اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام اليمن_تاريخ_وثقافة
تُعد قناة اليمن_تاريخ_وثقافة (@taye5) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 15 421 مشتركاً، محتلاً المرتبة 865 في فئة حقائق والمرتبة 4 861 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 15 421 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 11 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 106، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 1.33%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 0.84% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 205 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 130 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل تَارِيخ, يَمَن, مِنطَقَة, جَنُوب, وَادِي.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 12 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة حقائق.
جارٍ تحميل البيانات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 12 نوفمبر | +4 | |||
| 11 نوفمبر | +4 | |||
| 10 نوفمبر | +13 | |||
| 09 نوفمبر | +4 | |||
| 08 نوفمبر | +3 | |||
| 07 نوفمبر | 0 | |||
| 06 نوفمبر | +3 | |||
| 05 نوفمبر | +11 | |||
| 04 نوفمبر | +3 | |||
| 03 نوفمبر | +4 | |||
| 02 نوفمبر | +15 | |||
| 01 نوفمبر | +7 |
| 2 | لا يوجد نص... | 307 |
| 3 | حكايات من تاريخ البريقة (جبل إحسان).. حين تلتقي أصالة القرى بعبق الماضي
تعتبر شبه جزيرة "البريقة" واحدة من أبرز مناطق عدن التاريخية العريقة، وتحديداً عبر قريتيها الأصيلتين "بئر فقم" و "البريقا"، اللتين شهدتا تحولات مذهلة عبر الزمن.
محطات من ذاكرة المكان:
- جذور عميقة: يعود تاريخ الاستيطان البشري في البريقة إلى العصر الحجري النحاسي (حوالي 4500 إلى 3000 قبل الميلاد)، قبل أن تتأسس المجتمعات الحالية لأجداد الأهالي في أوائل القرن التاسع عشر تحت إمرة قبيلة العقربي.
- تنوع الأصول: يعود أصول سكان "البريقا" الأوائل إلى حضرموت (كالسباعي والشهاري من الشحر، والهنايدي والراشدي) بينما استوطنت قبيلة "المصافحة" (المصفحي) بئر فقم قادمين من وادي معدن "بالصبيحة".
- رحلة البحث عن الماء: قبل وصول شبكات المياه الحديثة، عانى الأهالي كثيراً في نقل المياه عبر قوافل الإبل أو قوارب الداو، وصولاً إلى بناء صهاريج المياه خلف القرية على غرار صهاريج عدن التاريخية.
- شواهد التاريخ والحروب: عاصرت المنطقة أحداثاً كبرى مثل "حرب الباشا" (الحرب العالمية الأولى) و"حرب الطلياني" (الحرب العالمية الثانية)، حين تحولت تلالها إلى نقاط مراقبة وحصون دفاعية.
-التحول نحو الحداثة: مع بناء مصفاة شركة النفط البريطانية (BP) والمنشآت العسكرية الحديثة، تغيرت حياة السكان بشكل هائل من الصيد التقليدي إلى آفاق جديدة، ورغم ذلك ما زالت روح القرية وبساطة أهلها تحتفظ بعبق الماضي وعادات الأجداد.
نبض لا يتغير:
رغم كل التطورات والمشاريع الحديثة التي غيرت شكل الحياة في البريقة، يظل عبق التاريخ وأصالة الإنسان العدني هناك راسخاً لا يزول!
