en
Feedback
د. عبدالله بن بلقاسم

د. عبدالله بن بلقاسم

Open in Telegram

جزى الله خيرا من وجد شيئا نافعا في،القناة فنشره ولو بدون ذكر مصدره وكتب أجره وضاعف ثوابه

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel د. عبدالله بن بلقاسم

Channel د. عبدالله بن بلقاسم (@bilgasem) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 24 983 subscribers, ranking 2 964 in the Religion & Spirituality category and 2 716 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 24 983 subscribers.

According to the latest data from 05 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 231 over the last 30 days and by 4 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 31.95%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 11.29% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 7 984 views. Within the first day, a publication typically gains 2 822 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, مَشرُوع, صَلَاة, إِنسَان, دَنِيَّة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
جزى الله خيرا من وجد شيئا نافعا في،القناة فنشره ولو بدون ذكر مصدره وكتب أجره وضاعف ثوابه

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

24 983
Subscribers
+424 hours
+367 days
+23130 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+43
in 16 channels
August '26
+323
in 41 channels
Get PRO
July '26
+640
in 65 channels
Get PRO
June '26
+399
in 41 channels
Get PRO
May '26
+1 382
in 119 channels
Get PRO
April '26
+1 131
in 91 channels
Get PRO
March '26
+965
in 126 channels
Get PRO
February '26
+769
in 69 channels
Get PRO
January '26
+304
in 34 channels
Get PRO
December '25
+667
in 48 channels
Get PRO
November '25
+312
in 42 channels
Get PRO
October '25
+343
in 53 channels
Get PRO
September '25
+234
in 34 channels
Get PRO
August '25
+419
in 73 channels
Get PRO
July '25
+324
in 58 channels
Get PRO
June '25
+470
in 65 channels
Get PRO
May '25
+398
in 68 channels
Get PRO
April '25
+458
in 71 channels
Get PRO
March '25
+1 965
in 201 channels
Get PRO
February '25
+520
in 61 channels
Get PRO
January '25
+490
in 39 channels
Get PRO
December '24
+1 194
in 92 channels
Get PRO
November '24
+1 949
in 106 channels
Get PRO
October '24
+1 563
in 78 channels
Get PRO
September '24
+1 051
in 73 channels
Get PRO
August '24
+808
in 67 channels
Get PRO
July '24
+774
in 63 channels
Get PRO
June '24
+420
in 42 channels
Get PRO
May '24
+473
in 28 channels
Get PRO
April '24
+452
in 38 channels
Get PRO
March '24
+579
in 42 channels
Get PRO
February '24
+480
in 15 channels
Get PRO
January '24
+778
in 37 channels
Get PRO
December '23
+618
in 20 channels
Get PRO
November '23
+179
in 20 channels
Get PRO
October '23
+141
in 8 channels
Get PRO
September '23
+3 758
