❛ 𝐀𝐍𝐍𝐀 𝐌𝐎𝐈𝐒𝐄𝐘𝐂𝐇𝐄𝐍𝐊𝐎
Open in Telegram
● Психоаналитический психотерапевт ● Ассоциированный член Московской психоаналитической ассоциации ● Супервизии, группы 𓆈 Анна Александровна Моисейченко Сайт http://annamoiseychenko.tilda.ws/ 🅐🅜🅐 Адекватные психологи https://t.me/amapsychologists
Show more1 765
Subscribers
+224 hours
-57 days
-430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+4
in 2 channels
August '26
+33
in 2 channels
Get PRO
July '26
+78
in 4 channels
Get PRO
June '26
+49
in 4 channels
Get PRO
May '26
+54
in 1 channels
Get PRO
April '26
+72
in 2 channels
Get PRO
March '26
+65
in 1 channels
Get PRO
February '26
+66
in 1 channels
Get PRO
January '26
+102
in 3 channels
Get PRO
December '25
+75
in 4 channels
Get PRO
November '25
+46
in 2 channels
Get PRO
October '25
+52
in 2 channels
Get PRO
September '25
+111
in 3 channels
Get PRO
August '25
+129
in 2 channels
Get PRO
July '25
+73
in 4 channels
Get PRO
June '25
+135
in 7 channels
Get PRO
May '25
+57
in 1 channels
Get PRO
April '25
+68
in 7 channels
Get PRO
March '25
+62
in 5 channels
Get PRO
February '25
+61
in 5 channels
Get PRO
January '25
+84
in 7 channels
Get PRO
December '24
+86
in 7 channels
Get PRO
November '24
+162
in 13 channels
Get PRO
October '24
+137
in 5 channels
Get PRO
September '24
+69
in 4 channels
Get PRO
August '24
+56
in 4 channels
Get PRO
July '24
+30
in 2 channels
Get PRO
June '24
+12
in 1 channels
Get PRO
May '24
+27
in 2 channels
Get PRO
April '24
+21
in 0 channels
Get PRO
March '24
+252
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
#РАЗМЫШЛЕНИЯ_АМА
Периодически пишу в группах для коллег размышления на тему практики, жизни, мотивации и баланса в этих сферах. Коллеги сказали, что хотели бы чаще видеть посты подобного рода и на канале. Уже не всегда готова делиться чем-то на широкую публику и оставляю что-то ценное для камерных пространств, которые создаю.
Сегодня решила оформить некоторые мысли и наблюдения в текст и поделиться о чем думала в отпуске и после.
В августе значительно замедляюсь, становлюсь более осознанной, наблюдательной, меньше суеты и появляется больше расслабленности. А после задумываюсь как сохранить это состояние, особенно осенью, когда мало солнца, когда усиливается тревога насчет всего происходящего в стране/мире. Думаю о том, как позаботиться о себе и близких.
Помню, когда словом «депрессия» стали называть любые состояния тоски, грусти и апатии. Сейчас тоже самое происходит с СДВГ. Много видео попадается на эту тему, слышу, как люди сами себе диагностируют этот синдром. Но заметила, что легко стать тем, кто «немного СДВГ» в быту, в работе, когда нужно сделать много всего и сразу. Когда не знаешь за что браться и берешься за все подряд. В итоге, от того, что поставили галочки ✅к концу дня, если и есть какое-то удовлетворение, но вместе с ним приходит истощение и нет ощущения того, что жили сегодня. Ощущение жизни как песок утекает сквозь пальцы. Вот сделаю: 1,2,3,4… и отдохну. Но на отдых тоже нужны силы. На творчество нужна энергия, которой не остается, когда утопаешь в бытовых, семейных и рабочих задачах.
