهتمام خاص بقراءة النقوش المسندية وتحليلها لغوياً وتاريخياً، وقد قدّم في هذا المجال عدداً من الأبحاث العلمية القيّمة المنشورة في مجلة ريدان الصادرة عن الهيئة العامة للآثار والمتاحف، ومنها: 1. نقوش سبئية جديدة من محافظة صنعاء وعمران وحجة: دراسة لغوية وتاريخية، مجلة ريدان، العدد (10)، يونيو 2023م، صنعاء. 2. نقوش سبئية جديدة من محافظة مأرب: دراسة تحليلية للمادة اللغوية وتراكيبها ودلالاتها، مجلة ريدان، العدد (11)، أكتوبر 2023م، صنعاء. 3. دراسة لغوية وتاريخية لثلاثة نقوش سبئية من محرم بلقيس (معبد أوام)، مجلة ريدان، العدد (12)، فبراير 2023م، صنعاء. 4. نقوش من عهود الملوك الريدانيين الحميريين ياسر يهنعم وابنه ثأران أيفع وذرأ أمر أيمن وكرب إيل وتر يهنعم وثأران يهنعم وابنه ملكي كرب يأمن، مجلة ريدان، العدد (13)، يونيو 2024م، صنعاء. 5. خمسة نقوش سبئية من محرم بلقيس (معبد أوام) من عهد الملك نشأكرب يؤمن يهرحب: دراسة لغوية وتاريخية، مجلة ريدان، العدد (14)، أغسطس 2024م، صنعاء. 6. نقوش سبئية من محرم بلقيس: دراسة تحليلية في مضامينها وأصالتها اللغوية، مجلة ريدان، العدد (16)، فبراير 2025م، صنعاء. 7. دراسة لغوية وتاريخية لثلاثة نقوش من محافظة الجوف، مجلة ريدان، العدد (17)، فبراير 2025م، صنعاء. 8. أربعة نقوش معينية من محافظة الجوف: دراسة وتحليل للمادة اللغوية والتاريخية، مجلة ريدان، العدد (18)، فبراير 2025م، صنعاء. أجرى المترجَم له عدداً من المقابلات التلفزيونية والصحفية، كما شارك في مساحات صوتية عبر منصة X تحدّث فيها عن تاريخ اليمن القديم وحضارته العريقة، مقدّماً قراءات وتحليلات علمية لعدد من النقوش والقطع الأثرية. وخلف صاحب الترجمة من الأبناء: ولدين وبنت. -------------------------- المراجع والمصادر: - السيرة الذاتية للعلم. - جهد ذاتي للباحث والصحفي (وليد بن محمد العَمْري).
177
8
sticker.webp
116
9
sticker.webp
129
10
Sin texto...
128
11
​٣. #زهو النوب (مناحل العسل المشتركة): مواقع مخصصة ومهيأة لتربية النحل ووضع خلايا العسل لمجموعة من النحالين. تُحدد لها حرمات خاصة تمنع الرش أو إزعاج النحل، وتضمن توزيع المساحات بإنصاف. ​٤. #المناقِيش (مفردها: مَنْقاش): مقالع استخراج أحجار البناء اليافعية الصلبة. يشترك في الحفر على حواقيرها مجموعة من الرجال او يمتلك مكانها شخص او اشخاص حتى اصبحت جاهزة ومهيأة لاستخراج الأحجار الصالحة للبناء ، فكان على من احتاجها ضرورة الاتفاق المسبق مع من له حق الملك بحسب ا الاتفاقات في الاستفادة من جودة الأحجار وتكاليف الجهد. ​٥. #دواوين القبيلة والدِّيور القديمة والمدافن المشتركة: المباني العامة كالدواوين أو الدور الأثرية التي آلت ملكيتها لعدة شركاء عبر الأجيال، وتُستخدم لأغراض متعددة كأماكن للأجتماعات و استقبال الضيف أو ديور كمخازن أو أماكن استنفاع مشترك ، ويتم الحفاظ عليها وعلى هيئتها التاريخية بالتقاسم.