ru
Feedback
اليمن_تاريخ_وثقافة

اليمن_تاريخ_وثقافة

Открыть в Telegram

#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала اليمن_تاريخ_وثقافة

Канал اليمن_تاريخ_وثقافة (@taye5) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 14 335 подписчиков, занимая 997 место в категории Факты и 5 320 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 14 335 подписчиков.

Согласно последним данным от 23 июня, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 361, а за последние 24 часа — 17, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 1.90%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 0.87% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 272 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 124 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как تَارِيخ, يَمَن, مِنطَقَة, جَنُوب, وَادِي.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 24 июня, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Факты.

14 335
Подписчики
+1724 часа
+1007 дней
+36130 день
Привлечение подписчиков
июнь '26
июнь '26
+318
в 1 каналах
май '26
+252
в 5 каналах
Get PRO
апрель '26
+166
в 1 каналах
Get PRO
март '26
+250
в 1 каналах
Get PRO
февраль '26
+291
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+231
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '25
+323
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+437
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '25
+391
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+507
в 2 каналах
Get PRO
август '25
+427
в 1 каналах
Get PRO
июль '25
+470
в 1 каналах
Get PRO
июнь '25
+324
в 2 каналах
Get PRO
май '25
+347
в 2 каналах
Get PRO
апрель '25
+336
в 1 каналах
Get PRO
март '25
+408
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+375
в 4 каналах
Get PRO
январь '25
+372
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '24
+431
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+520
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '24
+555
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+557
в 1 каналах
Get PRO
август '24
+639
в 5 каналах
Get PRO
июль '24
+554
в 1 каналах
Get PRO
июнь '24
+513
в 1 каналах
Get PRO
май '24
+515
в 2 каналах
Get PRO
апрель '24
+559
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+616
в 3 каналах
Get PRO
февраль '24
+558
в 3 каналах
Get PRO
январь '24
+534
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '23
+457
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+371
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '23
+276
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+281
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+274
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+218
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+167
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+84
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+82
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+84
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+76
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+110
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+120
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+120
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+135
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+134
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+128
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+119
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+93
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+94
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+92
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+64
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+80
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+67
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+65
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+85
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+77
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+88
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+98
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+101
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+113
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+84
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+97
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+101
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+89
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+117
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+1 693
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
24 июня+10
23 июня+17
22 июня+15
21 июня+13
20 июня+12
19 июня+18
18 июня+13
17 июня+14
16 июня+5
15 июня+13
14 июня+5
13 июня+20
12 июня+3
11 июня+19
10 июня+15
09 июня+14
08 июня+20
07 июня+23
06 июня+11
05 июня+3
04 июня+21
03 июня+14
02 июня+9
01 июня+11
Посты канала
2
" #جبل_نُقُم" --- ذكره الهمداني في أكثر من موضع في صفة جزيرة العرب، فقال: "وعيبان ونقم جبلان، فنقم من الشرق وعيبان من غرب صنعاء". ويضيف الهمداني من الناحية التاريخية التعدينية قوله: "وكان يستخرج من نقم الحديد وأفضل سيوف اليمن في الجاهلية ما كان من حديد نقم". وهنا يسجل الهمداني تواجد الحديد في نقم، وقد سبق الكثير من الجيولوجين في هذا الجانب، ويقول بعض المؤرخين إن اسم نقم هو اسم نبته، وارتفاعه 2800 متر عن مستوى سطح البحر. جبل نقم يعتبر أكبر جبل مطل على أمانة العاصمة صنعاء يوجد به الكثير من الجروف الموزعة على أرجاءه، مما جعله صالحا ليصبح جبل عسكري. وكان العثمانيون أول من استخدم جبل نقم لتخزين الذخائر والأسلحة، إبان حكمهم لليمن قبل مغادرتها في عام 1918 وتسليم زمام الحكم للأمام يحيى حميد الدين. ويوجد في جبل نقم آثار تعود للعثمانيين، أبرزها قلعة القشله أو القلعه المثلثة، نظراً لشكلها الثلاثي، وتتربع قلعة القشلة على قمة جبل نقم، وهي محصنة، وفيها آثار قديمة، وخطوط ونقوش منحوتة، وبداخلها بركة ماء من مياه الأمطار. كما أن الأرض المجاورة للقلعة منحدرة بصورة حادة، ما يمنع أية حركة بشرية، باستثناء ممرات محدودة، ويعود تاريخ "القشلة" الى عهد التواجد العثماني لليمن، وتعني مبنى الحماية العسكرية، والقشله هي كلمة تركية تعني المكان الذي يمكث فيه الجنود الحصن أو القلعة. *المصدر صفة جزيرة العرب للهمداني *جمع المؤرخ/ محمد_حسين_العمري
154
3
Нет текста...