И вот, всю первую рабочую неделю смотрела на захламленный рабочий стол. Первая мысль была: надо срочно убраться. Вторая: когда? Между онлайн-сессиями? Вечером? Утром? А потом подумала: никуда этот стол и беспорядок на нем не денется. В выходной спокойно и с удовольствием этим займусь. К четвергу почувствовала, как появилось желание. И в воскресенье посвятила 3 часа и столу и еще некоторым бытовым делам. Раньше я бы весь выходной убиралась, чтобы все сделать (что невозможно), а сейчас подумала, что посвящу этому 3 часа и достаточно, чтобы не сильно устать и еще провести приятно время. В другой день еще 2 часа. И постепенно наведу порядок. При этом оставляя время для досуга и отдыха.
Заказала еще один стеллаж для книг, новый торшер, ещё кое-что для декора интерьера. Хочу расхламиться и отнести вещи, которые не ношу нуждающимся. Такой план на эту осень, постепенно разобрать все зоны в доме, освободить место не только для нового, но чтобы было больше пространства, как внутри, так и снаружи. И все это никуда неспеша. Осень долгая, по ощущениям, чем лето.
Еще, пример, в отпуске стала медленно ходить, гулять и наслаждаться, рассматривая архитектуру, наблюдая за людьми, звуками и природой. И вот иду в кабинет и чувствую, как ускоряюсь, как будто нужно всегда куда-то бежать. И тут я осознанно замедляюсь. Посмотрела на часы: не опаздываю. Тогда зачем куда-то несусь? Чтобы что? Чтобы не пересечься с пациентами? Все равно это периодически происходит. И что случится, если мы пересечемся? Поговорим об этом? Об их чувствах, мыслях, которые возникли при встрече со мной вне кабинета? Это тоже жизнь.
Как у вас? Суетитесь? Или познали искусство дзен?
P.S.: фотография с фотосессии, кадры получились замечательные| 2 | «Планы на жизнь» — это московская кофейня, совмещённая с книжным магазином и культурным пространством. Находится в Басманном дворе по адресу: Спартаковская площадь, дом 16/15, строение 2 (станция метро «Бауманская»). Работает ежедневно с 9:00 до 21:00.
Пространство двухуровневое, с винтажным интерьером: деревянная мебель, старинный буфет, хрустальная люстра, высокие стеллажи с книгами. Можно не только почитать, но и приобрести издания, а также канцелярию, керамику и небольшие предметы для дома.
На втором этаже есть столики для чтения, установлена винтажная печатная машинка и проектор для показа старого кино
В ассортименте — кулинарная литература, книги по психологии и лёгкие романы. Есть опция «(не)случайная книга» — том в крафтовой упаковке с интригующей подсказкой.
В меню авторские позиции с литературными отсылками: «Любимый чай Чехова», «Городской дзен Мураками», «Вольтеровский мокко», «Булгаковское „пиво“». Также подают кофе, какао, лимонады, смузи и выпечку.
В кофейне регулярно проходят встречи книжного клуба, кинопоказы с обсуждениями, лекции и мастер-классы. | 250 |
| 3 | 5_Как_ребенок_строит_своего_внутреннего_спасателя.m4a | 165 |
| 4 | 🤩🤩
🤩🤩 ИГРАЯ С СОБОЙ
Рассказ психоаналитика
Марта Бадони (Marta Badoni)
V ГЛАВА
ДЕТИ И ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС
Личность аналитика играет ключевую роль в запуске процесса, поддержании аналитической работы и ее завершении, но, с другой стороны, она не имеет отношения к развитию, которое идет своим чередом.
В конце концов, само слово «личность» в силу своей этимологии означает нечто среднее между маской и идентичностью, между множеством функций и определенной, узнаваемой идентичностью.
Таким образом, для аналитика обработка данных — это работа с сенсорной информацией и придание ей устойчивости в сознании. Такие данные могут долгое время оставаться в подвешенном состоянии, вызывать эмоции или мысли, а иногда и образы (Botella, Botella, 2001), линии которых могут определять ход аналитического дискурса.
Одним из главных вопросов был вопрос о том, как понять, что цель близка. Поэтому Бадони решила задать этот вопрос опытному аналитику: «Как понять, что анализ с ребенком пора заканчивать?» Ответ был лаконичным, язвительным и в то же время провокационным: «Анализ с ребенком заканчивается, когда так решат родители».
Детский психоанализ может идти своим чередом и завершиться на последнем сеансе, даже если в начале пути невозможно предсказать, когда это произойдет. Однако и во взрослом, и в детском психоанализе можно почувствовать приближение к финалу, если аналитик время от времени замечает признаки того, что аналитическая работа ведет пациента к осознанию своих психических состояний, умению справляться с ними, терпимости к неожиданностям, любопытству в отношении других целей и, наконец, к тревожному, волнующему чувству, что он может продолжать работу самостоятельно. Это предварительные мысли, которые могут перерасти в твердую уверенность, если аналитик даст пациенту возможность осознать эти движения и найдет в себе смелость развивать их вместе с пациентом.
Уху аналитика приходится приспосабливаться, в то время как зрение играет гораздо более важную роль, поскольку дети, особенно на начальных этапах, больше показывают, чем говорят: они двигаются, трогают предметы, играют, оставляют следы, знаки и рисунки. С другой стороны, дети очень внимательны и чувствительны не только к взгляду аналитика, но и к тому, насколько его взгляд и внимание согласуются друг с другом.
Дети внезапно прекращают игру, если видят, что аналитик смотрит на них, но не видит их. Анзьё (1985) подчёркивал важность звучности голоса аналитика как звуковой оболочки. Взгляд аналитика выполняет аналогичную функцию в детском психоанализе: он похож на прищур, когда один глаз направлен на происходящее, а другой — на внутренний психический мир и его процессы.
ДРУГИЕ ГЛАВЫ | 211 |
| 5 | 5 Глава. Бадони.pdf | 195 |
| 6 | 1_Бион_и_ваш_внутренний_неандерталец.m4a | 196 |
| 7 | 1_Бион_и_ваш_внутренний_неандерталец.m4a | 1 |
| 8 | No text... | 252 |
| 9 | 1. Традиция Биона.pdf | 224 |
| 10 | No text... | 1 |
| 11 | 1_Невидимая_механика_близости_и_цена_сочувствия.m4a | 210 |
| 12 | 1. Сердце и разум психоаналитика.pdf | 245 |
| 13 | 🤩🤩🤩
🤩🤩🤩
🤩🤩🤩КТО НАХОДИТСЯ ЗА КУШЕТКОЙ
Сердце и разум психоаналитика
Под редакцией Роберта Вайнера и Керри Л. Малависты
1 ГЛАВА
Стефано Болоньини (Италия)
Сегодня я вижу гораздо более сложные факторы и процессы в работе. Когда человек приходит на консультацию, моя оценка учитывает, сможет ли этот человек психически сосуществовать со мной в течение некоторого времени и, соответственно, меняться вместе со мной очень, очень сложным образом.
Каждый анализ — это также самоанализ для аналитика. Вы меняетесь еще и потому, что, когда я слушаю некоторых пациентов и взаимодействую с ними, я и сам, в каком-то смысле, становлюсь лучше. Наши отношения с пациентом меняются в соответствии с нашей способностью его понять.
Когда речь заходит об эмпатии, я не согласен с Кохутом в том, что чем лучше мы узнаем некоторых пациентов, тем больше мы начинаем их ненавидеть или перестаем их ценить. И в таких случаях могут измениться некоторые нарциссические, деструктивные черты характера пациента.
Можно заметить, как меняется пациент, когда человек с деструктивным нарциссизмом после многих лет работы способен осознать свое отношение к себе, свое самооправдание, свое подспудное восхищение силой «плохого объекта», свою нарциссическую гордыню. Когда пациент все лучше и лучше осознает это, я признаю это, и что-то во мне меняется по отношению к этому человеку. Это происходит само собой.