، ومثلها مدافن الحبوب الكبيرة المشتركة ​٦. #النوبة ودِيَمة المحراسة في حدود الطين: نظام تكافلي دقيق لحراسة المزروعات والأطيان الزراعية من العبث، حيث يُسهم الملاك بنسب محددة لاستفادة من امكن الحراسة المطلة على الارض وتأمينها وتدبير "ديمة الحراسة " ​٧. #المِذْلاح (مكان ذري الحبوب): مرتفعات ومواقع مختارة بدقة تشتهر بهبوب رياح منتظمة تُساعد على "ذري الحبوب" وتنبيتها من الحماط والشوبىوالجردم (التبن) . يشترك فيها عدد من المزارعين وفق أعراف دقيقة. ​من طرائف العُرف اليافعي وطرفة: يبلغ الالتزام بتفاصيل الملكية في "المِذْلاح" حداً استثنائياً؛ إذ يُحكى في المأثور الشعبي اليافعي عن التخلي عن الانتماء للأرض والتفريط بما يملكه الانسان قولهم: "إن فلان باع كل ما يملك حتى وصل إلى قسمه من #النَّود". والنَّود هو الهواء ونسمات الرياح الهابة بالمذلاح! وهي دلالة بلاغية عجيبة تعكس كيف أن اليافعي كان يملك نصيباً مشاعاً ومحدداً حتى في "نسمة الهواء" التي تمر عبر هذا المرفق المشترك، ولا يتخلى عنها إلا إذا باع آخر جُزء يُربطه بمسقط رأسه. ​خاتمة ​إن تجربة "الساكن اليافعي" ليست مجرد ذكريات من الماضي، بل هي درس حضاري متكامل في كيفية تحويل المرافق العامة والمشتركة إلى خط أحمر تذوب أمامه المصالح الشخصية الضيقة. لقد أثبت الإنسان اليافعي عبر تاريخه أن احترام المال العام وعمارة المنشآت المشتركة هما المعيار الحقيقي لوعي المجتمع، وثقافته العُرفية الصارمة التي جعلت من الحفاظ على الحرمات العامة جزءاً لا يتجزأ من الكرامة والوجود..
108
12
#الفريد_من_موروث_يافع_التليد #مرافق_السبيل #العامة_والمشتركة في السواكن ( القرى ) اليافعية عبدالفتاح نصر #السنيدي الشتيت ابونصر #اليافعي المرافق #العامة والمشتركة في أعراف واسلاف الساكن اليافعي القدييم ​تجلّت العبقرية اليافعية التاريخية في الإدارة الاجتماعية والمكانية بأبهى صورها من خلال منظومة عُرفية راقية، جعلت من "الساكن" (القرية اليافعية) نسيجاً متكاملاً يتجاوز مفهوم السكن الفردي إلى مفهوم التكافل الوجودي. لقد أدرك اليافعي منذ القدم أن بقاءه وقوته كامنان في سلامة مراقفه ومنشآته العامة والمشتركة؛ لذا أحيطت هذه المنشآت بهالة من "القدسية العُرفية" التي جعلت الاهتمام بها وصيانتها وحمايتها واجباً يقدمه أبناء القرى على ممتلكاتهم الخاصة. ​ولم تكن هذه الحماية مجرد نبل أخلاقي، بل سُيّرت بـ "أحكام عُرفية" صارمة وقاسية تشدّد العقوبات والمغارم على كل من تسوّل له نفسه التعدي على شبر منها، أو الاستحواذ على حق شاع للجميع، باعتبار الاعتداء عليها اعتداءً على الكيان القبيلي والوجود الجمعي بأكمله. ​أولاً: المرافق العامة.. ملكية #لله الكريم وسيادة للجميع ​وهي المنشآت والمساحات التي تُتاح لكل عابر ومقيم، لا يحق لأحد كائناً من كان الاستئثار بها أو حجبها، وتتضاعف عقوبة المعتدي عليها في الشروع والأحكام اليافعية لتشمل الغرامات الثقيلة (التشديد والتغريم) والمقاطعة الاجتماعية. ​١. #المساجد وملحقاتها (الضواحي والهجر والمقابر والمشاهد والجبّانات ): تُمثّل بيوت الله وما يلحق بها من "ضواحي" (مساحات ممتدة للراحة والصلاة) و"هَجَر" (برك ماء الوضوء الموقوفة)، إضافة للجبانات والمقابر وأضرحة الصالحين، حرمة إسلامية وعُرفية مطلقة. تُسخّر هذه المرافق للتعبد والطهارة والسكينة، وتُعد حمايتها وعمارتها شرفاً يتبارى فيه الجميع، والتعدي عليها يُعد جُرماً يمسّ الدين والعُرف معاً. ​٢. #الطرقات العامة وحكامها وهي تعد شرايين التواصل التي تربط السواكن ببعضها. حمتها الأحكام العُرفية بما يُعرف بـ "حكام الطريق"، فلم تُجز لأحد تضييقها أو بنائها أو تعطيل حركة السابلة، ويُعد قطعها أو المساس بسلامة سالكيها اعتداءً سافراً يُعاقب بأغلظ الأحكام. ​٣. مناهل #السبيل (الغيول والعيون والمواجل والآبار العامة): منابع الحياة التي حُسمت ملكيتها بالفطرة والعُرف بأنها "لله الكريم". يُستفاد منها للشرب وسقيا الدواب دون مقابل أو حظر. أي محاولة لردمها، أو تحويل مجاريها، أو منع الناس منها تُقابل بعقوبات حاسمة تضمن بقاء جريان المياه مباحاً للجميع. ​٤. #ساح الساكن والمحاجر: المتنفسات الطبيعية والمتخللات المكانية المحيطة بالبيوت، والتي أُقيمت بينها وبين الأطيان الزراعية الخاصة أسوارٌ تُسمى "المحاجر" لمنع التداخل. توفر هذه الساحات مساحة حرة لحركة الناس وألعاب الأطفال ومناسبات القرية، ويُحظر البناء فيها أو اقتطاع أجزاء منها. ​٥. #المراعي العامة ومرافقها: المساحات المفتوحة بما تحويه من أشجار للعلف والاحتطاب، و"جلوب" وكهوف تُتخذ كَنَاناً وملاذاً من الأمطار الغزيرة للرعاة ودوابهم. تتجلى حماية هذه المراعي في منع "الاحتطاب الجائر" أو تحويزها كأملاك خاصة، لتبقى مصدر رزق وأمان للجميع. ​٦. #حد القبيلة: الخطوط والأطراف الحدودية التي تجسّد سيادة القبيلة ورقعتها الجغرافية. حراستها وصيانتها والدفاع عنها مسؤولية جماعية ملزمة لكل فرد، والمساس بها من أطراف خارجية أو الإهمال في حمايتها يُعد ثلماً في شرف الساكن والقبيلة ككل. ​٧. #السيلة العظمى (السيلة السلطانية): المجاري الطبيعية الضخمة التي تجتمع فيها السيول الجارفة وتمر عبر الوديان. فرض العُرف حماية صارمة لمسارها منعاً لإقامتها أو البناء في حريمها أو تغيير مجراها، لما يترتب على ذلك من أخطار كارثية تجرف الأراضي الزراعية والمنازل ​ثانياً: المرافق #المشتركة.. بما يشبه الجمعيات التعاونية التساهمية بضوابط دقيقة؛ ​تُمثّل هذه المنشآت نموذجاً مبكراً لـ "الشركات التعاونية التضامنية"، حيث يشترك مجموعة من القرويين والمجاورين بالأرض أو رأس المال لإنشائها، وتُقسم منافعها بينهم بنسب دقيقة تُعرف بـ (الشِّفات - جمع شَفِه) طبقاً لشروط واتفاقيات مسبقة يُلتزم بها بدقة: ​١. #الآبار والحسي والمواجل وروافد الأعبار (المساقي) المشتركة: تُفرز حفرها وبناؤها بين المساهمين، وتُقسم نُوَبُ الاستقاء منها بحسب "الشَّفِه" والمساهمة، مع وجود لوائح تُنظم تنظيفها وصيانتها الدورية بصورة جماعية. ​٢. #الأوصار (مفردها: وَصْر): أماكن مخصصة ومصممة بعناية لـ "دباجة السبول" (صِراب ودراس المحاصيل الزراعية)، التي تشترك فيها أسر محددة تُنظم أوقات ودور استخدامها في مواسم الصراب لمنع الازدحام والإضرار بالمحاصيل.
113
13
sticker.webp
112
14
sticker.webp
123
15
Sin texto...