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
06 September0
05 September+11
04 September+3
03 September+5
02 September+11
01 September+13
Channel Posts
*وادكر بعد أمة* وَقَالَ ٱلَّذِی نَجَا مِنۡهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعۡدَ أُمَّةٍ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأۡوِیلِهِۦ فَأَرۡسِلُونِ ۝٤٥ هذا الرجل لقي يوسف عليه السلام في السجن ورأى ولمس إحسان يوسف عليه السلام إليه وشهد له به ورأى رؤياه وهو في كرب عظيم وغم شديد فبشره يوسف بالفرج والخروج والنجاة والمستقبل الذي غير حياته والانتقال من ظلمة السجن إلى عز الملوك وقصورهم ومع ذلك نسيه ولم يتذكره إلا بعد أمة أي بعد وقت حتى روى عن ابن عباس بعد سنين نسيه وكل شيء يذكره به الملك وسقيا الملك والرؤى ومع ذلك نسيه.... فوطن نفسك على طبع الإنسان في نسيان الجميل ولا تنتظر الجزاء ألا من رب كريم حفيظ يحفظ لشيخ هرم تسبيحة تحركت به شفته ذات مرة قبل تسعين سنة ... وانظر إلى هذه اللفتة القرآنية المعترضة (بعد أمة) التي كشفت الستر عن عوار النفس البشرية.... وتأمل لو حذفت كيف يغيب هذا المعنى.... (بعد أمة)

2
لاحظ أنه قد يفصلك عن إهداء البدنة أو البقرة أو الكبش دقيقة أو دقيقتين أو ثلاث. لو تقدم صاحب الكبش،دقيقتين دخل في من أهدى بقرة
لاحظ أنه قد يفصلك عن إهداء البدنة أو البقرة أو الكبش دقيقة أو دقيقتين أو ثلاث. لو تقدم صاحب الكبش،دقيقتين دخل في من أهدى بقرة.... فلو أدركت آخر الساعة كنت في الأهداء كمن أدرك أولها وبينكما نحو سبعين دقيقة فلو تقدم من جاء الساعة العاشرة إلا ربع (صاحب الدجاجة) بخمس دقائق فقط دخل فيمن أهدى كبشا الصورة تقريبية بتوقيت النماص اليوم الجمعة لنحفز أنفسنا
2 698
3
آلام التمعر في صحيح مسلم ....من حديث جرير كُنَّا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صَدرِ النَّهارِ، قال: فجاءَه قَومٌ حُفاةٌ عُراةٌ، مُجتابي النِّمارِ أوِ العَباءِ، مُتَقَلِّدي السُّيوفِ، عامَّتُهم مِن مُضَرَ، بَل كُلُّهم مِن مُضَرَ، فتَمَعَّرَ وجْهُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما رَأى بهِم مِنَ الفاقةِ،.....الحديث. يشير هذا الحديث إلى ألم خفي يواجهه المنتصبون للتطوع وخدمة الناس بالعلم أو الفتوى أو الإغاثة أو الإرشاد أو تقديم العون ألم الاطلاع على معاناة الخلق وأوجاعهم وأحزانهم اليومية ومتاعبهم الفتوى والتواصل والمشاركة ليست مجرد جهد معرفي بل معاناة روحية متواصلة خلف كل فتوى قصة ألم ووراء،كل خدمة تطوعية انكشاف لمعاناة واستماع لرواية مؤلمة والعاملون في هذا القطاع يتلقون أمواج الحزن التي تضرب قلوبهم على الدوام حين تغلق الهاتف بعد استشارة أسرية لا ينتهي كل شيء بل تبدأ معاناة خاصة تلاحق بالتعاطف آلام هذه الأسرة ومصيرها بعد الطلاق حين تصل طالب علم رسالة واتس يتردد في فتحها ليس لعجز معرفي ولا لعدم الرغبة في تقديم العون بل يخشى أن تكون قصة وجع تأخذ البقية الباقية من راحة يومه. أقول ذلك... لأبشر الذين يتلقون هذه الأوجاع بفضيلة عبودية الأنبياء عبودية التمعر لأحزان الموجعين ومتاعبهم حتى عند العجز عن تقديم أي شيء الله يعلم أن قلبك انقبض حزنا على مسلم ذات استشارة أو شكوى.
