现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
❛ 𝐀𝐍𝐍𝐀 𝐌𝐎𝐈𝐒𝐄𝐘𝐂𝐇𝐄𝐍𝐊𝐎
前往频道在 Telegram
● Психоаналитический психотерапевт ● Ассоциированный член Московской психоаналитической ассоциации ● Супервизии, группы 𓆈 Анна Александровна Моисейченко Сайт http://annamoiseychenko.tilda.ws/ ● «Адекватные психологи» https://t.me/amapsychologists
显示更多1 710
订阅者
+324 小时
+87 天
+2830 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+48
在4个频道中
五月 '26
+54
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+72
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+65
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+66
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+102
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+75
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+46
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+52
在2个频道中
Get PRO
九月 '25
+111
在3个频道中
Get PRO
八月 '25
+129
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+73
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+135
在7个频道中
Get PRO
五月 '25
+57
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+68
在7个频道中
Get PRO
三月 '25
+62
在5个频道中
Get PRO
二月 '25
+61
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+84
在7个频道中
Get PRO
十二月 '24
+86
在7个频道中
Get PRO
十一月 '24
+162
在13个频道中
Get PRO
十月 '24
+137
在5个频道中
Get PRO
九月 '24
+69
在4个频道中
Get PRO
八月 '24
+56
在4个频道中
Get PRO
七月 '24
+30
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+12
在1个频道中
Get PRO
五月 '24
+27
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+21
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+252
在2个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 29 六月 | 0 | |||
| 28 六月 | +3 | |||
| 27 六月 | +2 | |||
| 26 六月 | 0 | |||
| 25 六月 | +3 | |||
| 24 六月 | +2 | |||
| 23 六月 | +3 | |||
| 22 六月 | 0 | |||
| 21 六月 | 0 | |||
| 20 六月 | +4 | |||
| 19 六月 | +4 | |||
| 18 六月 | +3 | |||
| 17 六月 | +2 | |||
| 16 六月 | +2 | |||
| 15 六月 | 0 | |||
| 14 六月 | 0 | |||
| 13 六月 | +3 | |||
| 12 六月 | +2 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | 0 | |||
| 09 六月 | 0 | |||
| 08 六月 | +2 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | +2 | |||
| 05 六月 | +1 | |||
| 04 六月 | +1 | |||
| 03 六月 | +2 | |||
| 02 六月 | +4 | |||
| 01 六月 | +3 |
频道帖子
| 2 | 5_Почему_тело_не_помещается_в_слова.m4a | 100 |
| 3 |  ФРЕЙДИСТСКАЯ МАТРИЦА АНДРЕ ГРИНА
К психоанализу XXI века
Под редакцией Говарда Б. Левина (Levine)
5 ГЛАВА
Язык в рамках общей теории репрезентации (1997)
Речь — это предоставление собеседнику материала для интерпретации, и он или она сделают то же самое. Но, конечно, все зависит от того, как человек определяет, что именно подлежит интерпретации и как она осуществляется.
Язык связан не только с этой парой, но и с тем, что происходит за ее пределами, с контекстом окружающей среды. Язык — это семиотическая система. Язык все чаще рассматривается как теория человеческого опыта и концептуализируется с использованием новых понятий, таких как инсценировка/разыгрывание.
Влияние бессознательного на язык проявляется на всех уровнях, без выделения какого-либо из них, от фонологии до произношения, включая синтаксис. Язык связан с репрезентацией объектов окружающего мира. При психозе слова воспринимаются как вещи и отражают попытку вернуть утраченные объекты.
Бессознательная репрезентация состоит из смеси, ассоциации, сплава, образованного катексисом, исходящим от психического репрезентанта, то есть из внутренней части тела, и от объектного репрезентанта, то есть из внешнего мира.
Психическую структуру можно рассматривать как посредник между сомой и внешней реальностью, как если бы связь между сомой и внешней реальностью была слишком тесной и требовалась некая промежуточная структура, чтобы переработать то, что происходит между ними. Таким образом, стимулы исходят из сомы.
ДРУГИЕ ГЛАВЫ | 147 |
| 4 | 5 Глава Левин.pdf | 136 |
| 5 |  没有文字... | 398 |
| 6 | The_Psychic_Blueprint.pdf | 297 |
| 7 |  #ЗАКРОМА_АННЫ_М
ФРАНСУА ДЮПАРК
Francois Duparc
3 ГЛАВА
ЭДИП ВСЕ ЕЩЕ БЕЖИТ, И ПЕРВОФАНТАЗМЫ | 302 |
| 8 | 3 глава Дюпарк.pdf | 282 |
| 9 | 18.19. Bion_s_Beam_of_Darkness.pdf | 322 |
| 10 | 18_19_Как_мы_учимся_переваривать_реальность.m4a | 238 |
| 11 |  ЛУЧ НЕПРОГЛЯДНОЙ ТЬМЫ
Наследие Уилфреда Биона в области психоанализа
Джеймс С. Гротштейн
(James S. Grotstein)
18 ГЛАВА
Работа Биона с группами
19 ГЛАВА
Исследования Биона в области психозов
Группы формируются для выполнения единой задачи. Такая группа, объединенная общей целью, называется «рабочей группой». Со временем в ней могут возникать разногласия или сопротивление поддержанию единства усилий группы. Эти разногласия между подгруппами образуют кластеры, которые называются подгруппами «базовых допущений», поскольку каждая подгруппа характеризуется определенным базовым допущением, которое отличается от допущения рабочей группы.
Сопротивление в группе имеет некоторые интересные сходства с сопротивлением отдельных людей. Сопротивляющиеся подгруппы обладают определенными характеристиками.
Одна из них — «бей или беги» — представляет собой открытое или пассивно-агрессивное противодействие прогрессу рабочей группы.
Вторая форма сопротивления — «зависимость», под которой подразумевается патологическая зависимость: эта подгруппа отказывается от чувства ответственности за совместную работу над общей задачей и перекладывает ее на рабочую группу или особенно на руководителя группы.
Третья форма сопротивления — это «парное взаимодействие», при котором у двух или более индивидов возникают фантазии о сексуальной связи. Еще один последующий аспект этой фантазии — более мистическая идея о том, что двое участников этой «парной» группы сойдутся и произведут на свет мессию или мессианскую идею. Эта последняя идея — о том, что «парная» группа стремится породить ребенка-мессию, который принесет надежду всей группе, — была блестящей находкой Биона. Это, конечно, не сразу бросается в глаза большинству наблюдателей за групповыми процессами, но как только Бион заметил и сформулировал эту закономерность, она подтверждалась снова и снова.
Лидер группы становится магнитом для проецирования всемогущих ожиданий со стороны участников группы. Группа прогрессирует в воссоединении и возвращении к своим проекциям и первоначальной миссии после того, как лидер группы сначала прочувствует, затем интуитивно постигнет и, наконец, интерпретирует тревогу подгрупп, лежащую в основе отклонений от базовых предположений. Действия лидера группы предвосхитили более поздние работы Биона о материнском ревери и контейнировании, а также о работе психоаналитика.
Бион, со свойственной ему способностью смотреть на вещи с разных сторон, подходит к проблеме психотического пациента, шизофреника, и показывает, что у психотика, как и у невротика, есть как минимум две личности.
В случае невроза невротическая личность пациента подавляет скрытую или завуалированную психотическую личность. Однако у психотического пациента психотическая личность доминирует и подавляет невротическую личность.
В обоих случаях подчиненная личность предположительно представляет опасность или угрозу для доминирующей личности. Психотик боится проблем, о которых приходится думать невротику: проблем в объектных отношениях, связанных с сепарацией, и потребности в индивидуации, то есть в постоянно растущих уровнях ответственности. Невротик, в свою очередь, боится склонности психотика прорывать защитный барьер и захватывать всю личность.
Невротическая личность прибегает к вытеснению, в то время как психотическая личность использует массивное расщепление и проективную идентификацию с целью вытеснения. В результате психотическая личность становится опустошенной и психически беспомощной.
Бион понял, что психотическая личность атакует не столько объекты, сколько связи между объектами (первосцену) и связи между «Я» и объектом. Таким образом, они не могут формировать символы, которые можно было бы выразить словами.
Способность психотика развить в себе истерические галлюцинации зависит от его способности переносить депрессию.
Чем опытнее и чувствительнее психоаналитик, тем легче ему воспринимать разворачивающиеся перед ним бесчувственные явления. [Bion,1967]
ДРУГИЕ ГЛАВЫ | 321 |
| 12 | 18.19. Гротштейн.pdf | 276 |
| 13 |  +6#ЛЮДИ_АМА
9 мая открылась 61-я Венецианская биеннале — главная международная выставка искусства, куда съезжаются культурные послы со всех уголков света. Не все гладко и с основной экспозицией — год назад умерла отвечавшая за нее куратор Койо Кoyo, выставку доделывала ее команда.
Койо Коуо — куратор и исследовательница из Камеруна. Эту должность впервые заняла женщина африканского происхождения, и можно предположить, что искусство глобального Юга останется в фокусе будущего выпуска. Для президента биеннале Пьетранджело Буттафуоко это решение было связано прежде всего с открытым и смелым взглядом в будущее, который сможет подтвердить ведущую роль выставки как места, где осмысление настоящего рождает визионерские концепции.
Койо Коуо работала между тремя городами — Кейптауном, Дакаром и Базелем. С 2019 года занимала должность директора и главного куратора Музея современного искусства Zeitz MOCAA в Кейптауне. До этого Коуо была арт-директором центра RAW Material Company в Сенегале, а также входила в кураторские команды documenta 12 в 2007-м и documenta 13 в 2012-м. В 2020 году Коуо получила Гран-при швейцарской премии имени Мерет Оппенгейм, которую присуждают за значимые достижения в области искусства, архитектуры, арт-критики и выставочной деятельности. В Zeitz MOCAA ее кураторская работа была сосредоточена на изучении африканских авторов — Отобонг Нканги, Йоханнеса Фокелы, Сензени Мараселы, Абдулая Конате, Трейси Роуз и Мэри Эванс.
За плечами Коуо такие значимые проекты, как выставка «Язык тела: феминизм, сексуальность и телесность в работах шести африканских художниц», впервые показанная в Брюсселе в 2015-м, проект «Копай, где стоишь», поднимающий вопросы деколониальности, и совместное с Рашей Салти исследование «Спасти Брюса Ли: африканское и арабское кино и эпоха советской культурной дипломатии», реализованное в 2013-2015 годах в рамках проекта «Полевых исследований» Музея современного искусства «Гараж» в Москве. Она также является автором нескольких заметных публикаций, в числе которых можно отметить «Когда мы видим нас: век черной фигуративной живописи», сопровождавшую одноименную выставку 2022 года в Zeitz MOCAA, первую монографию о творчестве южноафриканской художницы Трейси Роуз и работы, посвященные изучению истории искусств и строительству культурных институций в Африке. | 366 |
| 14 |  +2Рубрика «ИСКУССТВО ЖИТЬ»
Этим летом я заново открываю для себя остров Сахалин.
Удивительно, но иногда мы лучше знаем другие города и страны, чем место, в котором родились и выросли. Я родилась на Сахалине, но последние двадцать лет прожила в Москве и успела пожить в Европе. Поэтому, вернувшись на родину, последние месяцы много путешествую по острову и смотрю на него уже не глазами местного жителя, а глазами путешественника.
Одним из самых впечатляющих мест для меня стал маяк Анива.
Он построен на скале Сивучья прямо посреди моря. Добраться сюда можно только по воде — около часа на лодке вдоль побережья, мимо скал, водопадов и бесконечного моря. А сопровождали нас целые семейства тюленей.
Маяк построили японцы в 1939 году в одном из самых сложных для судоходства мест. Частые туманы, сильные течения и подводные камни делали этот участок опасным для кораблей. Интересно, что историческое название этих мест — Сирэтоко — происходит из языка айнов и переводится как «край земли».
