عبدالله بن بلقاسم

قبل عقود ... في قريتنا سمعت بالموت لأول مرة أسمع همسات الكبار يقولون فلان بن فلان يسهر عنده الجماعة دوي الموت يهز القرية ويملأ البيوت ويخيم على الكبار والأطفال. الجميع لا حديث لهم إلا الموت والرحيل... في قريتنا حيث لا تلفاز ولا صحف ولا راديو في الغالب أيضا. يصبح حدث الموت النادر صاخبا يضج في كل الزوايا ويعلو الوجوه ويحفر في الحيطان. هنا حين كنا في معزل من أخبار الأموات حتى في القرى المجاورة يصير الموت استثنائيا يتردد صداه زمنا طويلا الموت المهيب في الدروب والحجر والأفواه... في أنفاس الأطفال ودموع النساء ووجوم الرجال. الليالي المعتمة حيث لا أنوار ولا كهرباء ولا سيارات ولا ضجيج في هذه اللوحة الساكنة الموحشة يأخذ الموت مكانه اللائق به في جدول الحياة في البيت يحتضر المريض ويلتف حوله الأقارب حيث لا عناية مركزة ولا مستشفى يعزل قصة الموت عن قصة الحياة. الموت المهيب في الجامع حيث سرير الخشب قابع  بالقرب من الأبواب. وحين يرحل أحدهم تضرب أمواج الحزن والخوف معا القرية برمتها. ويصبح يوم وفاته تاريخا حين مات فلان وقبل أن يموت فلان.... واليوم حيث الحياة الصاخبة منفتحة على الموت والأخبار والوفيات من كل العالم في كل صباح تتدفق أخبار الأموات والجنائز من كل العالم. بعد أن كان من نعرفهم نستطيع أن نعدهم عدا والآن الوجوه التي نعرفها عبر كل وسائل الاتصال والتواصل بالآلاف ومعها الحديث عن وفاتهم. وفي خضم التدفق اللحظي للجديد من الصوت والصورة الذي يستلب طاقة الإحساس فينا لم نعد قادرين على الحزن اللائق بالراحلين ولا بالموت نفسه نشعر بالازدراء لنفوسنا التي أحبت هؤلاء كيف فارقتهم بمل هذه البلاهة والبرود لقد ذبلت وحشة الموت في قلوبنا... لم يعد الموت أكثر من خبر نتمتم بعده بكلمات ثم تطمسه موجة الأخبار الجديدة في قصة الموت القديمة كنا نبكي في كل مرة على أنفسنا على مصيرنا عند اللحاق بالركب وفي قصتنا الحاضرة حتى أنفسنا لم نعد نجد من الوقت ما يكفي للحزن من موتها الموت لم يتغير لكن تغيرنا نحن.... نفوسنا المرهقة بطوفان الأحداث والصور والأخبار ....لم يعد فيها مساحة كافية للإحساس بقصة الموت..  وحين تغادر سيكون رحيلك مثل هؤلاء سطر  يطمسه سطر بعده حالة واتس تلغيها حالة تليها سنابة حزنك تقذفها للنسيان سنابة طرب تتلوها على الفور تغريدة عزاء تحتها دعوة لفرح.... وقلوبنا الانفتراضية تحاكي الأجهزة بيدينا كل شيء جديد يطمس ما قبله مهما كان مهما وينزله إلى تحت.... كيف نستعيد هيبة الموت؟

(وإذا  خاطبهم (الجاهلون) قالوا سلاما) في التعبير بالجمع (الجاهلون) بدل الإفراد إشارة لكثرتهم وتصبير المؤمن على ازدحام الأرض بهم وطول تعرضه لجهلهم في الطرق والأسواق والمجالس والمجامع والسفر والحضر.

(وإذا (خاطبهم) الجاهلون قالوا سلاما) الجهل أقوال وأفعال لكن أظهر علاماته اللسان فضيحة الجاهلين خطابهم

الآن في #تطبيق_وحي إصدار (1.0.2) 📚إضافة "موسوعة التفسير المأثور" لمكتبة التفاسير في التطبيق. + 📚 المستدرك على موسوعة التفسير المأثور 📥 حدث التطبيق الآن: آبل، أندرويد، هواوي ‏🔗 onelink.to/wahy ✳️ للتعرف على مزايا الموسوعة: ‏ https://youtu.be/oxAc2kHMYtU?feature=shared

ترياق الكروب... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ». رواه الترمذي وصححه الألباني قال بعض العلماء يستفتح بهذا الذكر ثم يشتكي كربته وحزنه لربه. أذهب الله أحزاننا وأحزانكم

إجابة الدعاء.....وطيب المطعم. يخاف بعض الناس من شبهات في مطعمه من تقصير في وظيفته أو شبهة معاملة وقد بلغته النصوص في ارتباط إجابة الدعاء بطيب المطعم وهذا خوف مشروع وشعور يحمله على الحلال لكن الخطأ أن يفتر عن الدعاء ويتركه لأجل ذلك. وترك الدعاء هنا غلط وتفريط: لأسباب ١- أن الذي يمنع من الإجابة المطلقة هو أكل الحرام المطلق الذي يعم كل كسبه (المطعم كله والمشرب والملبس) كما هي عادة الوحي في ذكر الوعيد المحض عند الإثم المحض. وفي الحديث (ومطعمه حرام ....) وهذا يعم كل مطعمه وأما الشبهة والشيء اليسير فهو وإن كان محرما لكن أثره في الدعاء بقدره فإذا كان ٩٩% من كسبه حلالا و ١٪ حراما كان اثره في الدعاء بقدر ذلك. ولو قلنا بالحساب للتقريب تجاوزا لأجيب تسع دعوات من العشر. ٢- .أن المانع والسبب يصطرعان في المؤمن فقد يقوى السبب ويغلب المانع فقد يلح العبد أو يضطر أو يوافق ساعة إجابة فيجاب مع قيام المانع. ٣- أن الدعاء عبادة وطاعة فلا يجمع العبد الكسب المحرم مع ترك العمل الصالح. ٤- أن الدعاء من أسباب الخلاص من الكسب المحرم فإنه لإصلاح لحال العبد إلا بعون ربه. ليس المقصود التهوين من الكسب المحرم بل القصد الترغيب في الدعاء وتشويق العبد لإجابة ربه وتحسين ظنه بمولاه. اللهم أطب مطعمنا وأجب دعوتنا.