180
4
قبل سبأ... كانت هناك مدينة للموتى! قبل أن تُسجل أسماء الملوك على النقوش، وقبل أن تبلغ ممالك سبأ ومعين وقتبان ذروة مجدها، كانت هناك مقبرة حجرية شاهقة تقف فوق جبلٍ معزول في صحراء اليمن... وما زالت تحير علماء الآثار حتى اليوم. من هم الذين بنوا آلاف المدافن الحجرية؟ ولماذا اختاروا هذا الجبل النائي ليكون مدينتهم الأبدية؟ وهل تكشف آثار الرويك أن تاريخ اليمن أقدم مما نتخيل؟ انتظرونا غدًا... سنأخذكم في رحلة، لنحاول الكشف عن بعض رموزها وأسرارها، ونتعرف على واحدٍ من أقدم المواقع الأثرية في اليمن. 💬 برأيكم... هل يبدأ تاريخ اليمن بسبأ، أم أن هناك حضارات أقدم ما زالت أسرارها مدفونة تحت الرمال؟ #اليمن_القديم #جبل_الرويك #مقبرة_الرويك #التاريخ_اليمني #أسرار_اليمن #مأرب
179
5
Нет текста...
392
6
#حسين_العمري ثكنة #السيباهي #كريتر عدن وقلعة صيرة اعلى اليسار 1880م والسيباهي هم الجنود الهنود الذين كانوا يخدمون في جيش شركة الهند الشرقية البريطانية وجرى الاستعانة بهم لحماية وإدارة حامية عدن بعد السيطرة البريطانية عليها عام 1839م.
368
7
sticker.webp
351
8
sticker.webp
314
9
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #صور_يمنية. 📸📸📸📸📸 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5+9
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #صور_يمنية.  📸📸📸📸📸 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5
400
10
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #صور_يمنية. 📸📸📸📸📸 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5+9
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #صور_يمنية.  📸📸📸📸📸 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5
331
11
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #صور_يمنية. 📸📸📸📸📸 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #صور_يمنية.  📸📸📸📸📸 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5
201
12
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #صور_يمنية. 📸📸📸📸📸 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #صور_يمنية.  📸📸📸📸📸 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5
205
13
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده. ‏التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا! ‏كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟ ‏علينا أن نعرف: من أين أتينا؟ ‏أقرأ التاريخ، لترى المستقبل! 🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة #تاريخ_اليمن #آثار_اليمن #فنون_وأدب_اليمن #صور_يمنية 🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪 🔘 t.me/taye5
205
14
sticker.webp
196
15
sticker.webp
204
16
+3
Нет текста...