Сейчас маяк заброшен, но это делает его ещё более загадочным. Основными обитателями маяка стали чайки — они кружат вокруг башни и встречают каждого туриста. Большинство отделывается пристальным взглядом, но самым везучим достаётся фирменное благословение местных хозяев.
Внутри маяка разруха: облупившиеся стены, следы времени и ветра. Но стоит подняться наверх, и понимаешь, почему люди преодолевают такой путь ради этого места. Вокруг только море, скалы, крики чаек и ощущение, будто оказался где-то на самом краю земли.
После маяка нас завезли в небольшую бухту, где мы пили чай с местной ягодой — клоповкой, смотрели на море и никуда не спешили.
Кстати, во время всего путешествия вообще не было связи.
И неожиданно оказалось, что без постоянных уведомлений, сообщений и новостей мир никуда не исчезает. Даже наоборот — начинаешь замечать то, что обычно проходит мимо.
Наверное, именно за это я люблю путешествия. Они напоминают, что жизнь происходит не только в телефоне, планах и списках дел. Иногда она происходит здесь и сейчас — в лодке посреди моря, рядом с заброшенным маяком на краю острова.
И иногда место, за которым люди летят через полмира, оказывается твоим домом.
Автор: КРИСТИНА СЕНЬКОВСКАЯ
#ВИТАЛЬНОСТЬ_АМА
| 230 |
| 15 | 4_Как_материнские_грезы_превращают_чувства_в_мысли.m4a | 298 |
| 16 | The_Alchemical_Loom.pdf | 405 |
| 17 |  ФРЕЙДИСТСКАЯ МАТРИЦА АНДРЕ ГРИНА
К психоанализу XXI века
Под редакцией Говарда Б. Левина (Levine)
4 ГЛАВА
Способность к ревери и этиологический миф (1987)
В процессе анализа повторяется недостаток материнской заботы: анализируемый воспринимает ситуацию так, как будто интерпретации аналитика не возымели действия, потому что аналитик-мать, что бы он ни делал, не может психически подпитывать ребенка, как это делала настоящая мать.
Способность аналитика к ревери, которая отражается в его интерпретациях, лишена какого бы то ни было кумулятивного эффекта, потому что она не воспроизводит способность матери к ревери, которой у нее, по сути, не было.
Интерпретация ничего не пробуждает, она не оживляет то, что могло присутствовать в психике пациента, но было вытеснено. Она приводит к пустоте в психике пациента, потому что в нем отсутствуют следы способности матери к ревери, она не оставила никакого следа.
Из этого следуют важные выводы: когда интерпретация дает какой-то эффект, это происходит потому, что она успешно пробуждает то, что уже есть. Она не может создать смысл из ничего, там, где смысла изначально не было. Мы понимаем, насколько важна согласованность действий двух партнеров в аналитической диаде, даже несмотря на то, что у них одна цель: бессознательное анализанта, о котором сновидит психический аппарат аналитика.
Аналитик — это не мать, даже если пациент настаивает на обратном. Любовь аналитика к своему пациенту, без которой ни один анализ не может быть успешным, исключает физический контакт, который является неотъемлемым дополнением к способности матери к ревери.
Самый большой недостаток психоаналитической теории заключается в недостаточной проработке темпоральности, которая должна связывать воедино различные концепции развития, созревания, хронологии, предшествующего и последующего, повторения, разницы между временем субъекта и временем Другого, замедления или ускорения, ретроспекции и предвосхищения и т. д. В этом случае концепции нужно не просто открыть, их нужно создать. Строгость и воображение должны дополнять друг друга, а не бороться друг с другом.
ДРУГИЕ ГЛАВЫ | 435 |
| 18 | 4 Глава. Левин.pdf | 353 |
| 19 | Цифровое_сознание_и_психическая_смерть_личности.m4a | 307 |
| 20 | Digital_Consciousness_and_Psychic_Death.pdf | 390 |