4 441
4
*الله .....الله.......الله* في الصحيحين من حديث جابر غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَزْوَةَ نَجْدٍ فَلَمَّا أَدْرَكَتْهُ الْقَائِلَةُ، وَهْوَ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ وَاسْتَظَلَّ بِهَا وَعَلَّقَ سَيْفَهُ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الشَّجَرِ يَسْتَظِلُّونَ، وَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَعَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجِئْنَا، فَإِذَا أَعْرَابِيٌّ قَاعِدٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاخْتَرَطَ سَيْفِي، فَاسْتَيْقَظْتُ وَهْوَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي، مُخْتَرِطٌ صَلْتًا، قَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: *اللهُ الله الله* فَشَامَهُ ثُمَّ قَعَدَ، فَهْوَ هَذَا. قَالَ: وَلَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ.» الله قال الشراح قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقينه بربه وقوة تو كله عليه..... الله ....جواب المؤمن عن كل أسئلة الحياة أسئلة الخوف والقلق والحزن والمتاعب. جوابه في المستشفى في الطريق في،السفر في المضائق إن قيل من يشفيك من هذا المرض العضال؟ فقل مستجمعا ما تطيق من التوكل على ربك واليقين برحمته الله الله الله إذا قيل من يمنعك من هذا العدو الكاشح فقل الله الله الله إذا قالت لك نفسك من يمنعك من الفقر من الديون من هموم العيال من وجع الغربة من ضغوط الحياة من يأتي بالأمل والغياب والحاجات والأحبة فقل الله الله الله . تلذذ بلفظها مع طعم الاعتماد على ربك وتفويض الأمور إليه اجعلها جوابك عن كل أسئلة الحياة
6 037
5
وهزلي.... حياتنا تكاد تكاد تكون مناصفة بين الجد والهزل نمازح أهلنا وجيراننا وأصدقاءنا والبائع في المتجر والرفيق في الطريق نمزح مع الناس بهواتفنا ورسائلنا ومجالسنا ركام هائل من الهزل في حياتنا لا يكاد لقاء يجمعنا بأحد إلا ويتخلله الهزل ... أمام العمر الطويل المحمل بهذا الميراث من الهزل نشعر بفاقتنا لمغفرة ربنا وحاجتنا لعفوه.. في الصحيحين من حديث أبي موسى من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي، وَجَهْلِي وَهَزْلِي ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي وهزلي وهزلي ....قلها بوجع ساعات الهزل الطويلة في حياننا اللهم اغفر لي هزلي.
5 391
6
*حين يستحي الله تعالى من عبده* في مواقف منثورة في الحياة في البيع والشراء في السفر في التعاملات حاجز يحجزك عن أخذ حقك أو استيفاء نصيبك يقال لم لم تفعل؟ لماذا لم تتصل؟ كان في وسعك أن تطلب مواقف صغيرة كثيفة في الحياة تتخطاها في كل مرة كنت تريد من المطعم شيئا لكن ..... كنت تريد من الفندق أمرا كنت تريد أن تطلب من المضيف في الطائرة حاجة كنت ترغب من المكتب الذي تتعامل معه ودفعت أجره تسريع الخدمة حتى من يعمل عندك ....هناك شيء يوقفك عن أمره أحيانا... ....