اليمن_تاريخ_وثقافة

اللواء الجمهوري #المسوري مواقف صارمة وطرائف ناعمة أنور #العنسي ما من مرةٍ زرت فيها اللواء الكبير, رجل الحرب والسلام المخضرم حسين المسوري، أشهر رئيس هيئة أركانٍ للجيش اليمني في ستينيات القرن العشرين الماضي . الراحل صباح اليوم، إلاٌ وكان زميله ورفيق شبابه وزميل دراسته، الرئيس الشهيد إبراهيم الحمدي ثالثنا وحاضراً بيننا بقوة، فقد كان المسوري يعرف الكثير عن علاقة الود والجوار التي ربطتني منذ صباي بالزعيم الراحل واهتمامي بتدوين سيرته، وكنت من جانبي أعلم شعور المسوري بألمه من رفيق سلاحه وحسرته عليه في آن واحدٍ، ولم استطع خلال كل لقاءاتي واتصالاتي وأحاديثي المطولة مع المسوري ان أجعل الأخير يتجاوز مراراته ويجسر الهوة مع الحمدي بعد أن قال في مذكراته كل ما أراد أن يقوله. تصنع السياسة الشقاق بين الإخوة في البيت الواحد فما بالنا بالزملاء والأصدقاء، وهذا ما كنت أفهم به خلافه مع الحمدي وولاءه المطلق لسلفه الرئيس الأسبق عبدالرحمن الإرياني ورئيس وزرائه الراحل أحمد النعمان وانتماءه الصادق لتلك الحقبة من تاريخ البلاد. كان المسوري رجلاً مرتباً وأنيقاً ومتمدناً رغم صرامته كعسكري محترف سواء خلال عمله في القوات المسلحة حيث خاض أعنف معارك الدفاع عن الثورة والجمهورية أو مهمته كسفيرٍ لليمن لدى مصر التي ربطته برئيسها الراحل أنور السادات ودولتها وجيشها علاقة ثقة واحترامٍ وأعجابٍ متبادل، وإن كان السادات في نهاية الأمر وقع في سحر إبراهيم، خصم المسوري السياسي، وأحبه وأكرمه وكان خائفاً عليه من المخاطر التي كانت محدقة به. الحديث عن المسوري لا شك يحتاج إلى كتب ومؤلفات بالنظر إلى تجربته التاريخية، العسكرية والسياسية والدبلوماسية الخصبة مما لا يتسع لها مقالٌ عابرٌ في يوم وفاته. طرائف ومفارقات في وقتٍ من الأوقات عندما دعاه الرئيس الراحل علي عبدالله صالح للعودة إلى البلاد واستثمار ثروته في الداخل جرى تعيينه، في فترة تمهيدية، عمدةً للعاصمة صنعاء، وعندما حان موعد الانتخابات النيابية العام 2006 طلب منه صالح تقريراً لتقييم حظوظ كل المرشحين في جميع الدوائر بأمانة العاصمة بمختلف انتماءاتهم ومشاربهم، حيث كنت قد ترشحت للانتخابات في الدائرة 17 بحي الحصبة شمال صنعاء حينذاك، وبعد تقديمه تقريره للرئيس صالح فوجئت باتصالٍ من دار الرئاسة يطلب مني الحضور صباح اليوم التالي لمقابلة الرئيس. ويومذاك فاجأني الرئيس بقوله إن تقرير المسوري يقول إنه" لا أحداً في حي الحصبة يعرف من هو أنور العنسي" سألت الرئيس من قبيل الدعابة هل أنت موافق على هذا التقييم؟ فكان جوابه بسؤالٍ مقابل "قل لي أنت كيف ترد على هذا الكلام؟" فأجبته أن "ما اعرفه هو أنه لا يوجد في اليمن حينذاك من هو أشهر من الرئيس صالح ولا يوازيه في شهرته غير رفيقه ومرافقه الذي يقرأ خطاباته وقراراته في التليفزيون مثل أنور العنسي" فضحك مربتاً على كتفي قائلاً :" دعك من هذا كله، نحن في حزب المؤتمر تنازلنا عن هذه الدائرة لصالح الشيخ عبدالله ومرشح حزب الإصلاح مقابل تخليهم عن عشر دوائر أخرى لصالحنا في محافظات عدة". بعد ذلك بأشهر إلتقيت المسوري وسألته، هل كنت متأكداً بأنني لم أكن معروفاً في دائرتي ولا قادراً على الفوز بأصوات الناخبين في تلك الدائرة فأجابني بقوله " لا أعلم من أعد ذلك التقرير، ومن فدّمه للرئيس وأقنعه بنتائجه، ولا احداً منا يعرف الرجل وكيف يدير الأمور أكثر منك". كل ذلك أصبح في ذمة التاريخ، لكن المسوري يظل في نظري مرجعيةً سياسيةً وعسكريةً لفهم تاريخ الجمهورية والثورة في اليمن بصرف النظر عن أي اختلافٍ أو تباينٍ في وجهات النظر معه. رحم الله الجميع!!

