مُعِينَات | Mo3inat
"لهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا" رابط قناة التلاوات 👇 https://t.me/ghonder8
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel مُعِينَات | Mo3inat
Channel مُعِينَات | Mo3inat (@mo3inat) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 23 309 subscribers, ranking 3 319 in the Religion & Spirituality category and 3 047 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 23 309 subscribers.
According to the latest data from 20 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -151 over the last 30 days and by -5 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 17.54%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.71% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 4 090 views. Within the first day, a publication typically gains 865 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 99.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, إِنسَان, دَورَة, نَبِيّ, أَب.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“"لهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا"
رابط قناة التلاوات 👇
https://t.me/ghonder8”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 21 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 June | +1 | |||
| 20 June | 0 | |||
| 19 June | 0 | |||
| 18 June | 0 | |||
| 17 June | 0 | |||
| 16 June | +3 | |||
| 15 June | 0 | |||
| 14 June | 0 | |||
| 13 June | +3 | |||
| 12 June | 0 | |||
| 11 June | +6 | |||
| 10 June | +5 | |||
| 09 June | 0 | |||
| 08 June | 0 | |||
| 07 June | +4 | |||
| 06 June | +4 | |||
| 05 June | 0 | |||
| 04 June | 0 | |||
| 03 June | 0 | |||
| 02 June | 0 | |||
| 01 June | +3 |
| 2 | يشد بعضه بعضا! | 1 333 |
| 3 | كان قيس بن عاصم يقول لبنيه: إياكم والبغي، فما بغى قوم قط إلا قلوا وذلوا. (أنساب الأشراف للبلاذري) | 1 510 |
| 4 | رحلة إلى قلب سليم (نسخة نهائية)-1.pdf | 1 645 |
| 5 | قال ابن مسعود رضي الله عنه ثلاث من كن فيه ملأ الله قلبه إيمانا: صحبة الفقيه، وتلاوة القرآن، والصيام. (الآداب الشرعية لابن مفلح | 2 140 |
| 6 | قالت أعرابية توصي ابنا لها: عليك بحفظ السر، وإياك والنميمة؛ فإنها لا تترك مودة إلا أفسدتها، ولا ضغينة إلا أوقدتها. (روضة العقلاء لابن حبان) | 2 568 |
| 7 | قال رسول الله ﷺ : إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده، فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا. يعني: لا تتركوا بيوتكم خالية عن الصلاة، بل صلوا فيها صلاة النوافل والسنن، فإن الله يجعل البركة والرحمة في بيت تصلى فيه صلاة. (الزيداني | المفاتيح) | 2 924 |
| 8 | إذا علم العبد هذا استراح:
"يا بني، إنما قربت النعمة من فلان لأن القدر يسوقها إليه، وإنما بعدت النعمة عن فلان لأن القدر يسوقها إلى غيره، وإذا أراد الله أمرا هيأ أسبابه، فربما سعى الفرد بكل سبب فلم يفلح، ثم يقع له سبب لم يمتهد له وسيلة قط فإذا هو عند بغيته." (الرافعي | المساكين) | 2 851 |
| 9 | قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: وأشدُّ الأسباب لإثارة نار الحقد بين الإخوان: المماراة والمنافسة، فإنها عين التدابر والتقاطع، فإن التقاطع يقع أولًا بالآراء، ثم بالأقوال، ثم بالأبدان. (الإحياء) | 3 031 |
| 10 | 🥺🥺 | 277 |
| 11 | حد في المدينة نازل اسكندرية أو مصر خلال الأسبوع ده؟ هيجيب معاه مصحف مع صديق لي هناك. | 2 114 |
| 12 | قال الحارث بن قيس الجعفي: إذا أردت أمرا من الخير؛ فلا تؤخره لغد، وإذا كنت في أمر آخرة؛ فامكث ما استطعت، وإذا كنت في أمر الدنيا؛ فتوجه، وإذا كنت تصلي؛ فقال الشيطان: إنك ترائي، فزدها طولا. (السنن الكبرى للنسائي) | 3 606 |
| 13 | وقدمت المدينة ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحاج إذا أهلوا بالإحرام، فقلت: مه؟ قالوا: قبض رسول الله ﷺ . (الاستيعاب لابن عبدالبر) | 4 236 |
| 14 | ﴿فإذا فرغت فانصب﴾ أي: إذا تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه، فاجتهد في العبادة والدعاء، ولا تكن ممن إذا فرغوا وتفرغوا لعبوا وأعرضوا عن ربهم وعن ذكره، فتكون من الخاسرين. (تفسير السعدي) | 4 678 |
| 15 | ملازمة الاقتصار على الفرائض وترك التنفل؛ يفضي إلى إيثار البطالة، وعدم النشاط إلى العبادة. (ابن حجر العسقلاني | فتح الباري) | 5 210 |
| 16 | قال سعيد بن المسيب لابنه: لأزيدن في صلاتي من أجلك؛ رجاء أن أحفظ فيك، ثم تلا هذه الآية: ﴿وكان أبوهما صالحا﴾. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي) | 4 769 |
| 17 | اللهم ارزقنا صدق القصد وشرف العلم ولذة الإقبال عليه ونهمة الطلب ودوام النظر، وفراغ القلب من الضد ولزوم باب المحبة والرباط على ثغر الوراثة والمتابعة!
اللهم إني أسألك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلا!
اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علمًا!
اللهم اجعلنا من الربانيين أهل الصدق وحملة النور!
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك!
ارزقنا خشيتك في السر والعلن! وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن!
ومسكنا بالإسلام والسنة في عافية وسعة وشكر ونور ورحمة !
برحمتك يا أرحم الراحمين!
يا أرحم الراحمين!
يا أرحم الراحمين! | 4 323 |
| 18 | قال الحسن: لا يزال العبد بخير إذا قال؛ قال لله، وإذا عمل؛ يعمل لله. (الزهد والرقائق لابن المبارك) | 3 718 |
| 19 | صليت خلف المغامسي في المسجد النبوي الإثنين الماضي صلاة المغرب، فوالله الرجل لا يُحسن قراءة الفاتحة ويُنقص منها حروفا ولا يُحسن ما أثبته من حروف.
ولا أدري والله ما حكم الصلاة خلفه بهذه اللحون الجلية في أم الكتاب.
جزى الله سوءً مَن وضعه هذا الموضع، وأسأل الله أن يصرفه عنه عاجلا غير آجل ويُريح المسلمين من هذا العبث. | 4 340 |
| 20 | "وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ."
الشافعي رحمه الله. | 5 098 |
Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
