en
Feedback
مُعِينَات | Mo3inat

مُعِينَات | Mo3inat

Open in Telegram

"لهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا" رابط قناة التلاوات 👇 https://t.me/ghonder8

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel مُعِينَات | Mo3inat

Channel مُعِينَات | Mo3inat (@mo3inat) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 22 510 subscribers, ranking 3 352 in the Religion & Spirituality category and 3 061 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 22 510 subscribers.

According to the latest data from 21 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -279 over the last 30 days and by -4 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.56%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.27% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 151 views. Within the first day, a publication typically gains 736 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 24.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, إِنسَان, دَورَة, نَبِيّ, أَب.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
"لهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا" رابط قناة التلاوات 👇 https://t.me/ghonder8

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 22 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

22 510
Subscribers
-424 hours
-607 days
-27930 days
Posts Archive
عن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَا تَحابا الرَّجُلانِ إِلا كَان أَفضَلُهُما أَشدَّهُما حُباً لِصاحِبه. [رواه البخاري في الأدب المفرد]

من أعجب الأشياء غفلة الأهل عن توفير مُربي ومؤدب أو محفظ قرآن لأبنائهم. تجد الأب يوفر للأولاد نادي للعب أو يشترك له مع مدرب لعبة ما، وكذلك في التعليم، بينما يغفل عن أهم شيء وهو دين طفله وأخلاقه. البعض يغفل أساسا عن هذه الفكرة والبعض الآخر _للأسف_ يبخل بها، رغم أن تكلفة هذا المربي في الشهر ربما لا تساوي ثمن عشاء أو سهرة أو خروجة بالنسبة له. والله إن الوالدين أول المنتفعين بهذا في الدنيا قبل الآخرة، فكيف يغفلون أو يبخلون بذلك!

ولا ريب أنّ تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال: أصلُ كلِّ بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة. (ابن القيِّم | الطرق الحكمية)

أنشر على هذه القناة 👈 أبوإسحاق كتاباتي وصوتياتي، وأنشر هنا متنوع من نقولات.

ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس، فإذا انكسر قلب شخص؛ فليحرص على جبره بما استطاع، لأن في هذا فضلا عظيما. (ابن عثيمين | فتح ذي الجلال والإكرام)

كان بعض السلف يدور على المجالس ويقول: من أحب أن تدوم له العافية؛ فليتق الله. (تفسير ابن رجب الحنبلي)

ذكرت لنا سورة الكهف أن الله جعل ما على الأرض زينة ليبلونا أينا (أحسن عملا). فأحسن الناس عملا من استطاع أن يتعامل مع هذه الزينة -التي جعلها الله على الأرض- على مراد الله، ولابد قبل ذلك أن يراها على حقيقتها ولا يُفتن بها. وهذا هو الرشد المذكور في السورة، كما فعل أصحاب الكهف، فلقد فارقوا زينة قومهم إلى كهف بحثوا فيه عن الرشد. ولكنه قد يبدو للناس المُعظمين للزينة أنهم ضيّعوا أعمارهم، أو يظهر لهم أنهم لم يقدروا الزينة حق قدرها، ولذلك أخبرتنا السورة بعد قصتهم أن الله لن يضيع أعمالهم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا). ثم نَبّأتْنا السورة في خاتمتها بالأخسرين أعمالا، وهم: (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) فهؤلاء عاشوا للزينة وفتنوا بها، حتى زُيّنت لهم سوء أعمالهم، فظنوا أنهم يحسنون صنعا. فكل الناس يسعى، وكل الناس يعمل، ولكن أحسن الناس عملا من وزن أعماله بميزان الوحي الذي أنزله الله. فما أعظم حاجتنا إلى الوحي الذي يمدنا بالحقائق ويكشفها لنا مهما زُيّن الباطل وزُخرف، فالحمد الله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا، فهو القرآن العجب الذي يهدي إلى الرشد وينقذ من السفاهة والضلالة.

أتى رجلٌ عمرَ بن الخطّاب رضي الله عنه فقال له: إنّ ابنةً لي أصابتْ حدّا، فعمدَتْ إلى الشّفرة فذبحتْ نفسَها، فأدركتُها وقد قطعتْ بعضَ أوداجِها، فداويتُها فبرأتْ، ثمّ أنّها نسَكت فأقبلَتْ على القرآن، فهي تُخطَب إليّ. فأخبرُ مِن شأنها بالذي كان؟ فقال له عمر: تعمد إلى ستْر ستره الله تعالى فتكشفه؟! لئن بلغني أنّك ذكرتَ شيئًا مِن أمرها لأجعلنّك نكالًا لأهل الأمصار. بل أنكِحها نكاح العفيفة المسلمة. [مصنّف عبد الرّزاق]

الدورات المتاحة حاليا في المدرسة: دورة التأسيس الشرعي للأطفال (الجماعية) https://t.me/aaea113/49005 دورة التأسيس الشرعي للأطفال (خاصة) https://t.me/aaea113/49031 دورة التأسيس الشرعي للكبار (جماعية) https://t.me/aaea113/48640 دورة التأسيس الشرعي للكبار (خاصة) https://t.me/aaea113/49067 فعاليات ختام الدورات السابقة https://t.me/aaea113/40591?single https://telegram.me/aaea113/42374 https://telegram.me/aaea113/42462 https://telegram.me/aaea113/48534 https://t.me/aaea113/48478?single https://t.me/aaea113/43628 فعاليات داخل الحلقات https://t.me/aaea113/48801 https://t.me/aaea113/41219 https://t.me/aaea113/41812 https://t.me/aaea113/40563 https://t.me/aaea113/37998 https://t.me/aaea113/45514 نقاشات دارت بيني وبين الأطفال في الحلقات: https://t.me/aaea113/48833 https://t.me/aaea113/48597 https://t.me/aaea113/48872 https://t.me/aaea113/49013 والحمد لله رب العالمين.

عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون. (صحيح مسلم)

ضروري كنت محتاج دكتورة جراحة في الإسكندرية.

قال محمد بن كعب القرظي: لو رخص الله لأحد في ترك الذكر، لرخص لزكريا، قال الله تعالى: ﴿ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا﴾ . (تفسير ابن أبي حاتم)

حد يعرف دكتور أطفال كويس في اسكندرية؟

إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد؛ فإنه يعز عليه الصبر عنها. (ابن القيم | عدة الصابرين)

ما رأيكم نرجع المقرأة تاني؟

عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: اللهم لا تنزع مني الإيمان كما أعطيتنيه. (الإيمان لابن أبي شيبة)

ربما أسرني في الناصح أو الواعظ أو العالم علمه وثقافته أو لغته أو أسلوبه، لكن تظل شفقته وحرصه ورحمته بالمنصوح أشد ما يأسرني فيه ويسلك كلامه طريقه لقلبي دون تردد. تشعر كأنه والدك الشفوق المحب، لا أنه أحد يلقى كلمة والسلام.. أو يقضي واجبا أو يُنظّر عليك.

record.ogg7.96 MB

الصوت واضح؟

في تمام السادسة إن شاء الله نبدأ مقرأة لما تيسر من القرآن.