Бодхисаттва
前往频道在 Telegram
Бодхисаттва – существо, стремящееся к Пробуждению. В канале выкладываем Учение Будды и опыт от практиков и буддийских монахов. В канале можно писать сообщения: вопросы, комментарии, предложения (пожалуйста, не предлагайте рекламу)
显示更多1 006
订阅者
-224 小时
-47 天
无数据30 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+2
在0个频道中
五月 '26
+29
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+29
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+22
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+30
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+26
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+32
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+12
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+28
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+29
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+18
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+45
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+14
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+55
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+25
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+23
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+23
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+18
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+18
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+18
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+39
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+44
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+20
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+10
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+8
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+24
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+12
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+20
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+25
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+8
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+17
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+13
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+7
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+13
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+51
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+4
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+17
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+10
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+8
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+18
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+39
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+19
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+33
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+26
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+21
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+24
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+19
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+10
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+13
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+20
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+11
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+20
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+18
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+21
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+11
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+22
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+10
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+16
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+42
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+62
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+855
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 15 六月 | 0 | |||
| 14 六月 | 0 | |||
| 13 六月 | +1 | |||
| 12 六月 | 0 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | 0 | |||
| 09 六月 | 0 | |||
| 08 六月 | 0 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | 0 | |||
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | +1 | |||
| 02 六月 | 0 | |||
| 01 六月 | 0 |
频道帖子
Дорогие друзья!
В предстоящее воскресенье 21 Июня в 11:00 МСК состоится очередная лекция Бханте Дэвамитта из курса по Сатипаттхана-сутте.
Тема лекции: «Созерцание дхамм: Семь факторов пробуждения»
На встрече будут рассмотрены Семь факторов пробуждения (bojjhaṅgā) — ментальные качества, которые создают условия, напрямую способствующие просветлению, и направляют ум к освобождению подобно тому, как река неуклонно течет к океану. В отличие от пяти препятствий, фокус работы с которыми направлен на их устранение, факторы пробуждения являются благотворными состояниями, которые предстоит активно развивать и доводить до совершенства.
Основные темы лекции:
• Суть качеств: памятование (sati), исследование явлений (dhamma-vicaya), решительность (viriya), радость (pīti), умиротворение (passaddhi), собранность ума (samādhi) и невозмутимость (upekkhā).
• Естественная последовательность: как развитие одного качества закономерно порождает следующее. Будет разобран механизм того, как прочный фундамент памятования запускает процесс исследования реальности, что пробуждает решительность, ведущую к радости, умиротворению, собранности ума и, в конечном итоге, к глубокой, непоколебимой невозмутимости.
• Практика наблюдения и развития: как научиться ясно распознавать присутствие или отсутствие каждого фактора в текущем опыте, а также понимать конкретные условия, ведущие к их возникновению и развитию.
• Искусство балансировки: как применять факторы исследования, решительности и радости при вялости и апатии, и как использовать умиротворение, собранность ума и невозмутимость при избыточном внутреннем возбуждении.
С текстом Сатипаттхана-сутты (раздел Dhammānupassanā, Семь факторов пробуждения) можно ознакомиться по ссылке.
| 2 | Как стать Сотапанной?
(Вступивший в поток - первая стадия Просветления)
— сутта СН 55.55 | 118 |
| 3 | Бханте Индриясамвара.MP3 | 155 |
| 4 | Интервью почтенного монаха из Камбоджи, который через месяц посетит (в составе делегации монахов из 11 человек) Москву, в рамках проведения первого ретрита в традиции Па-Аук (12-19 июля в Северном Кунсангаре).
🙂🙏
Смотреть интервью
0:00–4:00 — Вступление. Представление достопочтенного Пханты Индрия Самвары и обсуждение его происхождения из буддийской семьи
4:00–9:00 — История знакомства с буддизмом. Влияние общения с монахами в лесном монастыре
9:00–13:00 — Решение стать монахом. Обещание принять монашество после окончания университета
13:00–17:00 — Изучение учения Будды. Чтение Типитаки и важность практики медитации
17:00–21:00 — Знакомство с традицией Паук. Опыт практики в Мьянме
21:00–25:00 — Впечатления о русскоязычных практиках. Опыт общения с русскими участниками ретритов
25:00–29:00 — Путь к просветлению. Важность силы, самадхи и мудрости
29:00–33:00 — Роль милосердия и благотворительности в буддийской практике
33:00–37:00 — Срединный путь между теорией и практикой. Пример с паролем от сейфа
37:00–41:00 — Практика медитации. Любимая медитативная практика Пханты — Будханусати
41:00–45:00 — Трудности монашеской жизни. Опыт адаптации к монашеским правилам
45:00–49:00 — Значение общения с хорошими людьми. Важность окружения в духовной практике
49:00–53:00 — Личные истории из детства. Воспоминания о пути к монашеству
53:00–57:00 — Благотворительная деятельность. Помощь бедным и нуждающимся
57:00–1:00:00 — Заключительные пожелания. Благословение для практикующих
1:00:00–конец — Прощальные слова и приглашение посетить Россию | 148 |
| 5 | Уходит в печать новая книга "От обусловленного к необусловленному" Бханте Манкадавала Судассана.
