فَقيهُ العَرَب
前往频道在 Telegram
فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .
显示更多📈 Telegram 频道 فَقيهُ العَرَب 的分析概览
频道 فَقيهُ العَرَب (@faqeh77) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 20 705 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 3 801，并在 沙特阿拉伯 地区排名第 3 447 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 20 705 名订阅者。
根据 24 十月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 571，过去 24 小时变化为 8，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 10.64%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.23% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 2 202 次浏览，首日通常累积 876 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 4。
- 主题关注点： 内容集中在 كِتَاب, اِبن, عِلم, قَوت, سَلَام 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“فقيه العرب ليس شخصًا بعينه، وإنما يذكر العلماء مسائل فيها ألغاز وملح ينسبونها إلى فتيا فقيه العرب؛ فليس ثمة فتيا، ولا هناك فقيه، ولكنهم سموا هذا النوع من الألغاز بفتيا فقيه العرب تظرّفاً، وتملّحاً .”
凭借高频更新（最新数据采集于 25 十月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
20 705
订阅者
+824 小时
+1147 天
+57130 天
帖子存档
20 704
Repost from ✨قناة أ. نورالدين قوطيط ✨
قال أبو حامد الغزالي رحمه الله:
«سائر السعادات الدينية والدنيوية وزوالها عن الأبناء إنما سببه الأبوان»
(منهاج المتعلم، ص 76، دار التقوى، سوريا، الطبعة 1/ 1431-2010)
آه، لو يرى الغزالي آباء هذا الزمان الجاهلي الذي ابتلينا بالعيش فيه.. قوم يربون أبناءهم تربية العلف لا تربية الشرف.. فلا الابن يخرج رجلا، ولا البنت تخرج أنثى.. يعاملون أبناءهم وبناتهم على أنهم "مشروع تجاري مستقبلي".. أما تربية الدين والقيم والمبادئ والعقل فيقولون (المربي من عند ربي)
20 704
وَاجْعَلْ جُلُوسَكَ بَيْنَ صَحْبِ مُحَمَّدٍ
وَتَلَقَّ مَعَهُمْ عَنْهُ بِالإِحْسَانِ
تعليق الشيخ العلامة عبدالرحمن البرَّاك -حفظه الله- على هذه الأبيات لابن القيم -رحمه الله- في نونيته.
#صحيح_الكتب_الستة
للتحميل بجودة أعلى
https://2u.pw/eVEo9
20 704
Repost from الكتب المُيسّرة
يمكنكم الآن تحويل الصوتيات إلى نصوص من خلال موقع أدوات العربية:
https://arabi.tools
20 704
تيسَّر بحمد الله جمعُ (خُطط «مجالس العربيَّة» في تعلُّم علوم اللغة العربيَّة) في ملفٍّ واحدٍ منسَّقٍ تنسيقًا جميلًا، وفيه جميعُ ما نُشِر من قبلُ في قناة «مجالس العربيَّة» مِن مداخلِ العلوم المسموعةِ بعد تفريغها، وبيانِ كتب كلِّ علمٍ مرتَّبةً مربوطةً بنُسخها، مع ذكر طريقةِ الاستفادة منها، والقدرِ المقترَح قراءتُه كلَّ يوم، ثم المُدَدِ الكافيةِ لإتمام كتب كلِّ علم.
وقد نقَّحنا هذه الخطط، وبدَّلنا مكانَ بعضِ كتبها ما هو أنفع منها.
وهي متاحةٌ لكلِّ أحدٍ في الوقت الذي يشاؤُه وعلى قدر وُسعِه وطاقتِه.
ومن رأى فيها خطَئًا أو مَأخذًا فليُنبِّهنا عليه مشكورًا.
واللهَ نسأل أن ينفع بها وأن يجعلها خالصةً لوجهه الكريم.
د. فيصل المنصور.
20 704
*من اللطائف المتَّصلة بكتاب "اقتضاء الصراط المستقيم...":*
أن ابن تيمية -رحمه الله- توقَّف في مرحلةٍ من تصنيفه أثناء الكلام على مسألة الدعاء عند القبور (2/ 212)، وبهذا خُتمت نسخة ابن شكر الديري التي كتبها سنة 713هـ، حيث قال في آخرها: "إلى هنا انتهى تصنيف الشيخ -رضي الله عنه-. وقد شرع -أيَّده الله- في [غيره]، فنسأل الله العظيم [الخاتمة] بخيرٍ، إنه على ذلك قدير".
وفي هذا:
1- تقريب تاريخ تأليف الكتاب بأكثر مما قرَّبه به محققه د. العقل، فإنه لم يقف على نسخة الديري هذه (وكذا لم يقف عليها د. حماد الحماد في مكتوبهِ حول ترتيب مؤلفات الشيخ)، وإنما استنبط المحقق من النُّسَخ أنه ألفه قبل سنة 715هـ.
2- بيان "ازدحام الجدول التصنيفي" -إن صحَّ التعبير- في تلك الفترة عند الشيخ، وأنه كان يشتغل -أو ربما اشتغل- بالكتابات العدد في الوقت الواحد، حتى انتُسخ هذا الكتاب في انقطاعةٍ منه عنه قبل أن يتمَّه.
وقد جاء في عبارة الناسخ أن الشيخ انصرف عن تأليف هذا الكتاب، فشرع في غيره، إلا أن في ثبوت ذلك نظرا قويا، فإن كلمة "*غيره*" مكتوبة بمدادٍ طري متأخر، والذي يظهر لي -من الصورة- أن الناسخ كان كتب أولًا: "في *تكملته*" أو: "*إكماله*"، أو نحوها، فمحاها المالك المتأخر، وكتب فوقها ما سبق، وتعدَّى -تبعًا لذلك- على الجملة التالية، فحرَّفها إلى: "فنسأل الله العظيم *الخاتمة* بخير"، ويظهر جليًا من ركاكة هذا التعبير، ومن الضبط القديم للكلمة بفتحٍ فضمٍّ في آخرها، أنها كانت: "*تمامَهُ*"، أو نحوها.
وإنما فعل المالك ذلك لئلا تنقص قيمة النسخة بظهور عدم اكتمالها، وهذا ضرب من سوء التصرُّف معروف في المخطوطات العربية عموما.
والدعاء بتمام الكتاب يدلُّ على اتصال العمل في الكتاب نفسه، ويؤيد تصويب الكلمة الأولى إلى لفظ التكملة أو معناه، فتكون استقامة الجملة: "وقد شرع -أيَّده الله- في (تكملته)، فنسأل الله العظيم (تمامه) بخيرٍ، إنه على ذلك قدير".
والله أعلم.
كتبه د محمد بن عبدالله السريع
20 704
Repost from كناش الأنظار والفوائد
كان كثير من الصادقين من السلف يجتنب لباس الثياب التي يظن بأصحابها الخير إبعادا لهذا الظن عن أنفسهم.
ابن رجب
