رسائلُ ~

. يا رَبّ .. لا تترُك أحَدَنا لِوَحشَة نفسِهِ أبدًا! .

. "حَيَارَىٰ ربَّنَا.. لـٰكنْ نُمَنِّي النَّفْسَ أن نُّهْدَىٰ ورُكنُ النَّفْسِ يا ربَّاهُ مِنَّا صَارَ مُنْهَدَّا .." .

. يلطُف بك الله يا روح! أما آن لك أن تستفيقي من صفعات الأيام القاسية وتبصري مآلات الأحلام السّاذجة! . سُ

📌البداية في قناة عيون @o3uon : #عيون_الشعر : -لدينا مسار قائم و متكرر لحفظ مختارات من الحماسة(التفاصيل لاحقاً) -سنحفظ هنا -في القناة- قطع و قصائد مختارة. #عيون_الأثر : سنحفظ هنا -في القناة- الأربعين النووية مع إضافات ابن رجب الحنبلي رحمه الله. #عيون_الكتب : سنبدأ بقراءة كتاب جامع العلوم و الحكم لابن رجب الحنبلي وهو شرح الأربعين النووية حتى نتدبر ونعمل بما نحفظ. https://t.me/o3uon

. "كنتُ الغَرِيبَ وقَد ألْفَيتُكُمْ وَطنًا يا موطِنَ الرُّوحِ يا رُوحَ الحِكَاياتِ!" .

. بعد أن توقفتُ عن الكتابة -مع تقديري العظيم لها وخجلي الشديد منها لتجرئي على استعمالها دون أدنى حقٍّ فسامحوني- وددتُ لو أجبر قلمي بعد تعطيله بلا حول مني ولا رغبة على العودة إلى ثغره لعل الله يُجبر به خاطرًا، ويَمسح به تعبًا، ويُرضي به ذائقة، ويُريح به قلبًا .. . سُ #محاولات

. انتبهتُ قبل قليل -ويا للعجب- أن تاريخ اليوم يوحي بأنه نفس تاريخ يوم مولدي! وهاهي شمعة أخرى من شمعات روحي تنطفئ وخطواتي تقترب أكثر من حتمية الفناء والعمر الذي حسبته قد نضج مازال يبكي في تلك الزاوية وحيدا كطفل يتيم! ولله الحمد من قبل ومن بعد. . سُ #للذكرى

. انتبهتُ قبل قليل أن تاريخ اليوم يوحي بأنه نفس يوم مولدي!

. القراءة التي لا تبني تصوّرًا، ولا تَغرس فكرةً، ولا تُحيي معنًى، ولا تُشيّد وعيًا، ولا تُقوّم عِوجًا، ولا تلفتُ نظرًا، ولا تحرك عقلًا، ولا تًنضج معرفةً، ولا تُرضي رغبةً .. تلكُم إذًا قراءة عابرة لا تُعوّل عليها كثيرا، ولا تعتمد على مُخرجاتك منها، فلن تكون إلا ذكرى مَنسيّة بعد شِبه معرفة. . سُ

. كنتُ أَودّ -وما تغني الوَدادةُ- أن أكتبَ الليلةَ شيئًا من "رسائل روحٍ مطويّة" فما ظفرتُ بشيءٍ أرضاه، إلا شيئًا شجيًّا ليسَ هذا أوانه، فقد ضربتُ بيني وبينَ قلمي سورًا من جفاء، بدأتُه أنا، ثم كافأني هو بمثله، جزاءً وفاقًا. فسأكتمُ المعاني -إذن- في نفسي، لأني لا أملكُ لها -هذا العيدَ- زِيَّا يليقُ بمحاسنِها، ولا حليًّا يليقُ بمفاتنِها، وهي الحسناءُ الفاتنةُ الأثيرةُ التي لا تخرجُ إلا مُحَبَّرةً في دلالٍ وجمالٍ لا يُستطاع، وإن استغنت بنفسها عن وَشيها، كما قال الأولُ: وما الحَلْيُ إلا زينةٌ لنقيصةٍ ‏يُتَمّمُ من حُسنٍ إذا الحُسنُ قَصّرا ‏فأمّا إذا كان الجمالُ مُوَفَّرًا ‏كحُسنكِ لم يحتجْ إلى أن يُزَوَّرا لكن لا بأسَ أن يَضَّاعفَ الجمالُ بالحلى، وإن زانتَ هي الحلى. "مُنَعَّمةُ الأطرافِ زانَت عُقودَها بأحسنَ مما زَيَّنَتْها عُقودُها" . •الأثيرُ: مُحمّد أحمد