Данный труд — адаптация для русскоязычного читателя проповеди досточтимого Манкадавалы Судассаны тхеро со Шри-Ланки.
В строгом соответствии с наставлениями Будды из древнейшего Палийского канона бханте Судассана описал, как быстрее всего достичь окончательного освобождения от страданий: «Если путь к Ниббане, как его обычно представляют, — это дорога длиной в сто йоджан, то я объясняю вам метод, который может стать дорогой короче одной йоджаны». | 142 |
| 6 | Праздник Весак. Лесной монастырь Ват Па Баан Тен, рядом с городом Кетапанг, остров Калимантан, Индонезия.
Началось с традиционных подношений монаху. Далее читали Чантинги. После Чантингов сделали три круга вокруг Дхаммахола во имя Будды, Дхаммы и Сангхи. После чего стартовал Дхамматолк на тему Любящей Доброты, завершившийся подробной инструкцией практики Metta Bhavana. После короткого перерыва закрепили на практике эти инструкции сорока минутной совместной медитацией любящей Доброты. На этом церемонию закончили
— спасибо за информацию Бханте Вимало 🙏 | 325 |
| 7 | Все подробности по сбору на ретрит - здесь. | 203 |
| 8 | Дарение, как неизмеримое поле заслуг, безгранично важное на духовном пути
Друзья, так много хочется сказать, передать, выразить. Хочу поделиться с одной стороной своим вдохновением, а с другой - ценной возможностью получить огромное количество заслуг для духовного пути с помощью щедрости. И даже, если духовный путь вам не слишком близок, если не очень понятен смысл - рекомендую поучаствовать в любом объеме. Но обо всем по порядку.
Для жителей СНГ происходит нечто очень ценное, ценность чего невозможно описать, объять и выразить. Вы уже слышали, вероятно, я имею ввиду ретрит, который будет проходить в июле в Подмосковье с 11 глубокими Почтенными Учителями монахами в традиции Па-Аук Саядо. Это очень необычный ретрит.
— Он организуется с чистыми намерениями распространения высшей пользы от практики, учения Будды.
— Для возможности соприкоснутся с учителями с глубоким опытом, которые могут направлять практику из глубокого понимания, из пережитого опыта многолетней практики.
— Учителя, посвятившие свою жизнь изучению и практике Пути, проложенного Буддой.
— Пути для Освобождения от страданий и достижения Наивысшей из возможных Свободы и Счастья, не зависящих от внешних факторов.
— Пути, где каждый шаг приносит Счастье и Свободу, Покой, Умиротворение.
— Почтенные Учителя монахи, являясь учителями данной традиции, обладают очень глубоким практическим опытом самой сути Учения, которую не передать словами. Она всегда передается от учителя к ученику.
— Есть немалая вероятность, что это станет началом для создания монастыря в России в традиции Па-Аук Саядо, отличающейся глубоким подходом к изучению и практике учения Будды.
Что касается возможности получить заслуги - для западных практиков это может быть не очень очевидно. Как-то так сложилось, что западные практики привыкли делать акцент на самой медитации, отбрасывая ценность остального, как менее значительного. Но Будда ставил щедрость на первое место в проповедях для начинающих, потому что практика даяния ослабляет жадность - один из трёх корней неблагих состояний ума. Будда учил, что пожертвование, сделанное Сангхе - особенно тем, кто практикует Благородный Восьмеричный Путь, - приносит «неизмеримые и неисчислимые» плоды. (сутта Изложения о подношениях)
Подобно семенам, посеянным на плодородных и хорошо увлажняемых полях, подношения, совершаемые добродетельным людям, укрепившимся в Благородном Восьмеричном Пути, дают обильные всходы
(Кхетта сутта, АН 8.4.4 и др) - взято отсюда, тут очень много про ценность щедрости.
Будда также подчёркивал: заслуга зависит не от стоимости подарка, а от чистоты ума дающего - до, во время и после акта даяния. Даже малый дар, данный с верой и радостью, может принести большие заслуги.
«Дающий обретает пять благ: жизнь, красоту, счастье, силу и мудрость»
— AN 5:34.
Но высшая цель даяния - не мирские блага, а освобождение ума. Как сказал Будда: «Дхамма-дана (Дар Учения) превосходит все дары» (Dhp. 354) - поэтому поддержка ретрита, где передаётся Учение, особенно ценна.
«В момент угодный те, кто мудр, –
Великодушный, щедрый люд, –
Подносят Благородным дар,
Тем, стоек кто и честен.
