ar
Feedback
أبيات فصحى

أبيات فصحى

الذهاب إلى القناة على Telegram

لا تقل عن لغتي أم اللغاتِ إنها تبرأ من تلك البنات لغتي أكرمُ أمٍّ لم تلد لذويها العُرب غيرَ المكرمات.

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام أبيات فصحى

تُعد قناة أبيات فصحى (@byat2) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 83 155 مشتركاً، محتلاً المرتبة 543 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 1 238 في منطقة العراق.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 83 155 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 11 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -464، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -9، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 13.47‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.93‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 11 205 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 439 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, أَرض, حُرَاج, حُزن, حِبَة.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
لا تقل عن لغتي أم اللغاتِ إنها تبرأ من تلك البنات لغتي أكرمُ أمٍّ لم تلد لذويها العُرب غيرَ المكرمات.

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 12 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

83 155
المشتركون
-924 ساعات
-1457 أيام
-46430 أيام
أرشيف المشاركات
صلى الإلهُ ومَن يَحُفُّ بعرشهِ والطيِّبون على المُبارَكِ أحمدِ

فيا نفس صبرًا ، لست والله فاعلمي بأول نفـــس غـــاب عنـــها حبيبـــها

وَيا كَبِدي الحَرّى الَّتي قَد تَصَدَّعَت مِنَ الوَجدِ ذوبي ما عَلَيكِ مَلامُ - أبو تمام.

"غريزة الإنسان تنشغل بالمصائب أكثر من النعم، لهذا سماه الله في القرآن كنودا، روى ابن جرير عن الحسن في قوله: (إن الإنسان لربه لكنود)، قال: لوّام لربه، يعُد المصائب، وينسى النعم". - الطريفي.

فَتَاةٌ يَجُولُ السِّحْرُ فِي لَحَظَاتِهَا مَجَالَ الْمَنَايَا فِي الْمُهَنَّدَةِ الْبُتْرِ إِذَا نَظَرَتْ أَوْ أَقْبَلَتْ أَوْ تَهَلَّلَتْ فَوَيْلُ مَهَاةِ الرَّمْلِ والْغُصْنِ وَالْبَدْرِ

‏إنّ الجراحَ وإنْ تزايد نَزْفُها ‏لله فيها حكمةٌ وشِفاءُ ‏لا يأْسَ في دارِ الزّوالِ، فمِحنةٌ ‏تأتيك داءٌ، ثم بعدُ دواءُ ‏إن كانتِ البَلوى فراقُ أحِبَّةٍ ‏فاصبِرْ فما بعد الفراقِ لقاءُ ‏إن لم نرَكُم في الحياةِ فلَيْتَنا ‏مَعَكُم بجنّةِ ربِّنا جُلَساءُ

"ما هَبَّتِ الريحُ مِن تِلقاءِ أَرضِكُمُ ‏إِلّا وَجَدتُ لَها بَردًا عَلى الكَبِدِ" — بشار بن برد

Repost from فُصحى
إلى متى وحنينُ الشَّوق يقتُلني ‏ومن يداوي جِراح الروح بالتلفِ؟ ‏مازالَ قلبي برغمِ البُعدِ يؤلمنِي ‏كم من غيابٍ بلا عُذرٍ ولا أَسفِ ‏ناشدتُكَ الله هل بات الهوى ألماً؟ ‏ومن لنبضِي إذا أسْرفتُ في شَغَفي ‏أحْيَا الحياةَ بلا رُوحٍ كأن بها ‏طعم المماتِ بلا نَزْعٍ ولا وَجَفِ

‏وَقُلْ لِلنَّفْسِ إِنْ فَقَدَتْ رَجَاهَا ‏وَصَارَ اليَأَسُ يُوهِنُهَا قُوَاهَا ‏ثِقِي بِاللَّهِ، كَمْ خَافَتْ نُفُوْسٌ ‏مِنَ الدُّنْيَا وَخَالِقُهَا كَفَاهَ

‏"لبّيكَ عَبْدًا تَائِهًا يَرجُوكَ ‏لبَيْكَ لا يَشْقَى قلبٌ لَجَأَ إليْكَ"

‏وَكلُّ شَيءٍ سِوى مُفارَقِة ‏الأَحبابِ مُستَصَغَرٌ وَإِن فَجَعا. ‏- العباس.

‏"إنِّي شدَدتُ إلَيكَ كُلَّ رحَـالِي، ‏يَا ربّ أصلحنِي وأصلح حَـالِي"

"اعلم أيها الإنسان أنك تستطيع أن تَجعل لذةَ النعمة أطيبَ وأعظمَ منها بمائة ضِعف؛ وذلك برؤيتك التفاتةَ الرحمة إليك، وتكرُّمَ المُنعِم عليك؛ كما أن مَلِكًا عظيما وسلطانا ذا شأن إذا أرسل إليك هديةً - ولتكن تفاحةً مثلا - فإن هذه الهدية تنطوي على لذةٍ تفوق لذة التفاح المادية بأضعاف الأضعاف، تلك هي لذة الالتفات المَلِكي والتوجُّه السلطاني المُكلَّل بالتخصيص والإحسان" - بديع الزمان سعيد النُّورْسي.

لأَنْتِ وَأَيُّ النَّاسِ أَنْتِ؟ حَبِيبَةٌ إِلَيَّ وَلَوْ عَذَّبْتِ قَلْبِيَ بِالصَّدِّ ـ البارودي.

"بدأ يحيا بها وبسِحرِها حياةً رائعةً فاتنةً من أحلامِ الحُب"

Repost from حُسْن.
وَحَلَّت سَوادَ القَلبِ لا أَنا باغِياً سِواها وَلا عَن حُبِّها مُتَراخِيا - النابغة الجعدي.

"فهل إلى صلة الآمال من سبب أم هل إلى ضيقة الأحزان عن حجج؟"