Существуют тайные нарциссические инвестиции в садомазохистские, деструктивные организации, которые невозможно изменить, если не проанализировать гордость и восхищение, придающие им целостность. Это своего рода щит, который становится разрушительным. В таком случае нужно встретиться лицом к лицу с врагом.
Интерпретация переноса — одна из главных задач психоаналитика. Но в то же время ожидание того, что психоаналитик всегда будет в центре внимания пациента, изматывает — изматывает пациента. Мы должны уважать существование других объектов и не каждый раз интерпретировать перенос как таковой.
Например, после определенного периода психоанализа у каждого пациента появляются новые отношения с людьми, иногда романтические, иногда какие-то другие, которые, очевидно, являются эквивалентом отношений с психоаналитиком. Иногда нам нужно дать этим переживаниям возможность развиваться.
Важно, чтобы мы сохраняли внутри себя ощущение преемственности между этими отношениями и теми, что были раньше. Иногда у пациента появляется новая способность использовать за пределами психоанализа то, чему он научился или что пережил в процессе. В этом смысле интерпретация такого развития событий как переноса унизила бы пациента и обесценила бы его вклад.
Чаще всего это происходит, когда я разговариваю не с пациентом, а с его внутренним объектом, который руководит процессом, в то время как сам пациент не осознает этого, находится в стороне или фактически замещен этой внутренней фигурой. В таких случаях я очень злюсь, потому что понимаю, что сейчас я работаю не с пациентом.
После многих лет работы я пришел к выводу, что имею дело с присутствием, которое находится внутри, во внутреннем мире пациента, но этот человек, эта фигура не была интроецирована. Он находится в «желудке» пациента, он не был «переварен», он занимает внутреннее пространство моего пациента, и по каким-то причинам это присутствие смогло получить большинство голосов в «парламенте» пациента. И я имею дело с чем-то вроде тирании, с диктатором. Это заменяет подлинное «Я» пациента.
ДРУГИЕ ГЛАВЫ | 270 |
| 14 | ⏸⏸⏸⏸⏸
#ПЛАНЕРКА_АННЫ_М
АВГУСТ’2026
🌸Август был прекрасен. На этом можно было бы завершить этот пост. Про некоторые места хочется подробнее рассказать. И думаю сделать это в виде отдельных публикаций. Хотя описывать ощущения и чувства не сильно хочется, скорее поделиться фотографиями и общими впечатлениями.
Была в двух атмосферных книжных, о них расскажу отдельно. Расскажу о поездке в Гродно и Минск. А также уютных и эстетичных заведениях в Москве.
🌺Не так часто, как хотелось бы, но все же писала книгу. И даже сходила на фотосессию, чтобы сделать кадр для обложки будущей книги. Не тороплюсь, хочу вдумчиво все оформить и написать, и в 2027 ее опубликовать. Это книга для специалистов, книга на основе моего опыта и опыта коллег, которых мне еще предстоит интервьюировать. Книга-исследование и книга-друг для всех, кто ищет поддержки на своем профессиональном пути, книга, для тех, кто хочет найти ответы о своей практике, о себе, как о специалисте, а также интегрированный опыт о разнообразных теориях и подходах в нашей работе, о том какие из них подходят для русскоязычного общества и культуры. А также мой опыт работы с коллегами в группах для психологов. Над этим я и буду продолжать работать в этом «рабочем году».
🪴Прочитала несколько художественных книг:
«Где сливаются реки», Мэри Элис Монро. Это семейная сага, будет продолжение истории, пока не издано.
Хью Хауи «Пески», «Через пески» — это постапокалиптический научно-фантастический роман американского писателя.
Зарекалась не читать психологическую литературу, особенно не психоаналитическую. Но что-то пошло не так.
