مُسَوَّدَة.
前往频道在 Telegram
3 642
订阅者
-224 小时
-87 天
-2730 天
数据加载中...
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '260
在0个频道中
九月 '26
+65
在0个频道中
Get PRO
八月 '26
+148
在7个频道中
Get PRO
七月 '26
+246
在9个频道中
Get PRO
六月 '26
+121
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+86
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+100
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+91
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+79
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+135
在6个频道中
Get PRO
十二月 '25
+157
在5个频道中
Get PRO
十一月 '25
+143
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+343
在11个频道中
Get PRO
九月 '25
+151
在9个频道中
Get PRO
八月 '25
+133
在7个频道中
Get PRO
七月 '25
+57
在3个频道中
Get PRO
六月 '25
+68
在6个频道中
Get PRO
五月 '25
+103
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+110
在6个频道中
Get PRO
三月 '25
+200
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+68
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+73
在5个频道中
Get PRO
十二月 '24
+96
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+122
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+100
在7个频道中
Get PRO
九月 '24
+413
在10个频道中
Get PRO
八月 '24
+295
在4个频道中
Get PRO
七月 '24
+298
在5个频道中
Get PRO
六月 '24
+187
在4个频道中
Get PRO
五月 '24
+343
在10个频道中
Get PRO
四月 '24
+198
在6个频道中
Get PRO
三月 '24
+267
在11个频道中
Get PRO
二月 '24
+331
在15个频道中
Get PRO
一月 '24
+394
在11个频道中
Get PRO
十二月 '23
+319
在5个频道中
Get PRO
十一月 '23
+62
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+136
在7个频道中
Get PRO
九月 '23
+79
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+87
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+110
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+95
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+314
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+44
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+130
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+130
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+168
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+188
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+353
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
وجعلت تذوي وشحب لونها وبدأت تنظر النظرة التائهة, وبان عليها أثر الروح الظمأى؛ وحاطها اليأس بجوِّه الذي يحرق الدم؛ وبدت مجروحة المعاني؛ إذ كان يتقاتل في نفسها الشعوران العدوان: شعور أنها عاشقة، وشعور أنها يائسة!
الرافعي.
| 2 | غَابُوا فَشَقَّ عَلى الفُؤَادِ غِيابهُم | 449 |
| 3 |  没有文字... | 668 |
| 4 |  没有文字... | 223 |
| 5 | سقط عيسى بن عمر عن حمار له، فاجتمع الناس عليه، فقال: ما لكم تكأكأتم عليّ تكأكؤكم على ذي جنة؟
افرنقعوا عني.
•التكأكؤ : التجمع
•افرنقعوا عني : تنحوا عنّي. | 1 063 |
| 6 | «كما عَلِقَتْ بأَرْشِيَةِ دِلاءِ»
يشبّه تعلّق حبها بقلبه بتعلّق الحبال التي تُربط بها الدلاء بحبال البئر أو بأرشيتها.
• الأرشية: جمع رِشاء، وهو الحبل الذي يُربط به الدلو لإنزاله في البئر ورفعه.
• الدلاء: جمع دلو. | 1 101 |
| 7 | هَل غَادَرَ الشّعَرَاءُ مِن مُتَرَدَّمِ ... أَمْ هَل عَرَفتَ الدَّارَ بَعدَ تَوَهُّمِ
المتردم: الموضع الذي يسترقع ويستصلح لما اعتراه من الوهن والوهي، والتردم أيضًا مثل الترنم، وهو ترجيع الصوت مع تحزين.
يقول: هل تركت الشعراء موضعًا مسترقعًا إلا وقد رقعوه وأصلحوه؟ وهذا استفهام يتضمن معنى الإنكار، أي لم يترك الشعراء شيئًا يصاغ فيه شعر إلا وقد صاغه فيه، وتحرير المعنى: لم يترك الأول للآخر شيئًا، أي سبقني من الشعراء قوم لم يتركوا لي مسترقعًا أرقعه ومستصلحًا أصلحه، وإن حملته على الوجه الثاني كان المعنى: إنهم لم يتركوا شيئًا إلا رجعوا نغماتهم بإنشاء الشعر وإنشاده في وصفه.
شرحُ المعلقاتِ السّبع للزوزنِي | 1 418 |
| 8 |  没有文字... | 1 365 |
| 9 | إنّكَ لا تَزال فِي وَحشةٍ إلَى وَحشةٍ، وَفِي غُربةٍ إلَى غُربةٍ، وَفِي تنكُّر العَيش وَتسَخُّط الحَال، حتّى تَجد مَن تَشكو إلَيه بثّك وَتُفضِي إلَيه بذَاتِ نفسِك.
