فقه القرون الثلاثة الأولى

حركات اليد أثناء غضب الإنسان محرمة عند خطاب والديه روى هناد بن السري في الزهد بسند حسن: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ وَاصِلٍ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا، وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسراء: ٢٤] قَالَ: «لَا تَنْفُضْ يَدَيْكَ عَلَى وَالِدَيْكَ»

ما صحة أدعية دخول السوق؟ لا يصح منها شيء مرفوع #سؤالاتكم

هل كان يعلم بشر المريسي أنه على باطل؟ روى الخطيب في تاريخه: أخبرني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قال: حدثنا الحسين بن علي بن الحسين الأسدي، قال: حدثنا الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة القصباني، قال: حدثنا محمد بن يوسف العباسي، قال: حدثني محمد بن علي بن ظبيان القاضي قال: قال لي بشر بن غياث المريسي: القول في القرآن قول من خالفني غير مخلوق. قال: قلت: فالقول قولهم ارجع عنه قال: أرجع عنه وقد قلته منذ أربعين سنة، ووضعت فيه الكتب، واحتججت فيه بالحجج؟ قلت:سنده لا يصح وفيه أكثر من علة، وهذه المسألة مهمة لأن بعض الناس قد يقول لك: ((لا يقاس كبار علماء الأشاعرة على بشر لأن بشرا علم أنه على باطل خلافا لعلماء الأشاعرة أصحاب النوايا الحسنة)) والقصة كما رأيت غير صحيحة.

ما صحة حديث((الصوم يدق المصير ويذبل اللحم ويبعد من حر السعير إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا الصائمون))؟ منكر #سؤالاتكم

ليس الليل كالنهار وليس الذكر كالأنثى، لكل سعيه المختلف قال الله تعالى: ((وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى))