2 439
مشترکین
+124 ساعت
+17 روز
+2930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+12
در 2 کانالها
ژوئن '26
+48
در 4 کانالها
Get PRO
مه '26
+36
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+64
در 7 کانالها
Get PRO
مارس '26
+56
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+58
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+52
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+42
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+41
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+92
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+30
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+52
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+55
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+32
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+48
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+135
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '25
+66
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+86
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+113
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+72
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+113
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+73
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+77
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+81
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+47
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+102
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+106
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+91
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '24
+169
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+46
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+118
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+84
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+64
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+39
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+95
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+50
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+62
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+351
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+142
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+944
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+204
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 12 ژوئیه | +1 | |||
| 11 ژوئیه | +1 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | +1 | |||
| 06 ژوئیه | +1 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | +2 | |||
| 03 ژوئیه | +2 | |||
| 02 ژوئیه | +2 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
پستهای کانال
Петр и Павел.
Я очень люблю видеть, как Христа любят самые непохожие люди.
С разным прошлым. Разным, иногда до предела разным характером. Разным видением очень многих вещей - и подчас неприятием видения друг друга. До публичных ссор и ядовитых реплик про "неудобовразумительные" послания.
Разные во всем.
А Его любят одинаково глубоко и верно, всем разумом, душой сердцем и крепостью.
Он не меняется, чтоб понравиться тому или другому. Он такой, какой есть.
Но в Нем есть нечто бесконечно притягательное, нужное, желанное для самых разных и непохожих.
И самые разные по сути своей люди видят в Нем то, от чего не могут оторвать глаз - и отзываются Ему, и любят Его, не прекращая быть собой. Не равняясь под одну гребёнку, не делаясь копиями друг друга.
«Благодатью Божией я есть тот, кто я есть» (1Кор.15:10)
Он не ломает нашу личность, не укладывает в прокрустово ложе "единственно верного" человеческого образа. Но к каждому у Него есть ключ и подход, и с каждым общий язык, и при этом Он всегда верен Себе.
И праздник Первоверховных, и Собор 12-ти апостолов - о том, что мы нужны Ему самыми разными, с разными характерами. Каждый способен увидеть в Нем свою единственную, главную Жемчужину, как видит драгоценность Он в каждом из нас.
И ненужных нет.
"Кому много прощается, тот много любит" - поразительно, как сбываются эти слова Христа на Его первоверховных апостолах.
Петр и Павел, отрекшийся и гонитель, оба согрешившие перед Ним страшно, смертельно - и оба прощенные Его любовью. Оба - образцы покаяния, пламенного, искреннего, не уничтожающего человека, а поднимающего к Небу. Оба помнят, что с ними было, что они натворили - но слезы обоих утерты рукой Христа: прошлое прошло. Оно больше не властно.
Кому много прощается, тот может осознать, как велика Его любовь, и может свидетельствовать о ней.
Христос не боится любить и прощать. Он не беспокоится, что прощение "развратит" кого-то или толкнет на грех, как это часто можно услышать от "ревнителей" - мол, мысли о милости и доброте Божьей расхолаживают людей. Но Иисус говорит прямо: кому много прощено, тот много любит. А не много грешит в ответ.
Апостолы тому пример и доказательство.
| 2 | 11 июля 2011 года я сидела в редакции над очередной статьей про ливийскую войну - ох, как цепляла, как жгла меня эта тема! - собиралась с мыслями, как вдруг мне в аську прилетело с незнакомого номера "Дарья, Вы прекрасны. Будьте счастливы".
"Спасибо, а кто это?" - вежливо ответила я, решив слегка отвлечься от размышлений о тяжкой судьбе Муаммара Каддафи.
Вот так познакомились мы с будущим мужем в канун праздника Петра и Павла.
Именно Петра, как любимого старшего брата, я просила об устройстве моей семейной жизни. Его праздник и стал ее началом и залогом.
И "на камне сем" основалась не только великая Церковь Христова - но и наша маленькая семейная церковь. | 341 |
| 3 | Не буду оригинальна, сказав, что Божья любовь похоже на солнце.
Мы можем видеть его ясно до слез из глаз в погожий летний день. Оно может скрываться за облачками, прятаться за тучами, может идти дождь, град и снег, многие зимние недели небо бывает обложено густыми ватными облаками, прибивая к земле, навевая тоску, заставляя сомневаться, что это хоть когда-нибудь изменится.
Солнце есть.
Даже ночь может быть, беззвездная, тёмная, без единого луча света ночь. Короткая или многомесячная, полярная, почти бесконечная.
Солнце есть.
Видим мы его или нет, ощущаем своими чувствами или нет, можем радоваться ему напрямую или нет - солнце есть.
И ни облака, ни тучи, ни дождь, ни град, ни снег, ни ночь не мешают солнцу греть, давать и поддерживать жизнь, невидимо для нас, но совершенно неотменимо и неотступно. В самой глубине зимы оно готовит весну, в самой глубине ночи - рассвет. Оно не зависит от наших глаз и чувств, оно не гаснет от нашей тоски и охлаждения. Видим мы его или нет - мы живём благодаря ему.
Оно есть и не перестает. | 523 |
| 4 | И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.
И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.
Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
(Мф.8:32-34, 9:1)
И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.
Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.
(Мк.5:18,19)
В двух евангельских отрывках об одной и той же истории прекрасно показано соотношение свободной воли человека и свободной воли Бога.
Люди, то ли убоявшиеся чуда и власти Христа над бесами, то ли жалеющие о свиньях, просят Христа отойти от их берегов.