Виктор Франкл «Подсознательный бог: Психотерапия и религия». В ней автор развивает идею о том, что понятие Бога тесно связано с внутренним, духовным миром человека, а не с внешними религиозными институтами. Ключевая мысль книги: стремление к религиозности присуще всем людям, даже если они этого не осознают. Это бессознательное стремление проявляется в мыслях, поступках и даже сновидениях. Промежуточным этапом на пути к осознанной религиозности выступает именно совесть.
Книгу подарила, пусть живет дальше.
Еще одна книга в процессе чтения: «Вселенная океана. Как устроена стихия, которая формирует нашу планету», Хелен Черски.
Хелен —британский физик и океанограф, предлагает посмотреть на Мировой океан не просто как на массу воды, а как на единый сложный механизм — «громадную синюю вселенную», которая активно формирует нашу планету.
🌿Завершили чтение «ИЛЛЮЗИЯ, РАЗОЧАРОВАНИЕ И ИРОНИЯ В ПСИХОАНАЛИЗЕ» Джона Стайнера.
И поскольку снесла подготовленную библиотеку на осень, выбрала три психоаналитических книги для чтения в сентябре. Будет плавное вхождение в процесс, поэтому две из них можно сказать в художественном стиле.
«КТО НАХОДИТСЯ ЗА КУШЕТКОЙ.
Сердце и разум психоаналитика»
Под редакцией Роберта Вайнера и Керри Л. Малависты
Это интервью разных психоаналитиков об их основных принципах работы и о личном опыте.
«ТРАДИЦИЯ У. Р. БИОНА.
Направления развития — эволюция теории и практики на протяжении десятилетий»
Под редакцией Говарда Б. Левина и Джузеппе Чивитарезе
«ТРЕВОЖНОСТЬ КАК СИМПТОМ И СИГНАЛ»
Под редакцией Стивена П. Руза и Роберта А. Глика
И продолжим читать книгу Бадони «ИГРАЯ С СОБОЙ. Рассказ психоаналитика».
🌷Как прошел ваш август? | 268 |
| 15 | 10_Ирония_как_защита_от_ослепляющей_правды.m4a | 237 |
| 16 | 10 Глава. Стайнер.pdf | 328 |
| 17 | 🤩🤩🤩
🤩🤩🤩
🤩🤩🤩
ИЛЛЮЗИЯ, РАЗОЧАРОВАНИЕ И ИРОНИЯ В ПСИХОАНАЛИЗЕ
Джон Стайнер (John Steiner)
10 ГЛАВА
Примирение фантазии и реальности
Искупительная сила иронии
Ироничный взгляд помогает аналитику с пониманием относиться к своим пациентам, коллегам и самим себе. Мы верим друг другу, хотя и знаем, что лжём, и иногда ирония позволяет нам приблизиться к более глубокой истине.
Способность к иронии важна в клинической практике, поскольку позволяет нам признать свою уязвимость и уязвимость пациента, но при этом не забывать, что мы зависим от правды, потому что ложь может подорвать доверие. Мы верим своим пациентам, но при этом сохраняем скептицизм, и точно так же мы верим в свою работу, но при этом сохраняем скептицизм по отношению к ней. Мы знаем, что и пациент, и психоаналитик защитно искажают реальность, чтобы сделать жизнь более сносной. Но мы также знаем, что существует правда, которую мы стремимся осознавать и уважать.
Ирония зависит от способности к символизации и наделяет каждый предмет или событие полутенью смыслов, которые обрушиваются на реальный объект, когда мышление становится конкретным. Ирония выражает сомнение в правдивости любого утверждения и добавляет элемент юмора, который смягчает суровость правды.
Мы не можем одновременно быть вовлеченными и отстраненными, но когда мы вовлечены, то сохраняем способность наблюдать, а когда мы наблюдаем, то знаем, что были вовлечены и снова будем вовлечены. Поскольку ни одно из этих состояний не является стабильным, это осознание приводит к неуверенности в себе, которая необходима для иронии и может служить напоминанием о наших человеческих слабостях. Без иронии ситуация может стать настолько реальной, что между пьесой и реальной жизнью не останется никакой разницы, или настолько нереальной, что драма покажется нам не имеющей к нам никакого отношения.
