3 642
Subscribers
-224 hours
-87 days
-2730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '26Oct '26
October '260
in 0 channels
September '26
+65
in 0 channels
Get PRO
August '26
+148
in 7 channels
Get PRO
July '26
+246
in 9 channels
Get PRO
June '26
+121
in 1 channels
Get PRO
May '26
+86
in 0 channels
Get PRO
April '26
+100
in 2 channels
Get PRO
March '26
+91
in 0 channels
Get PRO
February '26
+79
in 0 channels
Get PRO
January '26
+135
in 6 channels
Get PRO
December '25
+157
in 5 channels
Get PRO
November '25
+143
in 5 channels
Get PRO
October '25
+343
in 11 channels
Get PRO
September '25
+151
in 9 channels
Get PRO
August '25
+133
in 7 channels
Get PRO
July '25
+57
in 3 channels
Get PRO
June '25
+68
in 6 channels
Get PRO
May '25
+103
in 1 channels
Get PRO
April '25
+110
in 6 channels
Get PRO
March '25
+200
in 2 channels
Get PRO
February '25
+68
in 5 channels
Get PRO
January '25
+73
in 5 channels
Get PRO
December '24
+96
in 3 channels
Get PRO
November '24
+122
in 3 channels
Get PRO
October '24
+100
in 7 channels
Get PRO
September '24
+413
in 10 channels
Get PRO
August '24
+295
in 4 channels
Get PRO
July '24
+298
in 5 channels
Get PRO
June '24
+187
in 4 channels
Get PRO
May '24
+343
in 10 channels
Get PRO
April '24
+198
in 6 channels
Get PRO
March '24
+267
in 11 channels
Get PRO
February '24
+331
in 15 channels
Get PRO
January '24
+394
in 11 channels
Get PRO
December '23
+319
in 5 channels
Get PRO
November '23
+62
in 2 channels
Get PRO
October '23
+136
in 7 channels
Get PRO
September '23
+79
in 0 channels
Get PRO
August '23
+87
in 0 channels
Get PRO
July '23
+110
in 0 channels
Get PRO
June '23
+95
in 0 channels
Get PRO
May '23
+314
in 0 channels
Get PRO
April '23
+44
in 0 channels
Get PRO
March '23
+130
in 0 channels
Get PRO
February '23
+130
in 0 channels
Get PRO
January '23
+168
in 0 channels
Get PRO
December '22
+188
in 0 channels
Get PRO
November '22
+353
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 01 October | 0 |
Channel Posts
وجعلت تذوي وشحب لونها وبدأت تنظر النظرة التائهة, وبان عليها أثر الروح الظمأى؛ وحاطها اليأس بجوِّه الذي يحرق الدم؛ وبدت مجروحة المعاني؛ إذ كان يتقاتل في نفسها الشعوران العدوان: شعور أنها عاشقة، وشعور أنها يائسة!
الرافعي.
| 2 | غَابُوا فَشَقَّ عَلى الفُؤَادِ غِيابهُم | 449 |
| 3 |  No text... | 668 |
| 4 |  No text... | 223 |
| 5 | سقط عيسى بن عمر عن حمار له، فاجتمع الناس عليه، فقال: ما لكم تكأكأتم عليّ تكأكؤكم على ذي جنة؟
افرنقعوا عني.
•التكأكؤ : التجمع
•افرنقعوا عني : تنحوا عنّي. | 1 063 |
| 6 | «كما عَلِقَتْ بأَرْشِيَةِ دِلاءِ»
يشبّه تعلّق حبها بقلبه بتعلّق الحبال التي تُربط بها الدلاء بحبال البئر أو بأرشيتها.
• الأرشية: جمع رِشاء، وهو الحبل الذي يُربط به الدلو لإنزاله في البئر ورفعه.
• الدلاء: جمع دلو. | 1 101 |
| 7 | هَل غَادَرَ الشّعَرَاءُ مِن مُتَرَدَّمِ ... أَمْ هَل عَرَفتَ الدَّارَ بَعدَ تَوَهُّمِ
المتردم: الموضع الذي يسترقع ويستصلح لما اعتراه من الوهن والوهي، والتردم أيضًا مثل الترنم، وهو ترجيع الصوت مع تحزين.
يقول: هل تركت الشعراء موضعًا مسترقعًا إلا وقد رقعوه وأصلحوه؟ وهذا استفهام يتضمن معنى الإنكار، أي لم يترك الشعراء شيئًا يصاغ فيه شعر إلا وقد صاغه فيه، وتحرير المعنى: لم يترك الأول للآخر شيئًا، أي سبقني من الشعراء قوم لم يتركوا لي مسترقعًا أرقعه ومستصلحًا أصلحه، وإن حملته على الوجه الثاني كان المعنى: إنهم لم يتركوا شيئًا إلا رجعوا نغماتهم بإنشاء الشعر وإنشاده في وصفه.
شرحُ المعلقاتِ السّبع للزوزنِي | 1 418 |
| 8 |  No text... | 1 365 |
| 9 | إنّكَ لا تَزال فِي وَحشةٍ إلَى وَحشةٍ، وَفِي غُربةٍ إلَى غُربةٍ، وَفِي تنكُّر العَيش وَتسَخُّط الحَال، حتّى تَجد مَن تَشكو إلَيه بثّك وَتُفضِي إلَيه بذَاتِ نفسِك.