Коль с чистым разумом дано,
То будет безграничным такое подношение.
И те, кто восхитится подобному поступку,
А может, и услужит при этом чем-то сам,
[Участия] не упустит в подобном подношении,
Но также получает заслугу [для себя].
Поэтому с умом, который неотступен,
Дарение делай там, где будет плод велик.
Заслуги есть опора для существ живущих,
Когда же в мир иной [отправятся они]»
- Сутта "Своевременный"
Сейчас еще есть возможность поучаствовать пожертвованием в организации ретрита, о котором писал выше. С одной стороны: это важно и своевременно для его проведения, а с другой стороны - это безмерно ценно в плане заслуг для каждого дарителя 🙏
Все подробности по сбору на ретрит - здесь.
Пусть все существа будут Счастливы, в Мире, Покое и достигнут Освобождения от всех видов страданий! | 198 |
| 9 | 没有文字... | 147 |
| 10 | Карания Метта сутта.mp3 | 138 |
| 11 | image_2026-06-01_11-41-02.png | 1 |
| 12 | Рекомендуется слушать чантинг Карания Метта сутты (о любящей доброте)
Сутта была дана Буддой как «духовное оружие» (āvudha) против враждебных влияний. Сутта — это не только защита, но и инструкция по культивации метты как объекта медитации. Чантинг как поддержка и напоминание о практике.
Практические рекомендации из комментариев
Буддхагоса советует практикующим ежедневно:
1. Дважды в день декламировать Метта-сутту с осмыслением смысла.
2. Радиально излучать метту во всех направлениях: вверх, вниз, вокруг — без исключений.
3. Практиковать в любом положении тела — стоя, идя, сидя, лёжа — пока ум бодрствует.
4. Использовать метту как основу для випассаны: после достижения устойчивости в дружелюбии анализировать ум и материю на предмет непостоянства, страдания и отсутствия самости.
Монахи, не следует передавать слово Будды на чандасе (санскрите). Кто бы ни передал его так, совершает нарушение дуккаты. Я разрешаю вам, монахи, изучать слово Будды каждый на своём языке (sakāya niruttiyā)» — Будда
Полный отрывок:
«В то время два монаха по имени Ямелу и Текула, братья, рождённые в брахманской семье, с приятной речью и приятным произношением, подошли к Благословенному… и сказали:
— Почтенный, ныне монахи разных имён, разных родов, разных каст, из разных семей ушли в бездомную жизнь. Они искажают слово Будды, [передавая его] каждый на своём языке (sakāya niruttiyā). Итак, Почтенный, давайте мы передадим слово Будды на чандасе (chandaso) [санскритском ведическом метре]!
Будда, Благословенный, отчитал их:
— Как вы можете, глупцы, говорить так: "Давайте мы передадим слово Будды на чандасе"? Это не приведёт к уверенности тех, кто ещё не обрёл её…
…Отчитав их… Благословенный обратился к монахам:
— Монахи, не следует передавать слово Будды на чандасе. Кто бы ни передал его так, совершает нарушение дуккаты. Я разрешаю вам, монахи, изучать слово Будды каждый на своём языке (sakāya niruttiyā)» - Cullavagga V.33.1 / Khandhaka 15.33.1
В общем, держите мою генерацию декламации на русском языке с помощью нейросетей, надеюсь это окажет вам пользу и вдохновение 🙏❤️ | 163 |
| 13 | Тхеравада придерживается довольно скромного и сдержанного подхода в вопросе помощи другим. В то время как обет бодхисаттвы смело заявляет: "Страдающих существ бесчисленное множество; я клянусь спасти их всех", последователи Тхеравады более осторожны. Они говорят: "Страдающих существ бесчисленное множество; я постараюсь помочь уменьшить их страдания по мере моих сил".
Оба подхода признают вызов, с которым сталкиваются все, кто хочет творить добро: как продолжать действовать, когда кажется, глядя на общую картину, что ничто из того, что ты делаешь, по большому счёту не имеет заметного значения.
Подход Тхеравады основан на признании того, что хотя мы понимаем, что существует бесчисленное множество существ, мигрирующих через бесконечные сферы существования, всё, что мы когда-либо можем познать как непосредственный опыт, - это то, что происходит здесь, в этом теле и уме, прямо сейчас. Мы можем взять на себя ответственность только за этот момент. Поэтому мы учимся устанавливать осознанность в настоящем моменте - нашей единственной реальности. И в каждый последующий момент мы делаем все, что в наших силах. Для себя и для других. Потому что между этими двумя понятиями на самом деле нет противоречия.
