en
Feedback

Don't get caught by a cheater! Telemetrio finds and tags such channels 👉 If you want to see the tag, subscribe

فَقيهُ العَرَب

فَقيهُ العَرَب

Open in Telegram

فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel فَقيهُ العَرَب

Channel فَقيهُ العَرَب (@faqeh77) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 20 713 subscribers, ranking 3 803 in the Religion & Spirituality category and 3 453 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 20 713 subscribers.

According to the latest data from 25 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 543 over the last 30 days and by 4 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 10.57%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 4.31% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 189 views. Within the first day, a publication typically gains 892 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 4.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as كِتَاب, اِبن, عِلم, قَوت, سَلَام.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 26 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

20 713
Subscribers
+424 hours
+1017 days
+54330 days
Posts Archive
قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: «سائر السعادات الدينية والدنيوية وزوالها عن الأبناء إنما سببه الأبوان» (منهاج المتعلم، ص 76، دار التقوى، سوريا، الطبعة 1/ 1431-2010) آه، لو يرى الغزالي آباء هذا الزمان الجاهلي الذي ابتلينا بالعيش فيه.. قوم يربون أبناءهم تربية العلف لا تربية الشرف.. فلا الابن يخرج رجلا، ولا البنت تخرج أنثى.. يعاملون أبناءهم وبناتهم على أنهم "مشروع تجاري مستقبلي".. أما تربية الدين والقيم والمبادئ والعقل فيقولون (المربي من عند ربي)

قاعدة_فيما_يفطر_الصائم_ومالايفطرة_.pdf15.30 MB

photo content

وَاجْعَلْ جُلُوسَكَ بَيْنَ صَحْبِ مُحَمَّدٍ وَتَلَقَّ مَعَهُمْ عَنْهُ بِالإِحْسَانِ تعليق الشيخ العلامة عبدالرحمن البرَّاك -حفظه الله- على هذه الأبيات لابن القيم -رحمه الله- في نونيته. #صحيح_الكتب_الستة للتحميل بجودة أعلى https://2u.pw/eVEo9

استدراكات_السلف_في_التفسير_في_القرون_الثلاثة_الأولى_.pdf32.51 MB

photo content

يمكنكم الآن تحويل الصوتيات إلى نصوص من خلال موقع أدوات العربية: https://arabi.tools

تيسَّر بحمد الله جمعُ (خُطط «مجالس العربيَّة» في تعلُّم علوم اللغة العربيَّة) في ملفٍّ واحدٍ منسَّقٍ تنسيقًا جميلًا، وفيه جميعُ ما نُشِر من قبلُ في قناة «مجالس العربيَّة» مِن مداخلِ العلوم المسموعةِ بعد تفريغها، وبيانِ كتب كلِّ علمٍ مرتَّبةً مربوطةً بنُسخها، مع ذكر طريقةِ الاستفادة منها، والقدرِ المقترَح قراءتُه كلَّ يوم، ثم المُدَدِ الكافيةِ لإتمام كتب كلِّ علم. وقد نقَّحنا هذه الخطط، وبدَّلنا مكانَ بعضِ كتبها ما هو أنفع منها. وهي متاحةٌ لكلِّ أحدٍ في الوقت الذي يشاؤُه وعلى قدر وُسعِه وطاقتِه. ومن رأى فيها خطَئًا أو مَأخذًا فليُنبِّهنا عليه مشكورًا. واللهَ نسأل أن ينفع بها وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم. د. فيصل المنصور.

*من اللطائف المتَّصلة بكتاب "اقتضاء الصراط المستقيم...":* أن ابن تيمية -رحمه الله- توقَّف في مرحلةٍ من تصنيفه أثناء الكلام على مسألة الدعاء عند القبور (2/ 212)، وبهذا خُتمت نسخة ابن شكر الديري التي كتبها سنة 713هـ، حيث قال في آخرها: "إلى هنا انتهى تصنيف الشيخ -رضي الله عنه-. وقد شرع -أيَّده الله- في [غيره]، فنسأل الله العظيم [الخاتمة] بخيرٍ، إنه على ذلك قدير". وفي هذا: 1- تقريب تاريخ تأليف الكتاب بأكثر مما قرَّبه به محققه د. العقل، فإنه لم يقف على نسخة الديري هذه (وكذا لم يقف عليها د. حماد الحماد في مكتوبهِ حول ترتيب مؤلفات الشيخ)، وإنما استنبط المحقق من النُّسَخ أنه ألفه قبل سنة 715هـ. 2- بيان "ازدحام الجدول التصنيفي" -إن صحَّ التعبير- في تلك الفترة عند الشيخ، وأنه كان يشتغل -أو ربما اشتغل- بالكتابات العدد في الوقت الواحد، حتى انتُسخ هذا الكتاب في انقطاعةٍ منه عنه قبل أن يتمَّه. وقد جاء في عبارة الناسخ أن الشيخ انصرف عن تأليف هذا الكتاب، فشرع في غيره، إلا أن في ثبوت ذلك نظرا قويا، فإن كلمة "*غيره*" مكتوبة بمدادٍ طري متأخر، والذي يظهر لي -من الصورة- أن الناسخ كان كتب أولًا: "في *تكملته*" أو: "*إكماله*"، أو نحوها، فمحاها المالك المتأخر، وكتب فوقها ما سبق، وتعدَّى -تبعًا لذلك- على الجملة التالية، فحرَّفها إلى: "فنسأل الله العظيم *الخاتمة* بخير"، ويظهر جليًا من ركاكة هذا التعبير، ومن الضبط القديم للكلمة بفتحٍ فضمٍّ في آخرها، أنها كانت: "*تمامَهُ*"، أو نحوها. وإنما فعل المالك ذلك لئلا تنقص قيمة النسخة بظهور عدم اكتمالها، وهذا ضرب من سوء التصرُّف معروف في المخطوطات العربية عموما. والدعاء بتمام الكتاب يدلُّ على اتصال العمل في الكتاب نفسه، ويؤيد تصويب الكلمة الأولى إلى لفظ التكملة أو معناه، فتكون استقامة الجملة: "وقد شرع -أيَّده الله- في (تكملته)، فنسأل الله العظيم (تمامه) بخيرٍ، إنه على ذلك قدير". والله أعلم. كتبه د محمد بن عبدالله السريع

photo content
+2

كان كثير من الصادقين من السلف يجتنب لباس الثياب التي يظن بأصحابها الخير إبعادا لهذا الظن عن أنفسهم. ابن رجب

شروح البناء ملون.pdf98.76 MB

photo content

شروح العزي (1).pdf82.34 MB

photo content

أسس اختيار الرواة.pdf22.77 MB

photo content

اثبت الحد لله.pdf4.95 MB

photo content

النهي_عن_الرقص_والسماع_للإمام_الدَّشتي_.pdf15.70 MB