الجاحظ. | 1 513 |
| 10 | وَلَيلٍ كَمَوجِ البَحرِ أَرخَى سُدُولَهُ
عَلَيَّ بأَنواعِ الهُمُومِ لِيَبتَلي
يقول: ورُبَّ ليلٍ يُحاكي أمواجَ البحر في تَوَحُشه ونَكارة أمره، وقد أرخى عليَّ سُتور ظلامه مع أنواع الأحزان أو مع فنون الهَمِّ ليختبرني أأصبر على ضُروب الشدائد وفنون النوائِب أم أجزعُ منها؟ | 1 605 |
| 11 | المِجْوَل: ثوبٌ تلبسه الجارية الصغيرة. | 1 489 |
| 12 | الاسبِكرَار: الطُّول والامتداد. | 1 490 |
| 13 | سَلا فلانٌ عن حَبيبه: أي زال حُبه من قلبه. | 1 600 |
| 14 | البَتْل: القَطْع، ومنه قيل «مريم البتول»
لانقطاعها عن الرجال، واختصاصها بطاعةِ الله تعالى،
ومنه قوله تعالى:
«وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً» | 1 609 |
| 15 | الشّثْن: الغليظ الكزّ. | 1 475 |
| 16 | الرَّخْص: اللَّيِّن الناعم. | 1 460 |
| 17 | أَراني أَبيتُ اللَيلَ صاحِبَ عَبرَةٍ
مَشوقاً أُراعي مُنجِداتِ الكَواكِبِ
أُراقِبُ طولَ اللَيلِ حَتّى إِذا اِنقَضى
رَقَبتُ طُلوعَ الشَمسِ حَتّى المَغارِبِ.
-العباس بن الأحنف. | 1 683 |
| 18 | دَقُّوا بَينَهُمْ عِطرَ مَنشِمِ
عِطرُ مَنشِمِ، قِيلَ: كَانَتْ مَنشِمُ جَارِيَةً عَطَّرتْ رِجَالَهَا حِينَ خَرَجُوا لِلقِتَالِ، فَقُتِلُوا عَن آخِرِهِم، فَضُرِبَ بِهَا المَثَلُ فِي الشُّؤمِ. وَقِيلَ: بَلِ الإِشَارَةُ إِلَى عَطَّارَةٍ، أَغَارَ عَلَيهَا قَومٌ فَأَخَذُوا عِطرَهَا فَتَطَيّبُوا فَاستَغَاثَتْ بِقَومِهَا، فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهِم، فَمَن شَمُّوا عَلَيهِ رَائِحَةَ الطِّيبِ قَتَلُوهُ، وَمَن أَوَّلَهُ عَلَى هَذا قَالَ: عِطرُ مَن شَمّ، فَجَعلُوهُ مِن كَلِمَتَينِ.وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّاعِرُ زُهَيرُ بِنُ أَبِي سُلمَى فِي مُعَلَّقَتِهِ:
تَدَارَكتُمَا عَبسًا وذُبيَانَ بَعدَمَا
تَفانَوا، ودَقُّوا بَينَهُم عِطرَ مَنشِمِ | 1 685 |
| 19 | الْحَمْدُ للهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّد نَبِيِّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ، دُونَ الاُمَمِ الْمَـاضِيَةِ وَالْقُـرُونِ السَّالِفَةِ، بِقُدْرَتِهِ الَّتِي لاَ تَعْجِزُ عَنْ شَيْء وَإنْ عَظُمَ، وَلا يَفُوتُهَا شَيءٌ وَإنْ لَطُفَ، فَخَتَمَ بِنَا عَلَى جَمِيع مَنْ ذَرَأَ، وَجَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى مَنْ جَحَدَ، وَكَثَّرَنا بِمَنِّهِ عَلَى مَنْ قَلَّ.
مروي عن الامام زين العابدين، الصحيفة السجادية. | 1 762 |
| 20 | قِيلَ إنَّ أبَا الفَتحِ عُثمَانَ بنَ جِنّي المَوصِلِيّ، النَّحوِيَّ المَشهُور، قعَدَ للإِقرَاءِ وَتَعلِيمِ النَّاسِ النَّحوَ فِي المَوصِلِ، وَمَا زَالَ شَابًّا
ومرَّتِ الأيامُ، فمرَّ بِهِ أَبُو عَلِيٍّ الفَارِسِيّ، وهُو يُدرِّسِ النَّاسَ فِي حَلقَتِهِ، فَسَألَهُ أَبُو عَلِيّ عَن مَسَأَلةٍ فِي التَّصرِيفِ، فقَصَّر فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو عَلِيٍّ: "
زَبَّبْتَ وَأَنتَ حِصْرمٌ".
فَانتَبَه اِبنُ جِنّي لِقَصدِ الشَّيخِ، فَتَركَ التَّدرِيسَ، وَلَازَمَ أَبَا عَلِيّ الفَارِسِي أَربَعِينَ سَنَةً حَتى مَهَر فِي العَرَبِيةِ، وَحَذَقَ فِيهَا عَنهُ، وَأتقَنَ الصَّرفَ، فَمَا أحَدٌ أعلَمُ بِهِ مِنهُ. | 1 712 |
