فقه القرون الثلاثة الأولى
Open in Telegram
بإشراف: أبو علي أحمد رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel فقه القرون الثلاثة الأولى
Channel فقه القرون الثلاثة الأولى (@tgyjop) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 044 subscribers, ranking 6 708 in the Religion & Spirituality category and 5 762 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 044 subscribers.
According to the latest data from 09 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 77 over the last 30 days and by 11 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.49%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.94% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 107 views. Within the first day, a publication typically gains 644 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 28.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as نَبِيّ, فَائِدَة, رَسُول, رَجُل, إِنسَان.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“بإشراف:
أبو علي أحمد
رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
13 044
Subscribers
+1124 hours
+377 days
+7730 days
Posts Archive
فائدة
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه:
أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقالَ:
يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ! لَا دِيَةَ لَكَ
قلت:
جاء في زيادة أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال:
((ادْفَعْ يَدَكَ حَتَّى يَعَضَّهَا ثُمَّ انْتَزِعْهَا))
وهي زيادة ضعيفة لوجوه:
* تفرد بها ابن سيرين عن عمران بن حصين رضي الله عنه وهو لم يسمع منه على الراجح
*زرارة بن أوفى رواه عن عمران بن حصين رضي الله عنه دون هذه الزيادة
*جاء الحديث من حديث يعلى بن أمية رضي الله عنه أيضا دون هذه الزيادة
#حديث_صحيح_وزيادات_ضعيفة
حتى سترة المصلي كانت هيبة
ثبت في الحديث الصحيح:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَركُزُ العَنَزةَ ويُصَلِّي إليها
العنزة: الحربة
#فوائد_فقه_القرون
فائدة
يقول الله سبحانه وتعالى:
قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَیۡلَكُمۡ لَا تَفۡتَرُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبࣰا فَیُسۡحِتَكُم بِعَذَابࣲۖ وَقَدۡ خَابَ مَنِ ٱفۡتَرَىٰ
السحرة كانوا يستعدون لمواجهة نبيين موسى وهارون عليهما السلام، ومع ذلك لما قال لهم موسى عليه السلام هذه الكلمة ترددوا.
قال محمد بن إسحاق:
((لمّا قال لهم موسى: لا تفتروا على الله كَذِبًا. قال بعضُهم لبعض: ما هذا بقول ساحر))
الفوائد:
* الكلمة قد تنفع حتى لو كان المخاطب غارقا في محاربة الله ورسوله.
* موسى عليه السلام قال لهم (ويلكم) وهي كلمة تغليظ وزجر وقد نفعت هذه الكلمة،ففيه الرد على من يمنع الشدة في الإنكار.
#فوائد_فقه_القرون
أصبحنا بالعكس!
روى البخاري في صحيحه:
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
«كُنَّا نُبَكِّرُ بِالْجُمُعَةِ، وَنَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ».
قلت:
اليوم نحن ننام أكثر من المعتاد يوم الجمعة بحجة أنه يوم عطلة ومن ثم نذهب إلى صلاة الجمعة قبيل الخطبة بربع ساعة في أحسن الأحوال.
بينما كان السلف على العكس يبكرون بالذهاب إلى الجمعة وبعد انتهاء الصلاة يأخذون قيلولة.
#فوائد_فقه_القرون
فرق كبير
السامري فتنة، يقول الله سبحانه وتعالى:
((قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ))
قال السامري معللا الشرك الذي أدخله على بني إسرائيل:
((بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي))
فهو رأى ما لم يره الناس فأوقعهم في الفتنة
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟ إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى ما لم يره الناس فحذرهم من الفتنة
#فوائد_فقه_القرون
فائدة
هل تستطيع أن تعد قطرات المطر؟
لا
هل تستطيع أن تعد الفتن؟
لا
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى؟ إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
#فوائد_فقه_القرون
فائدة
هنالك مقولة فاسدة منتشرة خصوصا عند الصوفية وهي:
((علمك بحالي يغني عن سؤالي))
فيتركون الدعاء بهذه الحجة
يقول الله سبحانه وتعالى:
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا
السؤال:
هل دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ربه أن يحول القبلة أم كانت مجرد أمنية في القلب فحققها رب العالمين؟
الجواب: بل دعا ربه
جاء في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما:
((فكان يدعو وينظر إلى السماء))
وصح ذلك عن مجاهد وغيره.