288
17
ارتفاع الدولة المؤيدية : جباية بلاد اليمن في عهد السلطان الملك المؤيد داود بن يوسف الرسولي المتوفى سنة 721 هـ/1321 م. تحقيق: محمد عبد الرحيم جازم. يحتوي على العديد من الخرائط الجغرافية لعدة مدن يمنية رسمت في زمن الدولة الرسولية التي أمدت الباحثين بمخزون كبير من المعلومات الاقتصادية والمعرفية الجديدة عن بلاد اليمن . ((تحدث فيها عن مدينة رداع)): رَدَاع مدينة وصقع يسمى باسمها وهي من أعمال محافظة البيضاء، وقد زرتها كثيراً. ومن أشهر معالم مدينة رداع التاريخية قلعتها الحصينة، ويعود تاريخ بنائها إلى عهد شمر يهرعش أحد ملوك حمير المحاربين، ومدرسة العامرية المنسوبة إلى السلطان عامر بن عبد الوهاب الطاهري، وقد عرفتها وهي مهملة وخراب وزرتها بعد أن استكمل الفريق الإيطالي واليمني ترميمها. ويتبع رداعاً عدد من المراكز مثل ردمان وصباح والرياشية والعرش، وقيفة آل مهدي، وآل غنيم، وقيفة آل محسن، وفي كل مركز من هذه المراكز جملة من القرى. ما يدفع من جباية على المحاصيل الزراعية. كذا، جمع (مَنـزوْع)، وهي جباية الأرض التي انتزعت من أصحابها لعجزهم عن سداد ما عليها من جباية، وقد مرَّ ذكر (المنـزوع) في الكتاب وشرح معناه. لفظ آت من (الحَفَا) وهو السير على القدمين دون حذاء، ومعناه هنا دفع مبلغ من المال لموظفي الدولة، كبدل تنقل من منطقة إلى أخرى. وقد عرف جيلنا هذا اللفظ لأنه كان مستعملا على ألسنة الناس بالمعنى الذي شرحناه سابقا وخصوصا عندما تبعث الدولة عساكرها والموظفين لتقدير الواجبات على المزروعات، فكان المواطنون يطالبون بدفع (الحَفَا) فرقة بينهم فيجمعون مبلغاً من المال ويسلمونه لكبير موظفي طيافة الأرض. كذا من غير إعجام ولم يظهر لنا ما المقصود به. وهم أهل صَرَار، من قبائل قيفة في جشم صرار والحمة ونوفان والعشاش. ما يتبقى مما يباع من بواقي قصب الذرة وغيره من علف الحيوانات، التي يصرف عليها من الديوان، ويبدو أن هذه البواقي في الاصطبلات السلطانية برداع كانت تجمع وتباع وتوصل قيمتها للديوان. الأملاك السلطانية برداع. الجهات التي أُقطعت من بلاد رداع أو التابعة لها إدارياً. وليس بالضرورة أن يكون إقطاع هذه البلاد لأُمراء تابعين للدولة، بل قد يكون هؤلاء المقطعين من كبار المشايخ الذين يقطنون في تلك البلدان، ويلتزمون أن يدفعوا لديوان الدولة سنوياً عن البلاد التي أقطعت لهم مبلغاً يتم الاتفاق عليه، وهم يجبون الرعية كيفما شاءوا، ويكون ديوان الدولة مستفيدا من هذا لأنه يوفر أجور الموظفين الذين يتطلب تواجدهم في الجهة، وكذلك أجور من يقومون بطيافة الأرض وجمع الجباية وإيصالها لديوان الدولة. وفي المقابل يكون الضحية الرعية أو المزارعين الذين يخضعون لابتزاز المقطع لهم. رَدمان؛ من بلاد رداع أكثر من ذكرها الهمداني في الصفة وقرنها بحصي فيكون موضعها ما بين رداع والبيضاء (حصي) وذكر المقحفي أن قبيلة ردمان لها بقية في بلاد السوادية شرقي رداع، ومن ديارهم اليوم الزاهر وسيلان والنجد ورهبان والقشلة والعياشية. وذكرها الحجري فقال: (قال القاضي مسعود: جهة واسعة فيها مدن وقرى وحصون فمن حصونها المعسال.. وفيها