توفي، اليوم الأربعاء، اللواء الركن حسين محمد المسوري، رئيس هيئة الأركان العامة الأسبق وعضو مجلس الشورى، في العاصمة المصرية #القاهرة، بعد معاناة مع المرض، منهياً مسيرة امتدت لعقود في العمل العسكري والدبلوماسي والإداري، كان خلالها من أبرز القيادات التي ارتبط اسمها بقيام النظام الجمهوري وثورة السادس والعشرين من سبتمبر. ويُعد المسوري من الضباط الأحرار الذين شاركوا في ثورة 26 سبتمبر 1962، وأسهموا في الدفاع عن النظام الجمهوري خلال سنوات الحرب، كما كان من أبرز القيادات العسكرية التي تولت مسؤوليات قيادية في القوات المسلحة خلال المراحل الأولى من عمر الجمهورية، وشارك في بناء المؤسسة العسكرية وتطويرها. وشغل الفقيد عدداً من المناصب الرفيعة، أبرزها رئيس هيئة الأركان العامة، وسفير الجمهورية اليمنية لدى جمهورية مصر العربية، وأمين العاصمة صنعاء، وعضو مجلس الشورى، إلى جانب توليه مسؤوليات إدارية ورياضية، من بينها رئاسة نادي أهلي صنعاء، حيث ارتبط اسمه بتطوير النادي وتوسيع منشآته والاهتمام بقطاعات الناشئين والشباب.

#خالد_الرويشان اللواء حسين #المسوري .. وداعاً رحيل أشهر رئيس أركان في تاريخ الجمهورية هذا يومٌ مريرٌ وحزين ..حزنٌ على حزن لكنّ حزني على الرجل ثقيلٌ لسببين: أوّلاً.. لأن البطل المكافح المنافح غادرنا وهو في غربته الإجبارية بين القاهرة وعَمّان غادرنا نائياً ومنكسراً في غربته على بلاده المنكسرة المغدورة وثانياً .. لأن هذه الشخصية لا تتكرر في جيله بسهولة: موقفاً وتجربةً وذكاءً واحتراماً ونجاحاً على كل المستويات: العسكرية والمدنية والإدارية لكن الأهم أنه كان بطلاً من أبطال الجمهورية ..جمهورية 26 سبتمبر مقاتلاً وديبلوماسياً وإدارياً ورجل دولة بكل ما تحمله الكلمة من معنى هو خلاصةٌ من خلاصات صنعاء ومدنيّتها ووسطيّتها وأناقةِ روحها لكنه قبل ذلك ابنٌ بارٌ لليمن كله: حلماً وثورةً وجمهوريةً وتقدماً ووحدة رحمة الله تغشاه.. وعزاؤنا لأولاده النجباء محمد وعبدالله ولأسرته ومحبيه عزاؤنا لبلادٍ تفقد أروع أبنائها وفلذات أكبادها وهي أحوج ما تكون إليهم!