#فوائد_فقه_القرون
حال الغرب مع المسلمين الذين يعيشون في بلاد الغرب
الأوروبيون إذا حدث في بلادهم شيء جيد نسبوه لأنفسهم، وإذا حدث شيء سيء عللوا ذلك مباشرة بوجود المسلمين في بلادهم وبأنهم أفسدوا البلاد.
يقول الله سبحانه وتعالى في ذم كفار قوم موسى:
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ
قلت:
نفس المنهج بالضبط!
#فوائد_فقه_القرون
علموا أولادكم قصة(الجارية والذئب) بدل (ليلى والذئب)
كلنا نعرف قصة (ليلى والذئب) التي تلقيناها في الطفولة.
قلت:
هنالك قصة حقيقية أهم بكثير وهي قصة(الجارية والذئب) وهي ما رواه مسلم في صحيحه عن الصحابي معاوية بن الحكم رضي الله عنه:
كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟
قَالَ: ائْتِنِي بِهَا
فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ اللهُ؟
قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ
قَالَ: مَنْ أَنَا؟
قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ
قَالَ: أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ
#فوائد_فقه_القرون
فائدة
المشهور عند الأصوليين تعريف السنة بأنها ما صدر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قول أو فعل أو تقرير.
قلت:
يندر أن تجد حكما شرعيا واحدا يقرره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الثلاثة أقسام معا.
علو الله سبحانه وتعالى قرره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الأقسام الثلاثة
فقوليا كقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
((ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء))
وفعليا عند إشارته بإصبعه إلى السماء في قوله:
((اللهم هل بلغت))
وتقريريا عندما قرر إجابة الجارية (في السماء) عندما سألها (أين الله)
#فوائد_فقه_القرون
فائدة
لا أعلم أحدا سبق النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وصف أراذل الناس وفساقهم بالحثالة.
يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
((يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر لا يباليهم الله باله))
حثالة الشعير والتمر: الرديء منه
#فوائد_فقه_القرون
و
يقول النبي
وين هالغيبة؟
يستحب للمرء أن يسأل أخاه عن سبب غيابه عنه إذا طالت غيبته، والدليل ما صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال لجبريل:
مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا؟
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا}
#فوائد_فقه_القرون
فائدة
أنكر الله سبحانه وتعالى على المنافقين فقال:
أَوَلَا یَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ یُفۡتَنُونَ فِی كُلِّ عَامࣲ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَیۡنِ ثُمَّ لَا یَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ یَذَّكَّرُونَ
قلت:
كان المنافقون يأتيهم اختبار مرة أو مرتين سنويا فلا يتوبون.
هذا الأمر يذكرني برمضان الذي يأتي مرة واحدة سنويا ومع ذلك كثير من الناس شابه المنافقين فلا هم يتوبون فيه ولا هم يذكرون.
#فوائد_فقه_القرون
كل تأخيرة فيها خيرة
يجوز تكرار الجماعة في المسجد الواحد
الدليل:
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه، قال:أنَّ رَجُلًا دخَلَ المَسجِدَ، وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصْحابِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
((مَن يَتَصدَّقُ على هذا فيُصلِّيَ معه؟ فقام رَجُلٌ من القَومِ، فصلَّى معه))
قلت:
هذا الحديث الصحيح الوحيد المرفوع في المسألة، فتأخير ذلك الرجل عن القدوم نتج عنه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهذا الحديث.
#فوائد_فقه_القرون
المرض والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها:
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ:
بِاسْمِ اللهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا
قلت:
أول الدعاء(باسم الله) وآخره(بإذن ربنا)، فمرضك وشفاؤك بيد الله سبحانه وتعالى.
#فوائد_فقه_القرون
