Бодхисаттва
Бодхисаттва – существо, стремящееся к пробуждению. Канал про осознанность, медитацию, науку, буддизм, освобождение. @MeditationSupportBot — сюда можно писать вопросы, комментарии, предложения (пожалуйста не предлагайте рекламу)
Show more- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Data loading in progress...
Саядо У Индака (Чиангмай Мьяинг Саядо) Метта. Медитация безусловной любви — основа випассаны Текст Читает - Ольга Бодхи Художник - Карина Григорьева 00:00:00 Начало 00:04:50 Метта 00:05:05 Часть I 00:05:08 Особенный день 00:06:50 Девять обетов 00:09:44 Практика медитации безусловной любви 00:10:23 Свойства безусловной любви 00:11:54 Значение медитации безусловной любви 00:15:10 Враги безусловной любви 00:15:55 Близкий враг 00:20:29 Дальний враг 00:21:59 Два способа медитативной практики 00:22:19 Развитие безусловной любви без достижения дхьян 00:26:52 Общая медитация метта 00:30:20 Адресная медитация метта 00:37:18 Развитие безусловной любви для достижения дхьян 00:38:12 Предварительная подготовка 00:41:43 Опасность гнева 00:44:10 О пользе терпения 00:46:58 Кто не может быть объектом медитации в начале практики 00:51:04 Первые шаги в медитативной практике 00:57:16 Поэтапное развитие безусловной любви 01:02:57 Как нужно размышлять, чтобы преодолеть гнев 01:04:26 Отшельник Кхантивади 01:11:12 История Дхаммапалы 01:15:18 Как избавиться от гнева с помощью анализа 01:22:51 Развитие безусловной любви без различения 01:24:04 От адресной метты к общей 01:25:09 О пользе безусловной любви 01:30:09 Обретение свободы от страданий 01:30:59 история Висакхи Теро 01:34:38 История Роджи Маллы 01:38:07 Махагандхаен Саядо о том, как практиковать метту 01:48:08 Чиангмай Саядо о том, как практиковать метту 01:56:54 Три вида любви 01:59:26 Прелесть медитации метты 02:01:40 Достижение дхьяны через практику метты 02:03:07 Дхьяна 02:08:10 Дхьяны, достигаемые благодаря практике метты 02:10:01 Концентрация доступа и концентрация погружения 02:15:31 Сила метты 02:17:58 История Суваннасамы 02:22:09 Метта достопочтенного У Силы 02:25:00 Освежающая прохлада метты 02:26:11 Избавление от страхов благодаря метте 02:31:08 Часть II 02:31:10 Как появилась .Метта-сутта 02:37:51 Только метта 02:42:14 Саядо У Уттамассара 02:45:35 Личный опыт 02:52:33 От метты к нирване 02:58:55 От метты к випассане 03:04:39 Медитация сидя 03:08:15 Наблюдать и отмечать 03:09 23 Рекомендации для людей с заболеваниями сердца 03:11:30 Блуждание ума 03:13:26 Ощущения 03:14:00 Неприятные ощущения 03:16:34 Терпение ведёт к нирване 03:19:39 Медитация при ходьбе 03:22:20 Осознанность в конце дорожки 03:24:58 Польза от медитации при ходьбе 03:26:03 Цель медитации при ходьбе 03:27:41 Наблюдение за мыслями во время медитации при ходьбе 03:28:10 Осознанность в повседневных делах 03:34:21 Поклоны 03:35:44 Советы домовладельцам 03:37:22 Польза от непрерывной практики осознанности 03:39:49 Стадии прозрения 03:40:07 Постижение ментальных и физических феноменов 03:40:48 Постижение причинно-следственных связей 03:42:04 Постижение трёх фундаментальных характеристик бытия 03:43:45 Постижение возникновения и угасания 03:46:57 Постижение исчезновения 03:48:17 Постижение страха 03:48:41 Постижение страдания 03:49:20 Постижение разочарования 03:49:56 Постижение желания освобождения 03:50:51 Постижение повторного рассмотрения 03:51:30 Постижение беспристрастности 03:52:48 Постижение соответствия 03:54:20 Постижение изменения родословной, пути, плода и пересмотра 03:55:54 Метта-сутта на русском языке 03:55:57 Первый вариант 03:58:30 Второй вариант 04:00:39 Третий вариант 04:02:58 Биография Саядо У Индаки 04:04:37 Приложения 04:04:40 История Уттары 04:08:55 История Самавати 04:11:54 История Маги
понимание в соответствии с действительностью происхождения, исчезновения, привлекательности, опасности и спасения в отношении чувственных удовольствий помогает отбросить жажду, взбудораженность к чувственным удовольствиям, пребывать с внутренне умиротворённым умом.Во-вторых, аналогия адаптированная:
Представь человека, которого укусил комар, он расчёсывает место укуса, чтобы почувствовать некоторое облегчение. Хотя почесывая, место укуса позже начинает чесаться еще больше. И вот место укуса зажило. И теперь видя как другой человек, которого укусил комар, чешет место укуса - первый не завидует и не видит радости, воспринимает болезненным то, в чем находит этот человек некоторое удовольствие/облегчение. Точно так же в прошлом, настоящем и будущем чувственные удовольствия болезненны для прикосновения, горячие, обжигающие. Но те существа, которые не лишены жажды, пожираемы жаждой, горят взбудораженностью к чувственным удовольствиям имеют искаженное восприятие. Так, хотя чувственные удовольствия в действительности болезненные для прикосновения, горячие, обжигающие, они ошибочно воспринимают их приятными. Также существа, которые не лишены жажды, пожираемы жаждой, горят взбудораженностью к чувственным удовольствиям, всё ещё потакают чувственным удовольствиям. Чем больше такие существа потакают чувственным удовольствиям, тем больше возрастает их жажда к чувственным удовольствиям. Они получают некоторую долю удовлетворения и наслаждения от чувственных удовольствий. Без оставления жажды к чувственному удовольствию невозможно испытывать глубокое Счастье, но после оставления жажды и устранения влечения к чувственным удовольствиям пребываешь свободным от влечения, с внутренне умиротворённым умом, раскрывая Глубинное безусловное Счастье.Немного подробнее про то, что ждет за пределами жажды чувственного:
Есть наслаждение, которое отделено от чувственных удовольствий, отделено от неблагих состояний, которое превосходит даже небесное блаженство. Наслаждаясь этим видом блаженства - не будешь завидовать низшему (получаемое через объекты чувств), как и наслаждаться им.Источник: МН 75. Магандия-сутта: К Магандии Какие выводы из этого можешь сделать? Чувствуешь ли некоторую растерянность или наоборот вдохновение?
(sammā-diṭṭhi) - это означает, что человек обладает знанием о том, что такое хорошая карма (умелые поступки), и что такое плохая карма (неумелые поступки), а также как она накапливается телом, речью и умом.
Понимая карму, человек учится избегать плохих и совершать хорошие поступки, которые принесут благоприятные плоды в его жизни.
Когда человек обладает правильным пониманием, он знает Три Характеристики (всё конструированное является непостоянным (Anicca), подвержено неудовлетворительности (Duḥkha) и не содержит вечной сущности (Anatta)) и закон взаимообусловленного возникновения (paṭicca samuppāda).Всероссийский сайт о буддизме - Тхеравада.ру
Your current plan allows analytics for only 5 channels. To get more, please choose a different plan.