مُعِينَات | Mo3inat
Kanalga Telegram’da o‘tish
"لهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا" رابط قناة التلاوات 👇 https://t.me/ghonder8
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali مُعِينَات | Mo3inat analitikasi
مُعِينَات | Mo3inat (@mo3inat) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 22 506 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 3 371-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 3 069-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 22 506 obunachiga ega bo‘ldi.
22 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -268 ga, so‘nggi 24 soatda esa 0 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 10.10% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.34% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 272 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 751 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 26 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, إِنسَان, دَورَة, نَبِيّ, أَب kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“"لهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا"
رابط قناة التلاوات 👇
https://t.me/ghonder8”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 23 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
22 506
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-447 kun
-26830 kun
Postlar arxiv
22 506
عن أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَا تَحابا الرَّجُلانِ إِلا كَان أَفضَلُهُما أَشدَّهُما حُباً لِصاحِبه. [رواه البخاري في الأدب المفرد]
22 506
من أعجب الأشياء غفلة الأهل عن توفير مُربي ومؤدب أو محفظ قرآن لأبنائهم.
تجد الأب يوفر للأولاد نادي للعب أو يشترك له مع مدرب لعبة ما، وكذلك في التعليم، بينما يغفل عن أهم شيء وهو دين طفله وأخلاقه.
البعض يغفل أساسا عن هذه الفكرة والبعض الآخر _للأسف_ يبخل بها، رغم أن تكلفة هذا المربي في الشهر ربما لا تساوي ثمن عشاء أو سهرة أو خروجة بالنسبة له.
والله إن الوالدين أول المنتفعين بهذا في الدنيا قبل الآخرة، فكيف يغفلون أو يبخلون بذلك!
22 506
ولا ريب أنّ تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال: أصلُ كلِّ بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة. (ابن القيِّم | الطرق الحكمية)
22 506
ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس، فإذا انكسر قلب شخص؛ فليحرص على جبره بما استطاع، لأن في هذا فضلا عظيما. (ابن عثيمين | فتح ذي الجلال والإكرام)
22 506
كان بعض السلف يدور على المجالس ويقول: من أحب أن تدوم له العافية؛ فليتق الله. (تفسير ابن رجب الحنبلي)
22 506
Repost from قناة أحمد عبد المنعم
ذكرت لنا سورة الكهف أن الله جعل ما على الأرض زينة ليبلونا أينا (أحسن عملا).
فأحسن الناس عملا من استطاع أن يتعامل مع هذه الزينة -التي جعلها الله على الأرض- على مراد الله، ولابد قبل ذلك أن يراها على حقيقتها ولا يُفتن بها.
وهذا هو الرشد المذكور في السورة، كما فعل أصحاب الكهف، فلقد فارقوا زينة قومهم إلى كهف بحثوا فيه عن الرشد.
ولكنه قد يبدو للناس المُعظمين للزينة أنهم ضيّعوا أعمارهم، أو يظهر لهم أنهم لم يقدروا الزينة حق قدرها، ولذلك أخبرتنا السورة بعد قصتهم أن الله لن يضيع أعمالهم (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا).
ثم نَبّأتْنا السورة في خاتمتها بالأخسرين أعمالا، وهم: (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)
فهؤلاء عاشوا للزينة وفتنوا بها، حتى زُيّنت لهم سوء أعمالهم، فظنوا أنهم يحسنون صنعا.
فكل الناس يسعى، وكل الناس يعمل، ولكن أحسن الناس عملا من وزن أعماله بميزان الوحي الذي أنزله الله.
فما أعظم حاجتنا إلى الوحي الذي يمدنا بالحقائق ويكشفها لنا مهما زُيّن الباطل وزُخرف، فالحمد الله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا، فهو القرآن العجب الذي يهدي إلى الرشد وينقذ من السفاهة والضلالة.
22 506
أتى رجلٌ عمرَ بن الخطّاب رضي الله عنه فقال له: إنّ ابنةً لي أصابتْ حدّا، فعمدَتْ إلى الشّفرة فذبحتْ نفسَها، فأدركتُها وقد قطعتْ بعضَ أوداجِها، فداويتُها فبرأتْ، ثمّ أنّها نسَكت فأقبلَتْ على القرآن، فهي تُخطَب إليّ.
فأخبرُ مِن شأنها بالذي كان؟
فقال له عمر: تعمد إلى ستْر ستره الله تعالى فتكشفه؟!
لئن بلغني أنّك ذكرتَ شيئًا مِن أمرها لأجعلنّك نكالًا لأهل الأمصار.
بل أنكِحها نكاح العفيفة المسلمة.
[مصنّف عبد الرّزاق]
22 506
Repost from قناة || عمرو الحداد
الدورات المتاحة حاليا في المدرسة:
دورة التأسيس الشرعي للأطفال (الجماعية)
https://t.me/aaea113/49005
دورة التأسيس الشرعي للأطفال (خاصة)
https://t.me/aaea113/49031
دورة التأسيس الشرعي للكبار (جماعية)
https://t.me/aaea113/48640
دورة التأسيس الشرعي للكبار (خاصة)
https://t.me/aaea113/49067
فعاليات ختام الدورات السابقة
https://t.me/aaea113/40591?single
https://telegram.me/aaea113/42374
https://telegram.me/aaea113/42462
https://telegram.me/aaea113/48534
https://t.me/aaea113/48478?single
https://t.me/aaea113/43628
فعاليات داخل الحلقات
https://t.me/aaea113/48801
https://t.me/aaea113/41219
https://t.me/aaea113/41812
https://t.me/aaea113/40563
https://t.me/aaea113/37998
https://t.me/aaea113/45514
نقاشات دارت بيني وبين الأطفال في الحلقات:
https://t.me/aaea113/48833
https://t.me/aaea113/48597
https://t.me/aaea113/48872
https://t.me/aaea113/49013
والحمد لله رب العالمين.
22 506
عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون. (صحيح مسلم)
22 506
قال محمد بن كعب القرظي: لو رخص الله لأحد في ترك الذكر، لرخص لزكريا، قال الله تعالى: ﴿ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا﴾ . (تفسير ابن أبي حاتم)
22 506
إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد؛ فإنه يعز عليه الصبر عنها. (ابن القيم | عدة الصابرين)
22 506
عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: اللهم لا تنزع مني الإيمان كما أعطيتنيه. (الإيمان لابن أبي شيبة)
22 506
ربما أسرني في الناصح أو الواعظ أو العالم علمه وثقافته أو لغته أو أسلوبه، لكن تظل شفقته وحرصه ورحمته بالمنصوح أشد ما يأسرني فيه ويسلك كلامه طريقه لقلبي دون تردد.
تشعر كأنه والدك الشفوق المحب، لا أنه أحد يلقى كلمة والسلام.. أو يقضي واجبا أو يُنظّر عليك.
