Патрул Джигме Рикпей Дордже Палзангпо Ринпоче (1963-2008) - воплощение великого ваджрного мастера Патрула Оргьена Джигме Чокьи Вангпо, автора "Слова моего всеблагого учителя". Патрул Оргьен Джигме Чокьи Вангпо учился у Джигме Гьялва Нюгу (совершенного учителя). Джигме Гьялва Нюгу был главным учеником "Всезнающего" (Кункхьен) Джигме Лингпы.
Давным-давно великий владыка Падмакара доверил весь спектр важнейших ключевых наставлений по тайному и глубокому Великому Совершенству бескрайним просторам, сердцевине сердца Лхачам Падмасал. Позже, когда возникло соответствующее умонастроение и наступило подходящее время, родилась целая серия существ, начиная с великого открывателя сокровищ Сангье Ламы и заканчивая Ригдзином Джигме Лингпой.
Первые тринадцать из этих мастеров известны как "тринадцать знаменитых реинкарнаций Лхачама"."В список воплощений входят:1) Лхачам Падмасал, 2) открыватель сокровищ Сангье Лама, 3) Гья Лоцава, 4) сиддха Нгодруп, 5) Падма Ледрелцел, 6) Лонгчен Рабджам, 7) Оргьен Лингпа, 8) Нгари Панчен, 9) Чогьял Ринчен Пхунцок, 10) Таши Топгьял, 11) Лхацун Намха Джигме, 12) Чодже Лингпа, 13) Джигме Лингпа, 14) Оргьен Джигме Чованг, 15) великий открыватель сокровищ Намха Джигме и 16) Чоктрул Джигме Рикпей Дордже. Преемственность престолонаследников монашеской резиденции выглядит следующим образом: 1) первый Патрул Самтен Пхунцок, 2) второй Патрул Кхампа Нгоцарчен, 3) третий Патрул Оргьен Джигме Чокьи Вангпо, 4) четвертый Патрул, сын пившего кровь Дуджома Дордже, эманация Гуру Ньима Озера; мастер океана качеств обучения и свершений, великий открыватель сокровищ Намкха Джигме.
Пятый Патрул, Джигме Рикпей Дордже, родился в год водяного зайца шестнадцатого цикла (западный 1963 год). Его отцом был сердечный сын великого открывателя сокровищ Намкха Джигме, эманация и проявление Тхуптена Чокьи Дордже, мантрадхара-видьядхара Друпванг Шераб Мебара. Его матерью была дакини Церинг Лхага. Это совпало с пророчеством великого открывателя сокровищ Намкха Джигме, который заявил, что в будущем он примет перерождение в доме Гопи Лабранга. Затем йогин окончательного значения Ригдзин Гьюрме Намгьял правильно определил его как реинкарнацию великого гуру-открывателя сокровищ. Великий духовный мастер Ронгкьяп Лама Лодро Гьялцен, Кхенце Рабсель Дава, Гуронг Гьялсе и другие мастера согласились с этим признанием и предоставили письма поддержки. Затем он без труда научился читать, писать и т. д. под руководством великого Кхенпо, Ламы Сонама Цеванга.
Как только учение вновь стало процветать, его возвели на золотой трон Гьялва Пхукханга. Затем он учился у лотосных стоп многих святых учителей, среди которых были всевидящий Кхенчен Падма Цеванг, Кхьенце Рабсель Дава, Гонла Падма Озер, Трул Шейча Токме Цал и Ригдзин Шераб Мебар. Он изучил практически океан учений, относящихся к традициям Кама и Терма древней школы (Ньингма). В частности, он получил все уполномачивания и наставления из собрания сочинений Херуки Дуджома Дордже и великого открывателя сокровищ Намкха Джигме.
Взяв на себя ответственность за учения Будды в монастыре Гьялва Пхукханг, он развернул обширную деятельность просветеленных тела, речи и ума. Он создал типографию для хранения обширных коллекций учений традиций Кама и Терма школы древнего перевода (Ньингма). Он руководил строительством храма Зангдок Палри и храма Патрул в соответствии со всеми религиозными требованиями. Его главной задачей было предложить разнообразные созревающие и освобождающие передачи, связанные с линией воплощения Патрула, монахам и ламам монастыря, а также постоянно растущему числу преданных мирян-практиков.