يحبسك شيء... قد تبدو ضعيفا وتلام.... وتجيب في كل مرة استحييت.... عبوديات تكتظ بها حياتك يحبها الله في الصحيحين جاء ثلاثة نفر إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلن وجد أحدهم فرجة فجلس فيها والآخر أراد أن يفعل مثل صاحبه كان في وسعه أن يطلب الإفساح له أن يربت عل كتف هذا وكتف هذا وينغمس بينهما ربما رأى فرجة صغيرة ممكنة لكنه لم يفعل جلس خلف الحلفة استحى أن يؤذي الجالسين قال النبي صلى الله عليه وسلم عنه أما هذا فاستحيا فاستحيا الله منه الله أكبر يا لجمال مواقف يستحي الله منك فلو دعوته أعطاك ولو استغفرته غفر لك بعضهم يسميها سذاجة بعضهم يقول فاصلهم فاوضهم بشدة لا تستح في التعاملات استوف كل شيء من حقك نعم من حقك أن تطلب الماء أكثر من مرة في الطائرة ربما لكن هناك هالة من الحياء بين وجهك ووجه المضيف لو حبسك هذه الحابس فلا تحزن أنت لست ضعيفا تستحي في الأرض يستحي الله منك في السماء
8 225
7
*القمر..... في سورة يوسف* كثيرا ما يقع السؤال عن أم يوسف عليه السلام وخبرها في قصته ويكون الجواب الحق أننا مأمورون في تدبر ما أخبرنا الله في كتابه ولا نتكلف ما لم يذكر في آياته . ثم إني تأملت الآيات فرأيت أن القرآن العظيم أثنى على الأم الصابرة ورفع شأنها في هذه السورة في مواضع وزكى الأم التي فقدت ابنيها وعاشت مع زوجها الحزين الكظيم الذي أذهب الحزن بصره وعانت مكيدة الإخوة ومعاناتهم محتسبة راضية وهي أم وحسبك بالأم حبا وحزنا فأثنى الله عليها في افتتاح السورة بأن كانت قمر الرؤيا وقرينة شمسها (والشمس والقمر ...رأيتهم لي ساجدين) وفي رمزية القمر عنها من دلالات الثناء ما لا يخفى. وفي قوله تعالى (آوى إليه أبويه....) واقترانها في تعبير القرآن مع النبي يعقوب عليه السلام وتغليب لفظ الأبوين معا دون تفريق (أباه وأمه) فيه إشارة تكريم وثناء ورفعة وأنها صحبت زوجها صحبة وفاء فصحيته في لفظ واحد وفي قوله تعالى (ورفع أبويه على العرش) ومرة أخرى يأتي التأكيد على لفظ (أبويه) في مقام الرفع على سرير الملك وعرش يوسف. وأنها استحقت هذا المقام الرفيع من الرؤيا إلى تحققها.
5 377
8
*تدبر* قال تعالى: لَّوۡلَاۤ أَن تَدَ ٰ⁠رَكَهُۥ نِعۡمَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذۡمُومࣱ ۝٤٩ قال سبحانه: فَلَوۡلَاۤ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِینَ ۝١٤٣ لَلَبِثَ فِی بَطۡنِهِۦۤ إِلَىٰ یَوۡمِ یُبۡعَثُونَ ۝١٤٤ ۞ فَنَبَذۡنَـٰهُ بِٱلۡعَرَاۤءِ وَهُوَ سَقِیمࣱ ۝١٤٥ في الآية الأولى: أنه لولا نعمة الله عليه لطرحه الحوت بفضاء من الأرض وهو مذنب ملوم. وفي الآية الثانية أنه لولا تسبيحه لبقي في بطنه إلى يوم القيامه. والحاصل من الآيتين أن التسبيح أخرجه من ظلمات البحر والحوت بإذن ربه إلى العراء وهو سقيم لكن نعمة الله المحضة عليه هي التي حصل بها الاجتباء والتوبة والكرامة ورفع الذم والملامة. فتأمل هذا ينكشف لك نعم الله عليك بغير سبب منك.
5 296
9
في القرآن.... قصة النبوة : دعوات.... في قصة آدم ....دعوة... في قصة نوح ..... دعوات... في قصة هود دعاء في قصة صالح دعاء في قصة شعيب دعاء في قصة إبراهيم دعوات في قصة لوط دعاء في قصة إسماعيل دعاء في قصة يعقوب دعوات في قصة يوسف دعوات في قصة موسى دعوات في قصة هارون دعاء في قصة زكريا دعوات في،قصة يحي دعوات في قصة أيوب دعوات في قصة يونس دعاء في قصة داود دعاء في قصة سليمان دعاء في قصة عيسى دعوات في قصة ذي الكفل وإدريس دعاء وقصة خاتم الأنبياء عليه وعلى جميع الأنبياء صلوات الله وسلامه دعوات... ٢٢ نبيا ذكر الله قصة دعائهم في كتابه. وفي دعاء إبراهيم لإسحاق يكونون ٢٣ نبيا والياس واليسع ذكرت قصتهم مختصرة. التاريخ والأقدار والتدابير الماضي والحاضر والمستقبل: قصة دعوة. الهداية والتوبة وزوال الهموم وشفاء الأمراض والنصر وزوال الكروب في القرآن: .... دعوة.
