Дарья Сивашенкова

Есть у нас проповедник, который любит на полном серьезе употреблять в адрес пострадавших и попавших в беду людей мем "это вам за то, что мало молились". На это очень хочется сказать: и Христа, наверное, распяли за это же, и апостолов замучили, и всех мучеников убили. А если серьезно, то христианство с его состраданием и жалостью к самым виноватым людям отстоит от позиции "сами-дураки-виноваты-так-вам-и-надо" как восток отстоит от запада и Рай - от Ада.

Сто раз скажи "халва", во рту слаще не станет. Но один раз скажи Его имя - и внутри потеплеет, а губы невольно улыбнутся. Имя Твоё - горный мед и чистая вода, солнечный свет и прохлада вечера, огонь костра и веяние ветра.

"Почему на передачу вы пришли в штанах?" - не успокаиваются комментаторы к давешней передаче у Серафима. Мои штаны и Святой Дух, понятно же, чему отдать внимание и предпочтение! Написала: "Надо было без штанов? Извините!"

Купила сыну джинсы, примерила - как раз! 😁

Кстати! Завтра я буду здесь: Химки, мкр. Фирсановка, Ленина 3А, Георгиевский храм, с 13-30, разговаривать с молодежью о молодежи и Церкви. Кто хочет/может - присоединяйтесь! Для Христа все мы - дети и молодежь 😁

Этот текст не к евангельскому чтению, но я боюсь, что он убежит и я про него забуду. А ведь это важно. Планерка у Каиафы (Ин.11:47-50) - ярчайшее подтверждение мысли, что чудеса никого ни в чем не убеждают. Более того, там, где стоит выбор между свершившимся чудом и грубой, нечудесной, но неприятной возможностью, внимание больше привлечёт вторая. "Что нам делать, этот Человек многие чудеса творит и за Ним люди идут?!" - "Да хрен с ними, с чудесами, нам сейчас римляне бошки пооткручивают, вот, о чем думать надо!" Чудеса Христовы важны для тех, кому важен Сам Христос. Тогда ими можно любоваться, как прекрасным проявлением Его характера, Его любви, как неотъемлемой частью Его Самого. Чудеса важны тем, по отношению к кому они совершены. И то не всегда, тут пятьдесят на пятьдесят: слепорожденный, которому Христос вернул зрение, стойко исповедует Его, а исцеленный расслабленный совершенно спокойно "сдаёт" Его властям. Больше, конечно, по незнанию контекста - а откуда его знать человеку, 30 лет пролежавшему у купели; когда его парализовало, Каиафа ещё под стол пешком ходил, - но сдал же. И Малх, которому отрубленное ухо на место приставили, тоже не защищать Его в Гефсимании начал, а выполнил приказ и отвёл своего Целителя к начальникам. А для людей, наблюдающих со стороны и равнодушных ко Христу, чудо точно не будет решающим фактором. Поэтому пусты все слова "сотвори чудо, и уверуем в Тебя". Так это не работает. На каждое чудо найдутся свои римляне, которые быстро вернут в реальность и отобьют охоту восхищаться и умиляться сверхъестественным.

Заяц. Восхождение.

12 лет.

Иисус - один из редчайших, может быть, даже единственный пример того, как абсолютно совершенный, без всякого изъяна, страсти и порока герой может быть интересен и неодолимо притягателен. Доброта без добренькости, героизм без пафоса, великодушие без нравоучения, благородство без покровительственности. И потрясающее чувство юмора, не изменяющее в самых сложных ситуациях. Ин 10:31-32: "Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?" Как Его не любить?

Ин 20:19: "В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!" Иисусу не обязательно стучать в двери, если Он знает, что Ему могут не открыть не потому, что осознанно не хотят Его видеть, а по любой другой причине: незнание, непонимание, страх, ошибочные мысли о Нем... Он не делает человека заложником его ошибок и слабости. Не обязательно Ему и силой взламывать двери, пугая напуганного ещё сильнее. Он может просто появиться внутри. Дать увидеть Себя настоящего. Того, перед Кем не затворилась бы ни одна дверь, если б знали Его.