مُسوَدَّة.

جَزَروا جَزرَ الأَضاحي نَسلَهُ ثُمَّ ساقوا أَهلَهُ سَوقَ الإِما مُعجَلاتٍ لا يُوارينَ ضُحى سُنَنَ الأَوجُهِ أَو بيضَ الطُلى هاتِفاتٍ بِرَسولِ اللَهِ في بُهَرِ السَعيِ وَعَثراتِ الخُطى يَومَ لا كِسرَ حِجابٍ مانِعٌ بِذلَةَ العَينِ وَلا ظِلَّ خِبا أَدرَكَ الكُفرُ بِهِم ثاراتِهِ وَأُزيلَ الغَيِّ مِنهُم فَاِشتَفى.

وَمَسوقٍ عاثِرٍ يُسعى بِهِ خَلفَ مَحمولٍ عَلى غَيرِ وَطا مُتعَبٍ يَشكو أَذى السَيرِ عَلى نَقِبِ المَنسِمِ مَجزولِ المَطا لَرَأَت عَيناكَ مِنهُم مَنظَراً لِلحَشى شَجواً وَلِلعَينِ قَذى لَيسَ هَذا لِرَسولِ اللَهِ يا أُمَّةَ الطُغيانِ وَالبَغيِ جَزا غارِسٌ لَم يَألُ في الغَرسِ لَهُم فَأَذاقوا أَهلَهُ مُرُّ الجَنى.

واري الزنادِ - أبا الفضلِ - الذي ائتَزَرَتْ بنو أُمَيَّةَ بالأكفانِ مُذ مُهِدا . تخالُ صارِمَهُ من هَوْلِ صَيحَتِهِ برقًا سَرى وَمْضُهُ في عارِضٍ رَعَدا! حتى إذا لم يَجِد جودا يجودُ به رمى الكفوفَ وما رَوَّى بها كَبِدا • بَدْرُ الدُّريع.

وَوُجوهًا كَالمَصابيحِ فَمِن قَمَرٍ غابَ وَنَجمٍ قَد هَوى غَيَّرَتهُنَّ اللَيالي وَغَدا جايِرَ الحُكمِ عَلَيهِنَّ البِلى يا رَسولَ اللَهِ لَو عايَنتَهُم وَهُمُ ما بَينَ قَتلى وَسِبا مِن رَميضٍ يُمنَعُ الذِلَّ وَمِن عاطِشٍ يُسقى أَنابيبَ القَنا.

وَضُيوفٍ لِفَلاةٍ قَفرَةٍ نَزَلوا فيها عَلى غَيرِ قِرى لَم يَذوقوا الماءَ حَتّى اِجتَمَعوا بِحِدى السَيفِ عَلى وِردِ الرَدى تَكسِفُ الشَمسُ شُموساً مِنهُمُ لا تُدانيها ضِياءً وَعُلى وَتَنوشُ الوَحشُ مِن أَجسادِهِم أَرجُلَ السَبقِ وَأَيمانَ النَدى.

كَربَلا لا زِلتِ كَرباً وَبَلا ما لَقي عِندَكِ آلُ المُصطَفى كَم عَلى تُربِكِ لَمّا صُرِّعوا مِن دَمٍ سالَ وَمِن دَمعٍ جَرى كَم حَصانِ الذَيلِ يَروي دَمعُها خَدَّها عِندَ قَتيلٍ بِالظَما تَمسَحُ التُربَ عَلى إِعجالِها عَن طُلى نَحرٍ رَميلٍ بِالدِما.

عن الإمام الباقر عليه السلام: مُروا شيعَتَنا بِزِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام؛ فإنَّ إتيانَهُ يَزيدُ فِي الرِّزقِ، ويَمُدُّ فِي العُمرِ، ويَدفَعُ مَدافِعَ السُّوءِ. 📚 ميزان الحكمة.

النفاق في اللغة العربية ، مأخوذٌ من "النَّافِقاء"، والنَّافِقاءُ هو المَخْرجُ المستورُ لِجُحْر اليربوع، حيث أنَّ لجُحْرِهِ مَخرجان، مَخْرجٌ ظاهرٌ يُسمّى "الْقاصعاء"، ومخرجٌ آخر غيرُ ظاهر مستور بالتراب يُسمّى "النَّافِقاء"، وهذا المخرج يستخدمه اليربوع في الحالات الطارئة للهروب من المهاجمين، ولدى استخدامه لهذا المخرج يقال : "نافق اليربوع"، أي استخدم النَّافِقاء. وأما النفاق في المصطلح الإسلامي فَيُطلقُ على إظهار الإسلام قولاً وعملاً، وإضمار الكفر، ومَنْ يكون هذا حاله يُقالُ له "منافق". والمنافق رأسماله الكذب والخديعة، فيتظاهر بالإيمان والعمل الصالح، ليتستَّر بالإسلام على كفره ليأمن من بطش المسلمين، وليدفع الخطر عن نفسه، ويكون المنافق في الغالب مرتبكاً وخائفاً من الفضيحة .

وَجُسومُهُم تَحتَ السَنابِكِ بِالعَرَى وَرُوؤسُهُم فَوقَ الرِمَاحِ العَالِيَه.

وَيَرَى حُسَينًا وَهوَ قُرَةُ عَينِهِ وَرِجَالهُ لم تَبْقَ مِنهُم بَاقِيَه.