uz
Feedback

Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling 👈

أبيات فصحى

أبيات فصحى

Kanalga Telegram’da o‘tish

لا تقل عن لغتي أم اللغاتِ إنها تبرأ من تلك البنات لغتي أكرمُ أمٍّ لم تلد لذويها العُرب غيرَ المكرمات.

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali أبيات فصحى analitikasi

أبيات فصحى (@byat2) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 81 178 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 543-o'rinni va Iroq mintaqasida 1 281-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 81 178 obunachiga ega bo‘ldi.

11 Oktabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -634 ga, so‘nggi 24 soatda esa 0 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 13.33% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 2.93% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 10 832 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 2 382 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, أَرض, حُرَاج, حُزن, حِبَة kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“لا تقل عن لغتي أم اللغاتِ إنها تبرأ من تلك البنات لغتي أكرمُ أمٍّ لم تلد لذويها العُرب غيرَ المكرمات.”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 12 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

81 178
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-1477 kun
-63430 kun
Postlar arxiv
وَلَيلٍ بِتُّ أَكلَأُهُ كَأَنّي سَليمٌ أَو سَهِرتُ عَلى سَليمِ أُراعي مِن كَواكِبِهِ هِجاناً سَواماً ما تَريعُ إِلى المُسيمِ فَأُقسِمُ لَو سَأَلتِ دُجاهُ عَنّي لَقَد أَنباكِ عَن وَجدٍ عَظيمِ أبو تمام.

كُلُّ مُلِمّاتِ الأُمورِ وَجَدتُّها سِوى فُرقَةِ الأَحبابِ هَيِّنَةَ الخَطبِ

بِنَفسِيَ مَن عَذَّبتُ نَفسي بِحُبِّهِ وَإِن لَم يَكُن مِنهُ وِصالٌ وَلا وُدُّ حَبيبٌ مِنَ الأَحبابِ شَطَّت بِهِ النَوى وَأَيُّ حَبيبٍ ما أَتى دونَهُ البُعدُ البحتري.

قَد صارَ لا جَدوى لِآمالِنا كَأَنَّها وُسواسُ خَنّاسِ قَد صارَتِ الدُنيا وَأَحرارُها لِغَيرِ أَحرارٍ وَأَكياسِ أبو هلال العسكري.

مين عنده اشتراك كانفا برو ؟؟ @

العلم يرفع بيتا لا أساس له والجهل يهدم بيت العز والشرف

"وأما الصبرُ عنها فلا صبرا"

وما الشوقُ إِلا لوعَةٌ إِثر لوعةٍ وغزرٌ من الآماقِ يتبعُها غزرُ البحتري.

وإِذا تصبْكَ من الحوادثِ نكبةٌ فاصبر فكُلُّ بليةٍ تتكشفُ

لأَستَسهِلَنَّ الصَّعبَ أَو أُدركَ المُنى فما انقادتِ الآمالُ إِلاَّ لِصابرِ

"قلبي من الطرفِ السَّقيم سقيمُ لو أنَّ من أشكو إليه رحيمُ"

أحباءَنا ما كان لي عنكُمُ صبرُ وهل لِصبورٍ عن أحبَّتِه عذرُ ابن الرومي.

فَما مُزنَةٌ بَحرِيَّةٌ لاحَ بَرقُها تَهَلَّلَ فِي غمٍّ لَهُن صَبيرُ وَلا الشَّمسُ فِي يَومِ الدُّجُنَّةِ أَشرَقَت وَلا البَدرُ فِي المِيساقِ حين يُنيرُ وَلا شادِنٌ تَرنُو بِهِ أُم شادِنٍ بِجَوٍّ أَنيقِ النبتِ وَهوَ خَضيرُ بِأَحسَنَ مِن سُعدَى غَداةَ بَدَت لَنا بِوَجهٍ عَلَيهِ نَضرةٌ وَسُرورُ

أَلا يا عَبل قَد طالَ اشتِياقي إِلَيكَ وَشَفَّني خَوفُ الفِراقِ وَبِتُّ مُخامِراً أَشكو بَلائي لِما قَد غالَني وَلِما أُلاقِي كَأَنّي مِن هَواكِ أَخو فِراشٍ تجَلجَلُ نَفسُهُ بَينَ التَراقِي الأحوص الأنصاري.

أَرقتُ وَشفَّني وَجَعٌ بِقَلبي لِزَينَبَ أَو أُميمَةَ أَو رَعومِ أُقاسي لَيلَةً كالحَولِ حَتّى تَبَدّى الصُبحُ مُنقَطعَ البريمِ إبراهيم بن هرمة.

كَيفَ لا يَستَبِدُّ بِالحُسنِ لَفظٌ كُلَّما شِئتَ جالَ في شَفَتَيكا إِنَّ قَلبي عَلَيكَ في كُلِّ وَصلٍ وَصُدودٍ أَرَقُّ مِن خَدَّيكا أبو تمام.

إِنَّ الهَوى وَالنَوى شَيئانِ ما اِجتَمَعا فَخَلَّيا أَحَداً يَصبو إِلى أَحَدِ البحتري.

صَيَّرتُ لي مِن تَباري عَبرَتي سَكَناً مُذ صِرتُ فَرداً بِلا إِلفٍ وَلا سَكَنِ مَن ذا يُعَظِّمُ مِقدارَ السُرورِ بِمَن يَهوى إِذا لَم يُعَظِّم مَوضِعَ الحَزَنِ؟ أبو تمام.

الهجر أروحُ من وصلٍ على حذرٍ والموتُ أطيبُ من عَيشٍ على غرَرِ كيف السُّلُوُّ ومالي مشتكا حَزَن إلا الدموعُ ووسواسٌ من الفكرِ إذا رأيت محباً نال بُغيَتَه وأمَّنَته لياليه من الغِيَرِ تَوَقَّدَت جمراتُ الشوقِ في كِبَدي وَكِدتُ أُتلفُ من همي ومن حَسَري أبو الحسن الجرجاني.

ولو أن خَلْقَ الله عِندي لَخِلْتُني إذا هي غابت -مُوحَشًا خاليًا وحدي العباس بن الأحنف.