ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

أبيات فصحى

أبيات فصحى

الذهاب إلى القناة على Telegram

لا تقل عن لغتي أم اللغاتِ إنها تبرأ من تلك البنات لغتي أكرمُ أمٍّ لم تلد لذويها العُرب غيرَ المكرمات.

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام أبيات فصحى

تُعد قناة أبيات فصحى (@byat2) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 80 674 مشتركاً، محتلاً المرتبة 558 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 1 286 في منطقة العراق.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 80 674 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 04 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -672، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -19، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 12.45‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.81‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 10 046 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 266 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, أَرض, حُرَاج, حُزن, حِبَة.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“لا تقل عن لغتي أم اللغاتِ إنها تبرأ من تلك البنات لغتي أكرمُ أمٍّ لم تلد لذويها العُرب غيرَ المكرمات.”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 05 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

80 674
المشتركون
-1924 ساعات
-1447 أيام
-67230 أيام
أرشيف المشاركات
يا مُوْقِدَ النَّارِ في قلبي وفي كَبِدي أَوقَدْتَ ما لَيْسَ يُطْفا آخِرَ الأَبَدِ الوأواء الدمشقي.

المَجدُ يَعلَمُ أَنَّ المَجدَ مِن أَرَبي ولَو تَمادَيتُ في غيٍّ وَفي لَعِبِ الشريف الرضي.

وبعض الهوى داءٌ وفي اليأس راحةٌ إذا انبتّ وصلٌ أو نَبا بكَ منزلُ وذو العقل لا يأسى على وصل خُلّةٍ إذا لم يكن يوماً عليها مُعَوَّلُ فلا ترضَ بالأمر الذي ليس بالرضى إذا كنتَ تعتام الأمورَ وتفصِلُ إذا المرءُ لم يحببك إلا تكرُّهاً فدعه، ولا يعجز عليك التحوُّلُ الحكم الخضري.

يا طولَ ساعاتِ لَيلِ العاشِقِ الدَّنِفِ وَطولَ رَعيتِهِ لِلنّجمِ في السَّدَفِ ابن الزيات.

ولو أنَّ ما أبقى بقلبي من أسىً بقلب الذي في المهدِ شابتْ مفارقه يهيِّجُ همّي الليلُ ما لاحَ نَجْمُهُ وَيُكثرُ بثي الصبحُ ما ذَرَّ شارقه الصنوبري.

وَلَيسَ بِحُبٍّ غَيرِ حُبِّكِ لَذَّةً ولَستُ بِشَخصٍ بَعدَ شَخصِكِ أَجزَعُ عمر بن أبي ربيعة.

حامِلُ الهَوى تَعِبُ يَستَخِفُّهُ الطَرَبُ إِن بَكى يُحَقُّ لَهُ لَيسَ ما بِهِ لَعِبُ تَضحَكينَ لاهِيَةً وَالمُحِبُّ يَنتَحِبُ تَعجَبينَ مِن سَقَمي صِحَّتي هِيَ العَجَبُ كُلَّما اِنقَضى سَبَبٌ مِنكِ عادَ لي سَبَبُ أبو نواس.

"ونَأَتكَ بَعدَ مَوَدَّةٍ وَتَدَلُّلِ.." عدي بن الرقاع.

أَنفُسُ العاشِقينَ لِلشَوقِ مَرضى وَبَلاءُ المُحِبِّ لا يَتَقَضّى عَبَراتُ المُحِبِّ كَيفَ تَراها بَعضُها يَستَحِثُّ في الخَدِّ بَعضا لَيسَ يَخلو أَخو الهَوى أَن تَراهُ كُلَّ يَومٍ يُلامُ أَو يَتَرَضّى باكِياً ساهِياً نَحيلاً ذَليلاً لَيسَ يَهدا وَلَيسَ يَطعَمُ غَمضا قيس بن الملوح.

وَإِذا مَضى لِلمَرءِ مِن أَعوامِهِ خَمسونَ وَهوَ عَنِ الصِبا لَم يَجنَحِ عَكَفَت عَلَيهِ المُخزِياتُ وَقُلنَ قَد أَضحَكتَنا وَسَرَرتَنا لا تَبرَحِ وَإِذا رَأى إِبليسُ غُرَّةَ وَجهِهِ حَيّا وَقالَ فَدَيتُ مَن لَم يُفلِحِ البحتري.

تَغالَت بِيَ الأَشواقُ حَتّى كَأَنَّما بِزَندَينِ في جَوفي مِنَ الوَجدِ قادِحُ عنترة بن شداد.

وكلُّ امرئٍ يصبُو إلى زَمنٍ مَضى لِعزَّةِ مَفقودٍ وناءٍ وغائب هو الوقتُ يمضي والأمانيُّ تنطوي وأيامُنا مَوصُولةٌ بالنَّوائب أبو الفضل الوليد.

زانَها اللَّهُ بِخَدٍّ مُشْرِقٍ لو مَشى الذَّرُّ عليه لَجُرحْ ابن الرومي.

فَطوبى لِمَن يُغفي مِنَ اللَيلِ غَفوَةً وَطوبى لِمَن يَهنيهِ سَوغُ شَرابِ فَيا لَيَتَ لي يَوماً مِنَ الحُبِّ راحَةً تُريحُ فُؤادي مِن هَوىً وَطِلابِ العباس بن الأحنف.

أُواصِلُ الهَمَّ في ضيقٍ وَفي سَعَةٍ كَأَنَّ بَيني وَبَينَ الهَمِّ أَرحاما إِنَّ امرَأً عَظُمَت في الناسِ هِمَّتُهُ رَأى السُرورَ جَوىً وَالوَفرَ إِعداما أبو هلال العسكري.

أراك فلا أَرُدّ الطّرفَ كيلا يكون حجابَ رؤيتِك الجفون ولو أني نظرتُ بكلِّ عين لما استقصت محاسنَك العيون إبراهيم الصولي

"في المثل: فلان لا يعرف هرّا من برّ، أي: لا يعرف من يكرهه ممن يبره."

وَلَيلٍ بِتُّ أَكلَأُهُ كَأَنّي سَليمٌ أَو سَهِرتُ عَلى سَليمِ أُراعي مِن كَواكِبِهِ هِجاناً سَواماً ما تَريعُ إِلى المُسيمِ فَأُقسِمُ لَو سَأَلتِ دُجاهُ عَنّي لَقَد أَنباكِ عَن وَجدٍ عَظيمِ أبو تمام.

كُلُّ مُلِمّاتِ الأُمورِ وَجَدتُّها سِوى فُرقَةِ الأَحبابِ هَيِّنَةَ الخَطبِ