ملخص: لمقال "قصة عدن الصغرى"لـــهاري كوكريل #مجلة_عدن_1966م
المقال + البوم صور عن البريقى سيكون قريبا في موقع العمري نت
الخارطه بالابيض والاسود تم تحسينها آليا
#تاريخ_عدن #البريقة #بئر_فقم #العقربي #الشحر_حضرموت #العمري_نت #عدن_الصغرى #جبل_إحسان | 304 |
| 4 | sticker.webp | 183 |
| 5 | sticker.webp | 178 |
| 6 | لا يوجد نص... | 158 |
| 7 | نقوش مسندية /
النص بخط المسند /
𐩨𐩧𐩡𐩽 𐩺𐩢𐩣𐩵𐩽 𐩥𐩨𐩬𐩠𐩥𐩽 𐩺𐩧𐩣𐩽𐩬𐩣𐩧𐩬𐩽 𐩥𐩬𐩦𐩱𐩫𐩧𐩨𐩽 𐩥𐩱𐩬𐩳𐩧𐩽 𐩥𐩫𐩧𐩨𐩲𐩻𐩩𐩽 𐩨𐩬𐩥𐩽 𐩱𐩬𐩳𐩧𐩽 𐩺𐩠𐩧𐩢𐩨𐩽 𐩨𐩬𐩥𐩽𐩵𐩵𐩬𐩽 𐩤𐩬𐩺𐩥𐩽 𐩥𐩨𐩧𐩱𐩽 𐩨𐩺𐩠𐩣𐩥𐩽 𐩥𐩩𐩧𐩬𐩽 𐩨𐩣𐩤𐩣𐩽 𐩦𐩺𐩣𐩠𐩣𐩥𐩽 𐩩𐩱𐩡𐩨𐩽 𐩧𐩺𐩣𐩣𐩽 𐩥𐩨𐩣𐩤𐩺𐩣𐩩𐩽 𐩱𐩣𐩧𐩱𐩠𐩣𐩥𐩽 𐩬𐩮𐩧𐩣𐩽 𐩺𐩠𐩱𐩣𐩬𐩽 𐩥𐩮𐩵𐩤𐩽 𐩺𐩠𐩷𐩡𐩽 𐩨𐩬𐩥𐩽 𐩠𐩣𐩵𐩬𐩽
النص بحروف الجزم /
برل/يحمد/ وبنهو/يرم/ نمرن/ ونشأكرب/ وأنضر /وكرب عثت/ بنو/ أنضر / يهرحب/ بنو/ ددن/ قنيو/ وبرأ/ بيتهمو/ وترن/ بمقم/ شيمهمو/ تألب / ريمم/ وبمقيمت/ أمرأهمو/ نصرم/ يهأمن/ وصدق / يهطل/ بني/ همدن
المعني العام /
بريل يحمد وأبنائه يرأم نمران ونشأكرب وأنضر وكرب عثت بني أنضر يهرحب بني دادان إمتلكوا وشيدوا بيتهم المسمي وتران بقدرة تألب ريام وبقدرتي سيدهم نصر يهأمن وصادق يهطل أبناء همدان.
تألب ريام هو إله قديم في ميثولوجيا اليمن القديم، كان معبوداً رئيساً لاتحاد قبائل سُمْعي وقبيلة همدان.
توثيق بناء 🏠 قصر لأبناء من قبيلة همدان .
أتوة " جبل ريام
يقع جبل ريام في منطقة أرحب إلى الشمال من العاصمة صنعاء ، كان مركزاً دينياً للمعبود ( تألب )وتقع عليه مدينة أتوة التي ورد ذكرها في النقوش بصيغة ( هـ ج ر ن / ا ت و ت م ) ارتبط اسمه باسم إله قبيلة سُمعي ( تألب ريام ) ، الذي دخل في تركيب الألقاب الأخرى ، ولكن كما يبدو أن الاسم (ريام) خاص بإله المعبد الكائن في قمة جبل ريام ، بالإضافة إلى أن ريام هذه كانت المركز الرئيسي لعبادة ( تألب ريام ) ، بالإضافة إلى معابد أخرى من أهمها معبد ( ت ر ع ت ) للإله ( تألب ) الذي أصبح يمثل مكانة هامة في الكيان الديني في منطقة التحالف القبلي المسمى ( سمعي ) ، وهو المعبد الذي كان يصل إليه الحجاج لأداء طقوس الحج التي وضحها لنا النقش( (RES.4176 الموجود على صخرة في ذلك الجبل والذي يقدم وصفاً مفصلا لطقوس هذا الحج ، كما يذكر الأعمال والتصرفات المحظور القيام بها أثناء الحج إلى جانب ذكر الأعمال المشروعة ، حيث ذكر ذلك النقش الذي يحمل توجيه من الإله لعُباده يقول فيه : ( أمر تألب ريام ( يهرخم ) جلت إرادته بمرسوم في سنة ( أوس إل بن يهسحم ) يقتضي فيه على قبيلة سمعي أن لا يسهو عن الحج إلى معبد الإله ( المقه ) في مأرب بشهر أبهي في نفس الأيام المقدسة التي يحجون إليه ( أي إلى الإله تألب ) ، ثم حدد الأعمال المحظورة أثناء الحج إلى معبده ( ترعت ) في جبل ريام ، والأعمال المشروعة .
كانت مدينته أتوه و جبل ريام تستقبل الحجيج من كل عام يدل على ذلك الشواهد والمعالم الأثرية التي تنتشر بشكل كبير في جبل ريام ، وفي خرائب مدينة أتوه من آثار المنشآت المعمارية الدينية للمعابد والمذابح التي كانت تخصص أثناء تأدية طقوس الحج بالإضافة إلى مجموعات كبيرة جدا من النقوش التي تتحدث عن تلك الطقوس.