7 285
10
الداعية الأمين الداعية الموفق هو الذي يجعل حماسه وحثه على أي عبادة أو طاعة بحسب منزلتها في الشرع لا بحسب هواه أو محبته لها أو اختصاصه بها أو اشتهاره بالدعوة إليها أو كونها مشروعا له. نعم يمكنه العناية بالدعوة إلى جانب من أمور الدين أكثر من غيره لكنه ليس له أن يضخم الخطاب الشرعي الخاص بها ويغلو فيه بل يدعو إليه بالقسط والميزان الشرعي. هذه أمانة الدعوة وصفة الداعية الأمين.
1 715
11
المحبر في علوم القرآن.pdf
5 970
12
(أنى يكون)....... أنت عليك الدعاء أما كيف ستحصل الإجابة؟ فهذا الأمر فوضه لربك ولا يهمك أو يحزنك. قل يارب يسر لي القبول في الجامعة ثم دع الأسئلة كيف سأقبل؟ كيف ستكون المفاضلة؟ كم عدد المتقدمين؟ ما المعدل الذي سيقفون عنده ... وهكذا؟ قل يارب يارب يسر وظيفة ولا تنشغل كيف سيكون لي وظيفة؟ من أين؟ وكم عدد الوظائف...؟ وكيف سأقبل؟ وهل تكفي مؤهلاتي وخبراتي...؟ قال يارب اشفني ودعك من الأسئلة كيف سيرتفع الأنسولين؟ وكيف سيعمل الكبد؟ وهل ستنشط الكلى؟ كيف....كيف ربك الذي تسأله مالك كل شيء ومدبره وخالقه ويدبره ويدبر أسبابه ويكون كل شيء بأمره بسبب وبلا سبب قال تعالى في قصة زكريا قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ یَكُونُ لِی غُلَـٰمࣱ وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِی عَاقِرࣰا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡكِبَرِ عِتِیࣰّا ۝٨ قال الطبري قال زكريا: ومن أيّ وجه يكون لي ذلك فكان الجواب قَالَ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنࣱ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَیۡـࣰٔا ۝٩
12 779
13
(ولتنظر نفس ما قدمت لغد) *اهتمامات متأخرة....* نكبر....نتقاعد نجد فائضا من الوقت نفكر في أشياء كنا نحلم بها في شبابنا لكن ارتباطاتنا العملية تحول بيننا وبينها نقول الآن حان الوقت بعضنا يبدأ بالتجوال والسفر والسفر أكثر مثيراته انطفأت فينا وآخرون بإشباع فضول علمي متأخر في تخصصات لا يمكنه تحصيلها فغارق في علم الفلك ومهتم في الفيزياء النظرية وطامح للإثراء في الطب البديل.... وانشغال مفاجيء بالتاريخ أو الأدب... لكن الوقت يبدو متأخرا جدا فكل هذه العلوم لم يعد في إمكانك تحصيلها ومشاركتك فيها تبدو قاصرة مثيرة للسخرية أحيانا وكلها لن تنفعك ولن تكون نافعا فيها أنت في مرحلة حاسمة تحتاج أن توجه كل تركيزك في منعطفها الأخير وتتهيأ للقاء الأهم في كل وجودك والاستعداد لليوم الأخير
8 537
14
النعم المحزنة أجلس مع بعض كبار السن وبعض الصالحين فأ جد عندهم وحشة من كثرة النعم وحزنا من تنوعها واتقباضا من سعتها فحاولت لهذا الشعور تفسيرا ولهذا الحزن معنى فإن العادة أن النعم تقابل بالسرور والانشراح. فوجدت سر هذا الحزن ومعناه وسماه العلماء : انقباض وخشية يجده الإنسان في نفسه ويتولد من مطالعة النعم وهو الحياء من الله وممن أشار إلى ذلك ابن رجب في شرح البخاري والهيتمي في شرح الأربعين وغيرهم فلا تعجب من حزنك وانقباضك وخوفك وأنت ترى صنوف النعم في طعامك وشرابك ولباسك فإنك على شعبة عظيمة من الإيمان كيف يطيق العبد شكر كل هذه النعم وما عذره من ربه إذا سأله عنها حين يلقاه. هذا الانقباض علامة على حياة القلب وصحة إيمانه زادك الله حياء