واشهر منع في نظام صالح لاغنية حبال الساعية كرامه مرسال وحبس بسببها https://youtu.be/RKgEWi8e61M?si=raomqq0HHlWfUb5a

"يقال إن أغنية حرمت الفنان اليمني علي بن علي الآنسي من راتبه ووظيفته أيام حكم الرئيس الراحل إبراهيم الحمدي. الأغنية التي مطلعها: "أنا الشعب يا فندم.. أنا الشعب يا وزير" غناها الآنسي في عهد الرئيس القاضي الإرياني سرًا، بعيدًا عن مسامع الحاكم، لكنها خرجت إلى العلن وانتشرت في عهد الرئيس الحمدي، فظن الحمدي أنه المقصود بـ"الفندم"! أغانٍ محرَّمة في اليمن.. حين تمرَّد الفن على الهوية والسياسة والمجتمع https://www.imtedad.net/article/aghan-mohatama #يوم_الاغنية_اليمنية #1يوليو

بسم الله الرحمن الرحيم {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} بقلوبٍ ملؤها الإيمان بقدر الله، ونفوسٍ يعتصرها الألم لرحيل قامةٍ وطنية وإنسانية سامقة، ننعى ببالغ الحزن والأسى المغفور له بإذن الله، الوالد الغالي اللواء #حسين_المسوري، الذي انتقل إلى جوار ربه في القاهرة.. إنا لله وإنا إليه راجعون.

الأولى : التّوسّع ببيع الموقوف ، إلّا أنّه قد يجاب بأنّ الأصل في أموال المساجد الملك. والثّانية : بيعه عهدة والأغلب أنّها إنّما تكون بدون ثمن المثل ، وهو ممتنع في مال المسجد ، وقد صرّحوا بامتناع بيع مال المحجور عهدة مطلقا ، والمسجد مثله ففي هذا الصنيع فسحة وتسامح. ولعبد الله عوض أخبار عجيبة ذكرنا منها نتفا ب «الأصل» ؛ ومنها : أنّ بعض أعيان السّادة ركب إلى زيارة نبيّ الله هود عليه السّلام ، وبينا هو خارج من تريم وأمامه خشارة (١) من الحاكة ومن لفّهم يرتجزون بمثل قولهم : يا شيخنا يا محضار .. إذ غضب غرامة واستلّ سيفه ليغمده بطلى زعيم الحاكة وانتصب لمساورته بعض السّادة آل ابن إبراهيم ، لو لا أنّ شيخ مشايخنا ـ وهو الحبيب عبد الله بن حسين بلفقيه ـ تدارك الأمر وقال لهم : (قولوا : سبحان من لا يفنى ولا يزول ملكه) ، فارتجزوا بها ، فسرّ عبد الله غرامة وقال : (أستغفر الله) وهي كلمته الّتي يوشّح بها كلامه ، ولا يزال الأكرة يتغنّون بها إلى اليوم. وبه ذكرت قول العلّامة ابن حجر : (فائدة : أحدث المؤذّنون الصّلاة والسّلام على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عقب الأذان للفرائض ، ما عدا الصّبح والجمعة ؛ فإنّهم يقدّمون ذلك فيهما على الأذان ، وإلّا المغرب ، لضيق وقتها ، وسببه : أنّ الحاكم (٢) لمّا قتل .. أمرت أخته المؤذّنين أن يقولوا في حقّ ولده : السّلام على الإمام الطّاهر ، ثمّ استمرّ السّلام بعده على الخلفاء حتّى أبطله صلاح الدّين ، وجعل محلّه الصّلاة والسّلام عليه صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فجزاه الله خيرا ، ونعمّا ______ (١) الخشارة : الرّديء من كلّ شيء ، والمقصود هنا غوغاء النّاس. (٢) هو السلطان العبيدي الحاكم بأمر نفسه ، فرعون زمانه ، الذي جعل الناس يسجدون له ويسبحون بحمده من دون الله .. مات لعنه الله سنة (٤١١ ه‍) ، واسمه منصور بن نزار. ينظر : «الأعلام» (٧ / ٣٠٥ ـ ٣٠٦) 953

#إدام_القوت طاهر ، إمّا مصادفة ، وإمّا طمعوا فيهم لمّا رأوهم انقلبوا بدون طائل ، ومعهم العلّامة السّيّد سالم بن أبي بكر عيديد ، فانهزم السّادة بمجرّد ما سمعوا إطلاق الرّصاص ، مع أنّ جند غرامة لم يتعمّدوا إصابتهم ، وإنّما أرادوا كفّهم وتخويفهم ، فانهزموا هزيمة فاحشة ، حتّى لقد سقط إزار أحدهم فهرب عريانا! فقالت إحدى شواعر تريم : إذا اقبلوا يافع المثقلين  تقعون ساده حتّى حزمكم تلين  أخبرني بهذا الثّقة الثّبت السّيّد أحمد بن عمر بن عوض الشّاطريّ ، عن جدّه لأمّه شيخنا ابن شهاب. ولم يتبعهم جند عبد الله عوض ، غير أنّ رصاصة أصابت السّيّد سالم عيديد (١) فسقط ميّتا مع البارود ، وفي اليوم الثّاني أرسل إليهم الأمير عبد الله عوض بتعزية يقول فيها : (إنّنا لا نريد ذلك ولا نحبّه ، وإنّما كان قتله على غير اختيار منّا ، لكنّ شؤم أعمالكم ، والتفاتكم إلى غير الله ، وعبادتكم للأموات والقبور .. هو الّذي جرّ عليكم المصائب ، وسيجرّ عليكم ما هو أعظم) اه ويقال : إنّ هذه المكاتبة كانت من إنشاء إمام تريم لذلك العهد ـ المتقدّم ذكره ـ السّيّد أبي بكر بن عبد الله الهندوان ، والله أعلم. وحصلت من عبد الله عوض غرامة مساعدات ماليّة للأمير عليّ بن قملا كلّف بها الرّعايا ، حتّى لقد رأيت وثيقة فيها أنّ نوّاب وقف المحضار باعوا بئرين له ببيت جبير بثلاث مئة وعشرين ريالا على سبيل العهدة ، في دفع ضرر ابن قملا وعبد الله عوض عن مال المحضار ، وعليها إمضاء القاضي حسين بن علويّ مديحج (٢) ، وتاريخها سنة (١٢٦٣ ه‍) ، ولعلّه كان غلطا ؛ إذ تاريخ وصول ابن قملا إلى تريم إنّما كان سنة (١٢٢٤ ه‍) ، أو سنة (١٢٢٦ ه‍) على اختلاف القول في ذلك ، وأمّا سنة (١٢٦٣ ه‍) .. فبعد وفاة عبد الله غرامة بمدّة ، ما لم يكونوا استدانوا ذلك القدر ثمّ لم تسنح الفرصة للتّعهّد إلّا بعد ، وفيه فائدتان : ______ (١) كان موته صريعا في محرم (١٢٢٩ ه‍) ، وقد كان عالما عاملا ذكيا نبيها وليا صالحا. (٢) هو السيد حسين بن علوي بن عبد الله بن سالم عقيل مديحج ، كان سيدا فاضلا فقيها ، تولى القضاء بتريم ، توفي بها في صفر (١٢٦٨ ه‍).