140
16
22) (ولكن) سلّمه إيلمقه ثهوان بعل أوام وعاد هو 23) وقبيلته بنصر وسبايا وغنائم 24) أرضتهم وحمداً (بأن) غزوا وناصروا سيدهم شمر 25) يُهرعِش ملك سبأ وذي ريدان (في) وادي حرب حتى 26) قريتنهن وفيها تلقى أوامر سيدهم 27) شمر يُهرعِش ملك سبأ وذي ريدان (بتشكيل فرقة مكونة من) هو وسبعين 28) ومائة جنديٍ بالقرب من (المناطق القريبة) من قبيلتهم صرواح وخولان 29) ومعهم ستة فرسان بمواجهة ومنازلة قبائل 30) عك وذي السهرة وعاركوا وقاتلوا جميع قبائل 31) وعشائر عك وذو السهرة في عقبة (حصن) ذي رجزجزن 32) وتقاتلوا معهم من بزوغ الفجر حتى مغيب 33) الشمس وطوال الليل حتى ظهر كوكب 34) الصباح وهزموهم وأخضعوا وقتل منهم 35) في بداية (الهجوم) في مقدمة الجيش جندياً واحداً طعناً (بالسيف) 36) وأسيرين وكانت المقتلة (بالحرب) وقتلوا في عقبة (حصن) 37) ذي رجزجزن عشرة ومائة جنديٍ طعناً (بالسيف) 38) وستة وأربعين جندياً أسيراً وعشرين وأربع 39) مائة من السبايا وست عشرة وثلاثمائة ناقة 40) برحالها وغنموا الكثير من جمل وبقر 41) وضأن وفيرة وفي هذا اليوم التالي فناصروا ... رابط النقش في موقع الهيئة الإلكتروني https://goam.gov.ye/EncInd/1204 #أخبار #نقش #الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
111
17
الهيئة العامة للآثار والمتاحف: نقش وافي احبر نقوش #سبئية جديدة من معبد #أوام ب #مارب #مأرب يتحدث عن وافي احبر من وادي حباب في خولان وغيره من الاقيال والقادة التابعين للملك شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان، ومرافقتهم له في حروب على شعوب (قبائل) منها قبائل في تهامة وجيزان وغيرها، وقد ذكر وافي احبر أنه اصيب في احدى المعارك بخمس طعنات في فخذه، واصيب فرسه كذلك. لكن شفي وعاد لشعبة (قبيلته) سالماً محملاً بالاسلاب والسبايا. أحد النقوش التي دُرست في مجلة ريدان. النقش : يمن 108 النص بالفصحى: 1) و ف ي م/ أ ح ب ر/ ب ن/ ح ب ب/ و هـ ي ن ن 2) و ث أ ر ن/ ذ ع م د/ و س أ ر ي ن/ و ح و ل م 3) أ ق و ل/ ش ع ب ن/ ص ر و ح/ و خ و ل ن/ خ ض ل م/ و 4) هـ ي ن ن/ م ق ت و ي/ ش م ر/ ي هـ ر ع ش/ م ل ك/ س ب أ 5) و ذ ر ي د ن/ هـ ق ن ي/ م ر أ هـ م و/ إ ل م ق هـ/ ث هـ و 6) ن ب ع ل أ و م/ ص ل م ن/ ذ ذ هـ ب ن/ ح م د م/ ب ذ 7) ت/ هـ و ف ي هـ م و/ ب م ل أ هـ و/ ب ك ل/ س ب أ ت/ س ب 8) أ و/ و ش و ع ن/ م ر أ هـ م و/ ش م ر/ ي هـ ر ع ش/ م ل ك 9) س ب أ/ و ذ ر ي د ن/ ع د ي/ س هـ ر ت ن/ ل ي ت/ و خ 10) ي و ن/ و ض د خ ن/ و ت ن ع م/ و ن ب ع ت/ و هـ ر ج/ 11) ب ذ ت/ س ب أ ت ن/ خ م س ت/ أ س د م/ ب ض ع م/ و [أ ح] 12) د/ أ خ ذ م/ م هـ ر ج ت/ ص د ق م/ و ذ ف ر ع م/ ب [ق د م] 13) ج ي ش ن/ و أ ت و/ هـ أ/ و ش ع ب هـ و/ ب م هـ ر ج ت م/ و 14) س ب ي م/ و غ ن م م/ ذ ع س م/ ذ هـ ر ض ي هـ م و/ و ح م د م 15) ب س ب أ ت/ و ز أ و/ س ب أ/ و ش و ع ن/ م ر أ هـ م و/ ش 16) م ر/ ي هـ ر ع ش/ م ل ك/ س ب أ/ و ذ ر ي د ن/ ع د ي/ س ر ن/ ذ 17) ض م د م/ و س ت ب ر و/ ب م س ج ت هـ و/ ع ل ي/ ش ع ب