en
Feedback
أبيات فصحى

أبيات فصحى

Open in Telegram

لا تقل عن لغتي أم اللغاتِ إنها تبرأ من تلك البنات لغتي أكرمُ أمٍّ لم تلد لذويها العُرب غيرَ المكرمات.

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel أبيات فصحى

Channel أبيات فصحى (@byat2) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 81 670 subscribers, ranking 533 in the Religion & Spirituality category and 1 270 in the Iraq region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 81 670 subscribers.

According to the latest data from 19 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -641 over the last 30 days and by -23 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 17.33%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.66% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 14 157 views. Within the first day, a publication typically gains 2 171 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, أَرض, حُرَاج, حُزن, حِبَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
لا تقل عن لغتي أم اللغاتِ إنها تبرأ من تلك البنات لغتي أكرمُ أمٍّ لم تلد لذويها العُرب غيرَ المكرمات.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 20 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

81 670
Subscribers
-2324 hours
-1547 days
-64130 days
Posts Archive
صَيَّرتُ لي مِن تَباري عَبرَتي سَكَناً مُذ صِرتُ فَرداً بِلا إِلفٍ وَلا سَكَنِ مَن ذا يُعَظِّمُ مِقدارَ السُرورِ بِمَن يَهوى إِذا لَم يُعَظِّم مَوضِعَ الحَزَنِ؟ أبو تمام.

الهجر أروحُ من وصلٍ على حذرٍ والموتُ أطيبُ من عَيشٍ على غرَرِ كيف السُّلُوُّ ومالي مشتكا حَزَن إلا الدموعُ ووسواسٌ من الفكرِ إذا رأيت محباً نال بُغيَتَه وأمَّنَته لياليه من الغِيَرِ تَوَقَّدَت جمراتُ الشوقِ في كِبَدي وَكِدتُ أُتلفُ من همي ومن حَسَري أبو الحسن الجرجاني.

ولو أن خَلْقَ الله عِندي لَخِلْتُني إذا هي غابت -مُوحَشًا خاليًا وحدي العباس بن الأحنف.

إقرَأ سَلامي عَلى مَن لا أُسَمّيهِ وَمَن بِروحي مِنَ الأَسواءِ أَفديهِ

ألا إن في الدنيا أعاجيبَ جَمَّةً وأعجبُها أن لا يشيب وليدُها ابن الرومي.

ضَيَّعتَ عُمرَكَ فاحزَن إِن فَطِنتَ لَهُ فَالعُمرُ لا عِوَضٌ عَنهُ ولا بَدَلُ بهاء الدين زهير.

"وإذا صَفا لكَ مـن زمانِكَ واحِدٌ ‏فهو المُراد وعِش بذاكَ الواحدِ."
"وإذا صَفا لكَ مـن زمانِكَ واحِدٌ ‏فهو المُراد وعِش بذاكَ الواحدِ."

يا ساحرَ اللَّفَتاتِ يا حُلْوَ اللَّمى ‏أحْبَبْتَ قتلي ما عسى أن أَصنَعا؟ ‏ ‏وأخذت قلبي يا مليحُ فما الذي ‏أغراكَ حتى قد كَسَرْتَ الأضْلُعا؟

ماذا أَرَدتَ إِلى رَبعٍ وَقَفتَ بِهِ هَل غَيرُ شَوقٍ وَأَحزانٍ وَتَذكيرِ تَبيتُ لَيلَكَ ذا وَجدٍ يُخامِرُهُ كَأَنَّ في القَلبِ أَطرافَ المَساميرِ جرير.

مَن لِهَمٍّ قَد باتَ يُشجي فُؤادي؟ ابن المعتز.

إِلى الله أَشكو أَنَّ بالقلبِ كُربةً من الشوق لا تَبلى ولا تتفرَّجُ

فما دونَها في الناسِ لِلقَلبِ مَطلَبٌ ولا خَلفَها في الناسِ لِلقَلبِ مَذهَبُ العباس بن الأحنف

"نونية ذي الإصبع العدواني قصيدة من روائع الشعر الجاهلي".

بي مثل ما بك من شوق ومن كمدِ لكن أغطّي الهوى بالصبر والجلدِ

‏أمسك فؤادك فالقلوبُ مدائِنٌ ‏ماكُلُّ من سكنَ الفؤادَ سيمكُثُ

‏وَكلُّ شَيءٍ سِوى مُفارَقِة ‏الأَحبابِ مُستَصَغَرٌ وَإِن فَجَعا.

وَما مَرَّ مِن يَومٍ عَلَيَّ كيومِها وَإِن عَظُمَت أَيامُ أُخرى وَجَلَّتِ وَحَلَّت بِأَعلى شاهِقٍ مِن قُؤادِهِ فَلا القَلبُ يَسلاها وَلا النَّفسُ مَلَّتِ - كثير عزة.

وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْواً وَيَشْرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَا

إقرَأ سَلامي عَلى مَن لا أُسَمّيهِ وَمَن بِروحي مِنَ الأَسواءِ أَفديهِ

مُصَوَّرَةٌ يَحارُ الطَرفُ فيها كَأَنَّ حَديثَها سُكرُ الشَرابِ بشار بن برد.