#تاريخ#
#اليمن 🇾🇪 | 173 |
| 8 | sticker.webp | 157 |
| 9 | sticker.webp | 152 |
| 10 | لا يوجد نص... | 392 |
| 11 | #فهد_الانباري
جدار العقود الحامل لساقية #المشنة بمدينة #إب القديمة
بوضوح مسجد ومدرسة النظاري
الصورة تعود للعام 1930م
حاليا هذا الجدار الحامل للساقية لم يعد له وجود
اما روافد الساقية فما زالت مدرارة وتغذي المدينة القديمة إب بالماء ، بواسطة خزان عملاق يتلقف البقية الباقية من امتداد جدار الساقية في اعلى الجبل
جدار ساقية #المشنة
مدينة إب القديمة محافظة إب #اليمن
صورة المنشور نقلا عن صفحة
الاستاذ الوهاج المأربي | 373 |
| 12 | sticker.webp | 319 |
| 13 | sticker.webp | 297 |
| 14 | لا يوجد نص... | 294 |
| 15 | حكايات من تاريخ #البريقة (جبل إحسان)..
مركز البريقة عدن الإخباري
شؤون تأريخية - حسن الجرادي
ملخص: لمقال "قصة عدن الصغرى، لـ"هاري كوكريل #مجلة_عدن_1966م
"حين تلتقي أصالة القرى بعبق الماضي
تعتبر شبه جزيرة "البريقة" واحدة من أبرز مناطق #عدن التاريخية العريقة، وتحديداً عبر قريتيها الأصيلتين "بئر فقم" و "البريقا"، اللتين شهدتا تحولات مذهلة عبر الزمن.
• محطات من ذاكرة المكان:
- جذور عميقة: يعود تاريخ الاستيطان البشري في البريقة إلى العصر الحجري النحاسي (حوالي 4500 إلى 3000 قبل الميلاد)، قبل أن تتأسس المجتمعات الحالية لأجداد الأهالي في أوائل القرن التاسع عشر تحت إمرة قبيلة العقربي.
- تنوع الأصول: يعود أصول سكان "البريقا" الأوائل إلى حضرموت (كالسباعي والشهاري من الشحر، والهنايدي والراشدي) بينما استوطنت قبيلة "المصافحة" ( المصفحي) بئر فقم قادمين من وادي معدن "بالصبيحة".
- رحلة البحث عن الماء: قبل وصول شبكات المياه الحديثة، عانى الأهالي كثيراً في نقل المياه عبر قوافل الإبل أو قوارب الداو، وصولاً إلى بناء صهاريج المياه خلف القرية على غرار صهاريج عدن التاريخية.
- شواهد التاريخ والحروب: عاصرت المنطقة أحداثاً كبرى مثل "حرب الباشا" (الحرب العالمية الأولى) و"حرب الطلياني" (الحرب العالمية الثانية)، حين تحولت تلالها إلى نقاط مراقبة وحصون دفاعية.
-التحول نحو الحداثة: مع بناء مصفاة شركة النفط البريطانية (BP) والمنشآت العسكرية الحديثة، تغيرت حياة السكان بشكل هائل من الصيد التقليدي إلى آفاق جديدة، ورغم ذلك ما زالت روح القرية وبساطة أهلها تحتفظ بعبق الماضي وعادات الأجداد.
• نبض لا يتغير:
رغم كل التطورات والمشاريع الحديثة التي غيرت شكل الحياة في البريقة، يظل عبق التاريخ وأصالة الإنسان العدني هناك راسخاً لا يزول!
ملخص: لمقال "قصة عدن الصغرى، لـ"هاري كوكريل #مجلة_عدن_1966م
المقال + البوم صور عن البريقة سيكون قريبا في موقع العمري نت
الخارطه بالابيض والاسود تم تحسينها آليا
#ملاحظة:
تصحيح للترجمة حول سكان البريقة الاصليين لكي يتعرف الشباب عن تاريخ اجدادهم ونسبهم ..
السباعي....... ✔️
الشهاري........ الشحاري
الهنايدي....... الهنيدي
الراشدي....... الرشيدي
المصافحة....... المصافرة
المقري ..... المقاوره
خالص التقدير لصاحب المقال
جمال الرشيدي
#تاريخ_عدن #البريقة #بئر_فقم #العقربي #الشحر_حضرموت #العمري_نت #عدن_الصغرى #جبل_إحسان | 233 |
| 16 | sticker.webp | 173 |
| 17 | sticker.webp | 176 |
| 18 | #جميل_السقطري
ادا كان عمر المسجد كما جاء في المنشور ٧٣٠ سنة
هذا يعني أن المسجد تم بناءه في عام 1,296م
فالعاصمة آنذاك كانت منطقة سوق(شاق) وليست حديبوه
جاء البرتغاليين محتليين وتحاربوا مع السقاطرة في 1507م
وكما ذكرو في محلاظاتهم الموثقة تاريخياً انهم بعد ما استولو على القلعة اتجهوا الى المسجد(هذا يذل ان أول مسجد كان في سوق) وحولوه إلى كنيسة النصر وأطلقوا عليها أسم نصر العذراء.