الجاحظ. | 1 513 |
| 10 | وَلَيلٍ كَمَوجِ البَحرِ أَرخَى سُدُولَهُ
عَلَيَّ بأَنواعِ الهُمُومِ لِيَبتَلي
يقول: ورُبَّ ليلٍ يُحاكي أمواجَ البحر في تَوَحُشه ونَكارة أمره، وقد أرخى عليَّ سُتور ظلامه مع أنواع الأحزان أو مع فنون الهَمِّ ليختبرني أأصبر على ضُروب الشدائد وفنون النوائِب أم أجزعُ منها؟ | 1 605 |
| 11 | المِجْوَل: ثوبٌ تلبسه الجارية الصغيرة. | 1 489 |
| 12 | الاسبِكرَار: الطُّول والامتداد. | 1 490 |
| 13 | سَلا فلانٌ عن حَبيبه: أي زال حُبه من قلبه. | 1 600 |
| 14 | البَتْل: القَطْع، ومنه قيل «مريم البتول»
لانقطاعها عن الرجال، واختصاصها بطاعةِ الله تعالى،
ومنه قوله تعالى:
«وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً» | 1 609 |
| 15 | الشّثْن: الغليظ الكزّ. | 1 475 |
| 16 | الرَّخْص: اللَّيِّن الناعم. | 1 460 |
| 17 | أَراني أَبيتُ اللَيلَ صاحِبَ عَبرَةٍ
مَشوقاً أُراعي مُنجِداتِ الكَواكِبِ
أُراقِبُ طولَ اللَيلِ حَتّى إِذا اِنقَضى
رَقَبتُ طُلوعَ الشَمسِ حَتّى المَغارِبِ.
-العباس بن الأحنف. | 1 683 |
| 18 | دَقُّوا بَينَهُمْ عِطرَ مَنشِمِ
عِطرُ مَنشِمِ، قِيلَ: كَانَتْ مَنشِمُ جَارِيَةً عَطَّرتْ رِجَالَهَا حِينَ خَرَجُوا لِلقِتَالِ، فَقُتِلُوا عَن آخِرِهِم، فَضُرِبَ بِهَا المَثَلُ فِي الشُّؤمِ. وَقِيلَ: بَلِ الإِشَارَةُ إِلَى عَطَّارَةٍ، أَغَارَ عَلَيهَا قَومٌ فَأَخَذُوا عِطرَهَا فَتَطَيّبُوا فَاستَغَاثَتْ بِقَومِهَا، فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهِم، فَمَن شَمُّوا عَلَيهِ رَائِحَةَ الطِّيبِ قَتَلُوهُ، وَمَن أَوَّلَهُ عَلَى هَذا قَالَ: عِطرُ مَن شَمّ، فَجَعلُوهُ مِن كَلِمَتَينِ.وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّاعِرُ زُهَيرُ بِنُ أَبِي سُلمَى فِي مُعَلَّقَتِهِ:
تَدَارَكتُمَا عَبسًا وذُبيَانَ بَعدَمَا
تَفانَوا، ودَقُّوا بَينَهُم عِطرَ مَنشِمِ | 1 685 |
| 19 | الْحَمْدُ للهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّد نَبِيِّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ، دُونَ الاُمَمِ الْمَـاضِيَةِ وَالْقُـرُونِ السَّالِفَةِ، بِقُدْرَتِهِ الَّتِي لاَ تَعْجِزُ عَنْ شَيْء وَإنْ عَظُمَ، وَلا يَفُوتُهَا شَيءٌ وَإنْ لَطُفَ، فَخَتَمَ بِنَا عَلَى جَمِيع مَنْ ذَرَأَ، وَجَعَلَنَا شُهَدَاءَ عَلَى مَنْ جَحَدَ، وَكَثَّرَنا بِمَنِّهِ عَلَى مَنْ قَلَّ.
مروي عن الامام زين العابدين، الصحيفة السجادية. | 1 762 |
| 20 | قِيلَ إنَّ أبَا الفَتحِ عُثمَانَ بنَ جِنّي المَوصِلِيّ، النَّحوِيَّ المَشهُور، قعَدَ للإِقرَاءِ وَتَعلِيمِ النَّاسِ النَّحوَ فِي المَوصِلِ، وَمَا زَالَ شَابًّا
ومرَّتِ الأيامُ، فمرَّ بِهِ أَبُو عَلِيٍّ الفَارِسِيّ، وهُو يُدرِّسِ النَّاسَ فِي حَلقَتِهِ، فَسَألَهُ أَبُو عَلِيّ عَن مَسَأَلةٍ فِي التَّصرِيفِ، فقَصَّر فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو عَلِيٍّ: "
زَبَّبْتَ وَأَنتَ حِصْرمٌ".
فَانتَبَه اِبنُ جِنّي لِقَصدِ الشَّيخِ، فَتَركَ التَّدرِيسَ، وَلَازَمَ أَبَا عَلِيّ الفَارِسِي أَربَعِينَ سَنَةً حَتى مَهَر فِي العَرَبِيةِ، وَحَذَقَ فِيهَا عَنهُ، وَأتقَنَ الصَّرفَ، فَمَا أحَدٌ أعلَمُ بِهِ مِنهُ. | 1 712 |