Принятие реальности — более сложный процесс, чем простое столкновение с фактами, и что для того, чтобы обогатить наше понимание и сделать его более верным, нам нужны разные взгляды на реальность. Чтобы поддержать пациента, когда он начинает развиваться в соответствии с реальностью, аналитик должен понимать, насколько сложны, многослойны и богаты наши отношения с реальностью.
Аналитику необходимо признать, что реальность может быть жестокой, что отговорки и иллюзии универсальны, и что их понимание часто возможно только в более широком контексте, где можно принять во внимание всю ситуацию в целом.
Важность для психоаналитика отчасти заключается в том, что эти видения могут помочь ему лучше распознать установки и душевные состояния своих пациентов, а также в том, что они могут привести его к более ясному пониманию его собственного подхода к реальности.
Эти два видения поддерживают иллюзию и призывают к стремлению к успеху, а не к принятию истины. При анализе их можно рассматривать как противоречащие истине, и все же они играют важную роль в повышении качества жизни пациента и способствуют оживлению, которое добавляет ему удовольствия от жизни. В конечном счете, когда мы пытаемся взглянуть в лицо реальности, возникает важнейший вопрос: выносимо ли переживание разочарования, которое мы при этом испытываем.
В отличие от оптимизма комического и романтического мировоззрений, трагическое мировоззрение предполагает принятие реальности и готовность испытывать как боль, так и удовольствия, которые она нам дарит. Трагическое мировоззрение придаёт переживаниям глубину, а упрощённая цель — избежать боли — кажется поверхностной.
Кляйн описала, как более глубокий и устойчивый смысл любви может проявиться только после того, как мы переживем боль и депрессию, которые следуют за утратой наших «хороших объектов» (Klein, 2017). Мы не можем в полной мере ценить людей или вещи, которые нам дороги, пока не столкнёмся с их утратой.
Центральная роль утраты в трагедии напоминает нам о важности времени и неизбежности смерти, и именно в трагедии время дает о себе знать сильнее всего.
ДРУГИЕ ГЛАВЫ | 202 |
| 18 | Наш мозг не единый компьютер, который решает какую-то задачу, а куча вычислительных устройств, которые конкурируют друг с другом.
И когда мы говорим о сфере потребностей, то наши нейросети между собой спорят. Одна говорит: «Хочу знать больше нового», другие — «Хочу любить и размножаться», а третьи: «Хочу безопасности», четвертые: «Хочу быть лидером». Нацеленность только на одну из этих программ ведет к зависимостям и патологическим состояниям, поэтому важно учитывать каждую и каждой дать место в своей жизни.
Елена Лаштабега, Вячеслав Дубынин, Александр Каплан
«Человечество не допустит катастрофы»: как гаджеты меняют работу мозга — разбор с нейробиологами» | 242 |
| 19 | Как сохранять мозг активным — для нас это такой же вопрос выживания, как для предков сохранение жизни?
Особенно если вы хотите жить 100, 110, 120 лет. Мне недавно обзор попался, где рассматривают связь болезни Альцгеймера с когнитивной нагрузкой. Есть два критических возрастных периода: старше 60 лет и от 15 до 25 лет. Интенсивная интеллектуальная работа в эти периоды снижает вероятность болезни Альцгеймера на 10%. Важно, чтобы мозг регулярно решал сложные задачи. А связаны ли они с тем, что вы учитесь ходить по канату, осваиваете программирование, рисуете акварелью или учите стихотворение, это уже не так важно.
Среди тибетских монахов ни у кого нет болезни Альцгеймера. А многие из них живут до глубокой старости! Если вы приедете в тибетский монастырь, вы увидите жизнерадостных монахов, у которых есть смартфоны, ноутбуки, все это есть. Но они с пяти лет изучают тексты, которые посвящены познанию сути явлений и природы человека.