قرية قرن التي منها أويس القرني..) وذكرها القاضي إسماعيل الأكوع فقال: (ردمان: مقاطعة في شرق رداع من أعمال السوادية التابعة لرداع، كانت مخلافا وسكانها اليوم آل عواض، ومنه قرية قرن التي ينسب إليها أويس القرني، وتقع اليوم في عزلة العبيدية من آل أبي الغيث من مراد. راجع ذكرت بعض المصادر أن بلاد ردمان وحصي يكثر بها رعي الأغنام، لأن طباع البلاد وأهلها تميل إلى البداوة. المَصَانِع في جهة بلاد رداع والبيضاء لا تعرف اليوم، ويبدو أنه كان مخلافاً هناك يسمى بهذا الاسم، ومعنى المَصَانِع جمع (مَصْنَعَة)؛ المواضع المرتفعة من الأرض والحصينة بذاتها، وكثيراً ما اتخذ الناس في اليمن هذه المواضع الطبيعية أماكن لسكنهم، ومن ثم سوروها فتحولت إلى قلاع وحصون، وإليها تشير الآية الكريمة: (وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) وتكثر مثل هذه المصانع في جهة رداع وردمان ودمت والبيضاء، ومن هذه المصانع مصنعة في شرقي الصومعة من بلاد البيضاء، ومصنعة قيفة من بلاد رداع. والمعروف المشهور باسم (المصانع) في عصرنا ومن قديم أيضاً (جبل المصانع) من بلاد ثلا غربي صنعاء، وليس هو المقصود هنا. رابط التحميل: https://drive.google.com/file/d/0B2gOxsqwOLynSGNlWWg2cURxRWc/view #مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
263
18
sticker.webp
212
19
sticker.webp
209
20
منها : أنّ خروج القاضي إلى #الحاوي إمّا لتحليف الحدّاد على عين المدّعى به ؛ لاشتباهه وتعذّر نقله ، وإمّا لأنّه لا يليق به الحضور إلى مجلس الحكم. والمسألة حينئذ خلافيّة ، فبعضهم يلزمه الحضور لأجل اليمين ، وبعض يلزم القاضي إرسال من يحلّفه في مكانه ، وهو الّذي أظنّني رجّحته ، والبحث مستوفى في المسألتين (٥٧٠) و (٩٧٦) من كتابي : «صوب الرّكام في تحقيق الأحكام». وقد اختلف السّلف في الصّبر لليمين ، فكرهه بعضهم حتّى خرج من المال أنفة ، ولم ير به آخرون بأسا. وقد ترافع محمّد بن داود الظّاهريّ مع خصم له إلى القاضي إسماعيل بن إسحاق ، ولمّا توجّهت اليمين على ابن داود .. قال له القاضي : أيحلف مثلك يا أبا بكر؟ قال : ما يمنعني وقد أمر الله نبيّه بالحلف في ثلاثة مواضع من كتابه؟ قال القاضي : أين ذلك؟! قال في قوله سبحانه وتعالى : (وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ) وقوله : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ) وقوله : (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ) والقصّة مبسوطة في كتابي : «بلابل التّغريد». وفي المسألة (١٣٨١) من «الصّوب» صرّح الإمام في «النّهاية» (١) بأنّ اليمين لا تجب ، وأقرّه الرّافعيّ ، لكن قال ابن عبد السّلام : ليس على إطلاقه : أمّا يمين المدّعى عليه : فإن كانت كاذبة .. فحرام ، وإن كانت صادقة : فإن كان الحقّ مما يباح بالإباحة ؛ كالمال .. وجبت اليمين دفعا لمفسدة كذب خصمه .. إلى آخر ما أطلت به. ومنه : أنّ ابن حجر استوجه عدم وجوب اليمين فيما يقبل الإباحة ، ووجوبها فيما لا يقبله إذا تعيّنت. والله أعلم. ______ (١) أي إمام الحرمين في «نهاية المطلب». 945
150