فرأسها ببعدان وريمان وادم ودلال وأسافلها جبال نخلة وأشراف حيس من وادي الملح وجبال الرّكب شرقها نجد المجرن (١) ومن شمالي شرقها حقل قتاب وملوك بلد الكلاع المناخيون من الجاهلية. وكان آخر الجعافر منهم محمد ذو المثلة وملك جعفر بن ابراهيم خمسين سنة وأبوه ابراهيم ذو المثلة ثلاثين سنة انتهى كلام الهمداني وقد حكا فيه جملة بلدان متصلة بالسحول خارجة عن قضاء إبّ ومنها ما هو في قضاء إبّ. بنو سرحة سمي باسم سرحة بن يحصب بن دهمان بن مالك بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر. وفي بني سرحة قلعة سمارة في رأس جبل صيد الذي فيه النقيل طريق المسافرين من المخادر الى بلاد يريم وكانت سابقا تسمى نقيل صيد وتعرف اليوم بنقيل سمارة نسبة الى قلعة سمارة. قال في معجم البلدان : صيد بالفتح ثم بالسكون ودال مهملة جبل عظيم عال جدا في أرض اليمن من مخلاف جعفر من حقل ذمار في رأسه قلعة يقال لها سمارة انتهى. قلت أما مخلاف جعفر فقد كان يطلق هذا الاسم على بلاد إبّ والعدين وغيرهما كما سنذكره في المذيخرة من بلاد العدين لأنها كانت مركز مخلاف جعفر فيما سبق ، وأما قوله من حقل ذمار فغلط وكأنه أراد حقل يحصب المتصل بجبل صيد من جهة الشرق وهو من بلاد يريم. وإرتفاع سمارة عن سطح البحر ثلاثة آلاف متر تحقيقا. وحكى الهمداني أن في رأس جبل صيد مسجدا قديما يعرف بمسجد معاذ. وفي بني سرحة وادي الصنع مشترك بين بني سرحة من ناحية المخادر وبني سبأ من بلاد يريم ثم وادي عبدان في بني سرحة. وفي معشار أنور من ناحية المخادر وادي رفود على نهر يسمى ______ (١) هو نجد المخرب ويقع ما بين شرعب ومقبنة من نواحي تعز ويعرف الآن بنجد المخيريب. 48

#بلدان_اليمن_وقبائلها #محمد_الحجري السحولية قال طرفة : لهند بنجران الشريف طلول  تلوح وأدنى عهدهن مخيل  وبالسفح آيات كأن رسومها يمان وشتة ريدة وسحول. أراد وشتة أهل ريدة وأهل سحول فحذف المضاف ـ انتهى كلام ياقوت. قال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف السحول بن سوادة ساكنه آل شرعب بن سهل ، ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وهي بطون من حمير منها السحول بن سوادة وعلاك وعنّة وجبا (١) الذي ينسب إليه جبا المعافر والفقاعة بن عبد شمس ، وذو مناخ بن عبد شمس وبعدان وريمان وعروان (٢) وحميم والسلف بن زرعة والصرادف والمواجد وبنو علقان والتباعيون من همدان والتكلع والتبكل والتحشد : الاجتماع ، والتوزع : الافتراق ، والاوزاع الفرق ، والمساكن من هذا المخلاف جبل بعدان وجبل ادم وسلبة وإرياب موضع ذي فايش الذي مدحه الأعشى ، والثجّة ونخلان وبطن السحول وفرع زبيد وادي النها (٣) ولفان وقيدان وصيد وسوق الحمري محدث : وكان به مدينه المخرّب قديمة والزواحي والربادي وتعكر والشوافي وثومان وملحمة وخلقة وقرعد (٤) والجبجب وريمة ومذيخرة ورضاجة ووحفات ومدنات ومنطة وقلامة والضمادي والهباري وظبا ودمت وحمير في غربي قلامة وثمار وجبال شرعب ومجمعها دخّان ووادي نخلة والوحش من بلد حاشد ما بين نعمان وبلد الكلاع على ما اكتنف. سايلة زبيد ومنها الحفنة (٥) والفنج والملاحيط (٦) وحجر قمران وهذه البلاد من السراة ______ (١) جبا : هي جبا السحول وهي أطلال في الشمال الغربي من مدينة إبّ. (٢) عروان : عزلة في بعدان والصرادف في جبل يجري من العدين والمواجد هم الأمجود من العدين. (٣) وادي النها هو وادي النهائي ويقع جنوب المخادر. (٤) هي قزعة حصن في الأفيوش. (٥) الحفنة : هي الحقنة وهو واد صغير من روافد وادي زبيد. (٦) الملاحيط هي المعروفة فيما بعد بالمشاحيط بسبب أن علي بن الفضل أمر أصحابه بعد عودته من زبيد ـ كما يروي ـ بذبح خمسة آلاف امرأة سباهن من زبيد خوفا من أن يفتننّ جنوده ويشغلنهم عن الجهاد