Хочу предостеречь читателей от чрезмерной когнитивной нагрузки в режиме нон-стоп, это ведет к психическим нарушениям, к хроническому стрессу и нейровоспалениям. Отдых необходим. Что же касается тибетских монахов, могу предположить, в чем их секрет: медитативные и дыхательные практики активизируют работу блуждающего нерва, и обучение идет в состоянии покоя и внутреннего равновесия. Плюс здоровое питание, физическая активность и способность замечать самого себя в этом мире, а не гнаться за сверхцелями.
Медитация — это размышление. Если вы спросите монаха: «Сколько часов в день вы медитируете?» — он вам скажет: «Я как встаю, уже нахожусь в медитации». Он целый день размышляет, находится в осознанном состоянии, а это высокая познавательная активность. Если ему мешают соблазны какие-то, он уходит уже в глубокую медитацию и выходит каждый раз немножко новым человеком. То есть это не просто путь к себе, но и возможность изменить себя. И нам было бы хорошо обратить на это внимание. Не проецировать свои проблемы на окружающих, а посидеть и разобраться: что я собой представляю, как взаимодействую с этим миром и что могу ему предложить.
Ведь у человека, в отличие от животных, есть не только физиологические потребности, но и любопытство, стремление к познанию себя и мира, которое вышло за пределы биологической целесообразности. Мы способны думать о том, для чего живем, что можем внести в этот мир. Кто-то мастерит табуретку, кто-то решает математические уравнения, и если он творчески, с интересом подходит к выполнению этой задачи, он тренирует свой мозг. Дело не в количестве заученных стихотворений, а в творческом применении знаний. И у нас есть для этого потенциал.
Где же искать мотивацию развивать свой мозг?
Мотивация возникает из дефицита. Я родителям говорю: чтобы у детей была мотивация, нужно создать голод. Голод в информации, в еде, в одежде, в путешествиях. Когда у ребенка есть все, ни о какой мотивации не может быть и речи! Его уже возят четыре раза в год отдыхать, у него не возникает желания самому узнавать мир. Откуда возьмется тяга к информации, если у него 5 репетиторов и 10 кружков? В таком случае мозг будет желать только спокойствия и уединения.
Мне кажется, стремление к личностному росту и пониманию самих себя все-таки возьмет верх. Кому-то непременно захочется понять: чего я по-настоящему хочу? Для чего мне этого добиваться? Что со мной и во- круг меня происходит? Конечно, придется приложить усилия, особенно в мире, где много соблазнов…
Я бы оттолкнулся от понятия «соблазн», потому что, по сути, это то, что называют еще «поведенческие зависимости». Иногда эмоции отделяют от интеллектуальной деятельности мозга, а напрасно, потому что через них наша большая нейросеть по сути говорит нам, насколько удачным или неудачным, адаптивным или неадаптивным было наше поведение. И дальше что получается? Ориентируясь на положительные эмоции, мы зачастую уходим от реальных достижений в пользу быстрого дофамина, который получаем от цифрового фастфуда. Это важно осознавать — и неусыпно следить за своим выбором. | 231 |
| 20 | Наш мозг не единый компьютер, который решает какую-то задачу, а куча вычислительных устройств, которые конкурируют друг с другом.
И когда мы говорим о сфере потребностей, то наши нейросети между собой спорят. Одна говорит: «Хочу знать больше нового», другие — «Хочу любить и размножаться», а третьи: «Хочу безопасности», четвертые: «Хочу быть лидером». Нацеленность только на одну из этих программ ведет к зависимостям и патологическим состояниям, поэтому важно учитывать каждую и каждой дать место в своей жизни.
Елена Лаштабега, Вячеслав Дубынин, Александр Каплан
«Человечество не допустит катастрофы»: как гаджеты меняют работу мозга — разбор с нейробиологами» | 2 |
