فقه القرون الثلاثة الأولى

كان التابعي الإمام #أيوب السختياني يغير طريقه فرارا من الناس أن يقال : هذا أيوب .... [ مصنف ابن أبي شيبة ٩٢١٠ ]

المسألة(265): (ٱلَّذِی خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَ ٰ⁠تࣲ طِبَاقࣰاۖ)): جاء في موسوعة التفسير المأثور: ذكر ابنُ كثير (١٤/٧١) في قوله: ﴿خلق سبع سموات طباقا﴾ قولين: الأول: أنهن متواصلات بمعنى أنهن علويات بعضهنّ فوق بعض. الثاني: أنهن متفاصلات بينهن خلاء. ورجّح -مستندًا إلى السنة- الثاني بقوله: «أصحهما الثاني، كما دل على ذلك حديث الإسراء وغيره» #سورة_تبارك

القاعدة(435): من كذب الجهمية نسبتهم أقوال إلى السلف مخالفة تماما لاعتقادهم: قال الدارمي في نقض المريسي: وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُس عَنْ أَبِي شِهَابٍ الْحَنَّاطِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بن أبي حَازِم عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم. وَحدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: لَا يَكُونُ مِنَ الْإِسْنَادِ شَيْءٌ أَجْوَدَ مِنْ هَذَا قلت:علي بن المديني يمتدح هذا السند،وقد،كذب الجهمية عليه جاء في لسان الميزان: ((محمد بن فهم والد الحسين. كان في زمن البخاري. روى عنه ابنه حكاية ابن أبي دؤاد وبذله المال لعلي بن المديني حتى تكلم في خبر جرير في الرؤية بأن قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه , أعرابي. قال أبو بكر الخطيب: هذا باطل وقد نزه الله علي بن المديني عن قول ذلك.)) #بدع

ذكر المرزباني في الموشح: ((فقيل لذى الرمة: ألا تهجوبنى حبتر؟ قال: لا، إنهم قوم رماة؛ أى يروون الشعر، ويرمون الرجل بمعايبه)) #فوائد_لغوية_مستفادة

ما صحة حديث((أهل البدع شر الخلق والخليقة))؟ لا يصح وإنما الصواب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصف الخوارج بشر الخلق والخليقة. ولكن بعض السلف كأيوب السختياني يرى أن كل مبتدع فهو يندرج تحت مصطلح (خارجي) #سؤالاتكم