8 880
15
من ثمرات العلم الكبرى أنه يبصر صاحبه بنفسه وعيوبها ومداخل الشر فيها ويعرفه بقصورها وعجزها فكلما ازداد علما زاد علمه بعيبها ونقصها وخللها وما فيها فهو في كل عام أشد تهمة لها من العام الذي قبله وهذا ميزان يعرف به أهل العلم من غيرهم فمن لم يزده طلبه انكسارا وذلا به وتواضعا لخلقه وهضما لنفسه فما تعلم وآية ذلك أن تلقى صاحب العلم في كل عام وقد علاه من الانكسار والتواضع والحياء ما لم يكن في العام الذي قبله. وآية الآخر أن تشمخ نفسه وتتعاظم عنده عياذا بالله. فاعرض نفسك على هذا الميزان فإنه لا يخطئ
16 110
16
No text...
12 142
17
No text...
8 956
18
*تفاصيل الألم في قصص الأنبياء* عادة القرآن في عرضه لقصص الأنبياء وصبرهم: أن يذكر ذروة الآلام وغاية المعاناة ويطوي التفاصيل. وفي المتاعب العظام تنبيه على مادونها فقبل أن يقول إبراهيم عليه السلام كما أخبر الله عنه ﴿رَّبَّنَاۤ إِنِّیۤ أَسۡكَنتُ مِن ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیۡرِ ذِی زَرۡعٍ عِندَ بَیۡتِكَ ٱلۡمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱجۡعَلۡ أَفۡـِٔدَةࣰ مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهۡوِیۤ إِلَیۡهِمۡ وَٱرۡزُقۡهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ لَعَلَّهُمۡ یَشۡكُرُونَ﴾ هناك مشوار طويل من الألم من فلسطين إلى مكة ليال وايام وهو يمضي بهاجر وإسماعيل في مفاوز الجزيرة لك أن تتفكر في الرحلة وما كان فيها من الشجون والمشاعر والأحاديث والنظرات لابنه الوحيد الذي رزقه على الكبر..... وطوى القرآن تفاصيل طريق موسى عليه السلام إلى مدين وعشر سنين هناك ٣٤٥٠ يوما راعيا للغنم كما في صباحات تلك الأيام ومساءاتها من قصص التعب وأخبار الغدو والرواح وآلام الراعي. وبضع سنين ليوسف في السجن.... مئات الليالي آلاف الساعات خلف حيطان السجن المظلمة والخلاصة لتتأسى بالأنبياء لا تقف عند ذروة الألم فكر طويلا في القصة كاملة ليس الصبر احتمال آلام الذروة فحسب بل صبر جميل على حزمة الأوجاع كاملة....
10 274
19
وُجُوهࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ نَّاضِرَةٌ ۝٢٢ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةࣱ ۝٢٣ اقتران نضرة الوجوه بالنظر إلى ربها. فيه إيماء بأن نظرها لربها سبب ما نالها من الحسن والوضاءة والجمال والضياء. وفي الدنيا يلقى على وجوه المخلصين لربهم المقيمين وجوههم له وحده سبحانه من المحبة والبهاء على قدر إخلاصهم وإقبال وجوههم عليه.
7 662
20
دعا الوالد ربه رَبِّ ٱجۡعَلۡنِی مُقِیمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّیَّتِیۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَاۤءِ ۝٤٠ فأجابه قال الله عن ولده إسماعيل... وَكَانَ یَأۡمُرُ أَهۡلَهُۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِۦ مَرۡضِیࣰّا ۝٥٥
8 044