Аджан Джаясаро | 220 |
| 14 | «Будда заявил, что он сам и все другие существа странствовали в сансаре, потому что не постигли Четыре Благородные Истины и взаимозависимое возникновение. Это ясно показывает причину страдания — безграничного несчастья на неизмеримо долгий период. Страдание заканчивается только тогда, когда эти истины поняты»
— из книги «Следы на чудесном пути к Просветлению» автор Ариадхамма Махатхера | 253 |
| 15 | Бханте Вимало. Отчет. часть 2. Подведу итог.
Благодаря пожертвованиям дарителей из данного канала, друзьям, дарителям и помощникам на месте, а также учению Будды, дэвам и заслугам Бханте:
— Были заказаны и получены необходимые травы и предметы быта (заказ с сушеным лотосом не пришел, но позже знакомые Бханте неожиданно смогли подготовить и предоставить сушеные лотосы, собранные собственноручно, удивительно!). А деньги что высвободились от этого заказа - направили на заказ шампуня для Бханте.
— Бханте посетил врача
— Была оформлена краткосрочная виза
— Собрана/оплачена часть необходимых документов для получения долгосрочной монашеской визы
На данный момент Бханте ожидает завершения процессов по подготовке документов к получению долгосрочной монашеской визы для пребывания и практики в Шри-Ланке.
Сорадуемся и благодарим всех, кто помог и помогает Бханте 🙏
Пусть каждый получит все возможности для благотворной практики! Изобилие в быту, помощь на духовном пути, лучших учителей и мудрых друзей! Пусть все будут счастливы! 🙌 | 293 |
| 16 | Для тех, чей духовный путь не прост, если не получается, если тяжелая карма.
История разбойника Ангулималы и Будды
Во времена Будды в лесах Индии жил страшный человек по имени Ангулимала («Гирлянда из пальцев»). Он был учеником одного жестокого учителя, который приказал ему убить тысячу человек и принести их пальцы как доказательство. Ангулимала уже собрал 999 пальцев. Он стал настоящим ужасом для всей округи - люди бежали от одного его имени.
Будда, зная это, решил пойти именно той дорогой, где бродил убийца. Ученики в ужасе умоляли его не ходить туда, но Будда спокойно ответил: «Я должен идти».
Ангулимала увидел одинокого монаха в оранжевом одеянии и бросился за ним с мечом. Он бежал быстро, но Будда шёл медленно и спокойно - и расстояние между ними не сокращалось. В ярости Ангулимала закричал:
«Стой! Почему ты не останавливаешься?!»
Будда ответил мягко и с огромной любовью:
«Я уже давно остановился, Ангулимала. Это ты всё ещё не можешь остановиться».
Эти слова пронзили сердце убийцы. Он упал на колени, бросил меч и заплакал. Вся накопленная боль, ярость и пустота вырвались наружу. Он попросил Будду принять его в монахи.
Ангулималу привели в общину. Многие монахи были в ужасе - ведь среди них теперь был человек, убивший 999 человек, в том числе женщин и детей. Они боялись и отворачивались. Но Будда принял его с полной любовью, как родного сына.
Однажды, когда Ангулимала пошёл в деревню за подаянием, местные жители узнали его. Они набросились на него с палками и камнями. Он вернулся к Будде весь в крови, с переломанными костями. Будда посмотрел на него с бесконечной нежностью и сказал:
«Терпи, мой сын. Ты пожинаешь плоды своих прошлых действий. Это лучше, чем мучиться в аду многие жизни».
Ангулимала, бывший "демон", принял побои с улыбкой. Вскоре после этого он достиг полного Просветления - стал арахантом. Перед смертью он произнёс:
«Кто был убийцей, тот теперь стал монахом, идущим по пути мира. Кто был в темноте, теперь в свете».
-
В этой истории встретились два предельных полюса - бездонное милосердие Будды и полная трансформация человека, которого все считали безнадёжным. Будда не осудил, не отверг, не потребовал искупления через страдания. Он просто увидел в "чудовище" - человека.
Это история о том, что никто не потерян. Даже самый тяжёлый человек может полностью измениться, если встретит безусловную любовь и сострадание. | 279 |
| 17 | 没有文字... | 187 |
| 18 | Интервью с Почтенными Учителями
Для ознакомления с монахами мы записываем видео интервью некоторых монахов , выпущено на канале студии Бодхи три интервью!
В скором времени мы опубликуем еще два интервью с досточтимыми монахами . Благодарим за ваше внимание и поддержку!
1. Интервью с Саядо У Кумарбхивамса
2. Интервью. Бханте Дхаммаракхита
3. Интервью с Саядо У Уттара
+ Подкаст Буддийский путь | 183 |
| 19 | Sledy_na_chudesnom_puti_k_Prosvetleniyu_Ariyadhamma_Mahathera.fb2 | 175 |
| 20 | Досточтимый_На_Уяне_Ариядхамма_Махатхера_Следы_на_чудесном_пути.pdf | 191 |
现已上线!2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