نحسب الفارق بين عام 1296 وعام 1507م
يكون 211 سنة. أي أن مسجد الجامع تم إنشاءه قبل إحتلال البرتغال للعاصمة سوق ب 211 سنة
والبرتغاليين لم يذكروا في محلاظاتهم أن هناك مسجد في تماريدا وتم تحويله الى كنسية رغم أن احتلالهم احتلال نصراني والقضاء على معالم اللدين الإسلامي
في عام 1507 العاصمة كانت منطقة سوق هي العاصمة الإدارية و الأقتصادية وبعد المعركة ١٥٠٧ لجوؤ معضم المسلمين اللي كانوا يسكنون في سوق إلى منطقة تماريدا وأسس فيها السلاطيين قصور للإدارة وابدو الناس ياسسوا بيوتهم المتواضعة ومن ذاك الزمن تم أستيطان حديبوا بشكل رسمي(بعد ١٥١١ بعد ما انسحب البرتغاليين من سقطرى .
وأول صورة رسمت ظهرت لمدينة حديبوا أو سهل حديبوا كان 1541 م
يظهر فيها قصر ووراءه جبال حجهر كامل حتى جبال حواري والرمل اللي موجود عليها رسمها أحد الجنود البحرية للبرتغاليين. طبعا هذا بعد ما تحسنت العلاقة بين البرتغاليين وحكام سلاطين سقطرى.
لا أتوقع أن عمر مسجد الجامع يوصل 730 سنة أي من عام 1296 سنة
لماذا لأن في ذلك العام كانت الجزيرة تتبع للسطلنة العمانية بقياذة الإمام الصلت بن مالك الخروصي
تم جاءت فيما بعد السلطنة المهرية تحديدا من عام 1442 وتم أستت حكمها رسميا في عام 1480 تقريباً
٧٣٠ سنة عمر المسجد لم يتوافق مع مدة حكم السلطنة العفرارية في سقطرى من اول التاسيس لين آخر الحكم.
ونجزم بكل ما تعنيه الكلمة أن المسجد تم بناءه أيام حكم السلطنة العفرارية وكانوا هم المسوؤلين عليه للصيانة في كل فترة.
اداً ادا لذيكم أي مرجع يفيد بأن مسجد الجامع عمره ٧٣٠ سنة. أفيدونا به لاننا بحاجه الى توثيق في هذا المجال 🙏🏻
والمسجد تم بناءه على نفقة العلامة الصوفي أبوبكر بن عبدالله العيدروس الملقب بالعيدروس العدني
والعيدروس ولد في 1447م وهذا لا يتوافق مع عمر مسجد الجامع كما جاء بالمنشور 1296 أي ٧٣٠ سنة
حتى لو أفترضنا أن الذي بناءه هو أب أبو بكر اللي هو عبدالله العيدروس والذي ولد في عام 1409 وهذا لا يتوافق مع عمر المسجد ٧٣٠ سنة
المسجد بكل تأكيد أن بناءه تم على نفقة العلامة العيدروس العدني اللي هو أبوبكر العيدروس العدني والذي ولد ف 1447 م
والذي توفي في عام 1509
وهذا العام يتفق تماماً مع حكم السلطنة العفرارية والذي تم تاسيسه في عام 1442 كما ذكرت المصاذر وتم الإعلان عنه رسمياً أن حكمهم أصبح توافقياً رسمياً في الجزيرة في عام 1480 م وهذا العام كان عمر العلامة الصوفي العيدروس 33 سنة وفي عام 1495 كان عمره 48 سنة وكذا يزيد حتى توفي في 1509
والمسجد بنيى في حكمهم | 214 |
| 19 | لا يوجد نص... | 241 |
| 20 | جامع حديبو القديم.. شاهد على قرون من تاريخ سقطرى
تُظهر هذه الصورة التاريخية، التي التقطها المصور جون فارار عام 1964م، مسجد حديبو القديم في قلب مدينة حديبو، عاصمة أرخبيل سقطرى، والذي يُعرف أيضًا بجامع العيدروس.
وبحسب الرواية المنشورة مع الصورة، يُقدَّر عمر المسجد بنحو 730 عامًا، وقد شُيّد في بداياته من الطين، وكان يتكون من قبة قديمة، قبل أن يشهد توسعة في عهد السلطان حمد بن عبدالله بن عفرار، ثم توسعة أخرى عام 1983م.
وفي عام 2015م، أُعيد بناء المسجد بدعم من فاعل خير إماراتي، مع الإبقاء على القبة التاريخية التي ظلت شاهدًا على مراحل من تاريخ المدينة.
ويمثل الجامع أحد المعالم الدينية والتراثية المرتبطة بذاكرة أبناء سقطرى، ويعكس جانبًا من تاريخ العمارة التقليدية في الأرخبيل.
📷 الصورة: جون فارار – 1964م
#سقطرى #حديبو #جامع_العدروس #تاريخ_سقطرى #التراث_السقطري | 198 |