ن/ ح ر ت 18) و هـ ر ج/ ب هـ و/ خ م س ت/ أ س د م/ ب ض ع م/ و ذ ف ر ع م/ ب 19) ق د م/ ج ي ش ن/ و ز خ ن/ ب هـ و/ خ م س/ ز خ ن م/ م ض ي ت 20) م/ ف خ ذ ي هـ و/ و ر ج ل ي هـ و/ و ف ر س هـ و/ ن د ف/ و ز خ 21) ن/ و ح ذ ر/ ك ت خ د ع ن ن/ ر ج ل هـ و/ و ي م و ت ن/ ف ر س هـ 22) و/ و م ت ع هـ و/ إ ل م ق هـ ث هـ و ن ب ع ل أ و م/ و أ ت و/ [هـ أ]/ و ش 23) ع ب هـ و/ ب م هـ ر ج ت م/ و س ب ي م/ و غ ن م م/ ذ هـ ر ض و هـ 24) م و/ و ح م د م/ س ب أ و/ و ش و ع ن/ م ر أ هـ م و/ ش م ر/ ي 25) هـ ر ع ش/ م ل ك/ س ب أ/ و ذ ر ي د ن/ س ر ن/ ح ر ب/ ع د ي 26) ق ر ي ت ن هـ ن/ و ب ن هـ و/ ف و ق هـ هـ م و/ م ر أ هـ م و/ ش م 27) ر/ ي هـ ر ع ش/ م ل ك/ س ب أ/ و ذ ر ي د ن/ هـ و ت/ و س ب ع ي/ و م 28) أ ت/ أ س د م/ ذ ق ر ب/ ب ن/ ش ع ب هـ م و/ ص ر و ح/ و خ و ل 29) ن/ و ب ع م هـ م و/ س ث/ أ ف ر س م/ ل ت ق د م/ و ت و س ع ن/ أ ش 30) ع ب/ ع ك م/ و ذ س هـ ر ت م/ و ت و س ع و/ و ت ق د م ن/ ك ل/ أ ش 31) ع ب/ و ع ش ر/ ع ك م/ و ذ س هـ ر ت م/ ب ع ق ب ت ن/ ذ ر ج ز ج 32) ز ن/ و ت هـ ر ج و/ ب ع م هـ و/ ب ن/ ش ف/ ش ر ق م/ ع د ي/ م ق 33) ط ت/ ش م س ن/ و ل ي ل/ ل ي ل م/ ع د ي/ ش ر ق/ ك و ك ب ن/ 34) ذ ص ب ح ن/ و هـ س ح ت هـ م و/ و هـ ج ب أ ن/ و هـ ر ج/ ب [ن] 35) هـ م و/ ذ ف ر ع م/ ب ق د م/ ج ي ش ن/ أ س م/ ب ض ع م/ و ث ن 36) ي/ أ خ ذ ن/ و ك و ن/ م هـ ر ج ت/ هـ ر ج و/ ب ع ق ب ت ن/ 37) ذ ر ج ز ج ز ن/ ع ش ر م/ و م أ ت/ أ س د م/ ب ض ع م/ و س 38) ث ت/ و أ ر ب ع ي/ أ س د م/ أ خ ي ذ ت م/ و ع ش ر ي/ و أ ر 39) ب ع/ م أ ت م/ س ب ي م/ و س ث/ و ع ش ر م/ و ث ل ث/ و م أ ت م 40) ر ك ب م/ ب ر ح ل هـ ن/ و غ ن م و/ م ل ي/ ج م ل م/ و ب ق 41) ر م/ و ض أ ن م/ ش ف ق م/ و ل ذ م خ ر/ هـ و ت/ ي و م ن/ ف ش و ع و... المعنى بالفصحى: 1) وافي أحبر من قبيلة حباب وهينان 2) وثأران، ذي عمد وسأرين وحولم 3) أقيال قبيلة صرواح وخولان 4) خضال وهينان مقتويي شمر يهرعش ملك سبأ 5) وذي ريدان أهدى سيدهم إيلمقه ثهوان 6) سيد (المعبد) أوام تمثالاً برونزياً حمداً لأنه 7) منحه ما أمله في كل غزوة شنوها 8) ومناصراً لسيدهم شمر يهرعش ملك 9) سبأ وذي ريدان ضد سهرة لية 10) وخيوان وضدخن وتنعم ونبعة وقتل 11) في هذه الغزوة خمسة جنود طعناً (بالسيف) 12) وأسيراً واحداً (وكانت تلك) مقتلة (العدو) مرضية وانتصاراً (تحقق) في طليعة 13) الجيش، وعاد هو وشعبه بنصر 14) وأسرى وغنائم كثيرة أرضتهم وحمداً 15) لغزوة أخرى غزا(ها) مناصراً لسيدهم 16) شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان ضد (ساكني) الوادي 17) ضمد وباغتوا (شنوا هجوماً مفاجئاً) على أكنافه/ ممراته على قبيلة حرت 18) وقتل خمسة جنود طعناً (بحد السيف) (وهو) في 19) مقدمة الجيش وأُصيب (في هذه المعركة) بخمس طعنات عميقة 20) في فخذه وساقيه (أما) فرسه نداف فأُصيب 21) (بطعنة)، وخشي أن تُقطع ساقه ويموت فرسه
98
18
sticker.webp
77
19
sticker.webp
84
20
+1
Sin texto...
84