Можно сказать, что они совершенно свободно выражают свою волю: уходи от нас. Но в подоплеке этой "свободы" - чувства совершенно не свободные. Там, вероятно, вперемешку страх перед непонятным и могущественным Человеком и сожаление о пропавшем имуществе, т.е., по сути, тот же страх, только за свое будущее, буквально, за свой кусок хлеба. Страх заставляет их отогнать Христа от своих пределов.
Страх перед тем, что ужасное может сделать с тобой Бог - самый глубокий шрам, который есть на каждой человеческой душе: это первое и главное последствие первородного греха, это первое движение души павших Адама и Евы: спрятаться в кусты от Бога, Который стал страшным.
Этот страх - ложь, но исцелить и изгладить его может только совершенная любовь, которая изгоняет страх.
Нельзя забывать, что вся наша человеческая свобода воли преломляется через это главное повреждение, и слишком часто "обслуживает" не наше подлинное желание, а старый-престарый шрам страха.
А вот Божественная свобода: Христос не стыдит их. Не оскорбляется неблагодарностью. Не грозит карами. Не давит, настаивая на Своем присутствии и уверяя, что они потом поймут свое счастье.
Он садится в лодку и отплывает. Это милость. "Я ничего плохого вам не сделаю, не бойтесь".
И, зная Христа - делает это без малейшего камня запазухой.
А вот как сочетается человеческая "свобода" и свобода Бога.
Он не насилует их Своей волей. Но и не идет у нее на поводу. Он оставляет им человека, который на Себе пережил Его силу, приведшую к добру - избавлению от бесов - и велит ему проповедовать о Нем среди своих соотечественников. К тем, кто не может пока вынести сияние солнца, Он отправляет живую свечу. "Оставь нас!" - требуют жители Генисарета. "Уйду, но не брошу вас", - отвечает Христос. Уйду, но останусь в словах того, кто знает Мою доброту и Мою милость - и через это сможет обратить ко Мне ваши сердца.
Бывший бесноватый просится быть с ним. И это, казалось бы, вполне свободная, добрая и разумная просьба: с кем же еще ему быть, как не с Тем, Кто помиловал и освободил его? Почему Христос не исполняет его желание?
Смотрите, как одно связывается с другим. Бесноватый до недавнего времени был совершенно не в себе. Но ведь при этом кто-то из окрестностей заботился о нем. Кто-то приносил ему еду. Не давал умереть с голоду. Может, это было всего несколько человек - несколько праведников, ради которых Господь в свое время готов был пощадить Содом, но которых не нашлось в Содоме. А здесь нашлись.
И ради них, ради этого сделанного добра, Христос посылает бывшего бесноватого к ним с добром: проповедовать о Нем. Чтоб ради Него не забылось сделанное добро, а наоборот - преумножилось. | 815 |
| 5 |  А что, бензина совсем нет, да? | 955 |
| 6 | Братцы, кто покупает мою книгу на маркетплейсах, огромная просьба: пишите отзывы, хоть в несколько слов. Пожалуйста!
Это не только приятно мне (хотя приятно, чего таить), это ещё и ориентир для будущих покупателей.
И важно - это сигнал издательству, что книга вызывает живой интерес. Они на это очень смотрят, решая, делать ли переиздание уже изданного (да-да, я про "Иуду", и новый тираж "Господь мой и Бог мой",а то первый уже практически закончился). | 996 |
| 7 | Три года назад. С тех пор Андрей стал ко мне скептичнее.
Вера Андрея в меня поистине безгранична.
- Мама, я не хочу дождь, разгони тучи!
- Сынок, я не могу. Это только Бог может.
- Мама! Стань Богом! | 1 112 |
| 8 | Периодически встречаю мысль о молитвослове, как "букваре молитвы". Мол, освоил молитвослов - и дальше, к своим высотам.
Я убеждена в необходимости личной молитвы, выражающей именно тебя, твой опыт и твою нужду в Боге. Более того, мне кажется, что такая молитва может пронизывать все - нет ничего, что нельзя было бы сделать предметом общения с Ним, словесным или безмолвным.
Но воля ваша, мне очень странна мысль про букварь.
Это все равно, что сказать, будто Евангелие - книга для начинающих, а после нее можно и дальше идти. Она, конечно, и для начинающих, она для всех, каждый черпает из Евангелия столько, сколько может сейчас зачерпнуть, но это не значит, что в какой-то момент можно оставить Евангелие позади и идти к новым высотам.
Букварь - по определению нечто очень простое, доступное для самых начинающих. Это, т.с., механика чтения, философских глубин от него ждать не стоит. Но в нашем молитвослове - молитвы великих святых, составленные на основе очень глубокого духовного опыта. Это определенно не уровень новичка и начинающего. Знания по этому "букварю" можно не усвоить и за всю жизнь.
И я бы даже сказала, очень опасно считать, что ты молитвннное правило усвоил и превзошёл. Что, превзошел опыт святых и весь его усвоил?
Опыт святых во многом незнаком и непонятен. Именно поэтому, например, зачастую отталкивают и смущают "чересчур" самоуничижительные молитвы - потому что нет того опыта, что был у автора: опыта своей греховности, опутавшей и измучившей, и Его любви и милости, не судящей, все покрывающей, исцеляюшей. Такой, перед которой не страшно разжать руки и открыться в своей боли и немощи, с доверием прося Его помощи и любви.
Это не повод наотрез отталкивать этот опыт. И не повод натягивать его на себя, уподобляясь поклонникам культа карго. Я бы сказала, это повод читать эти молитвы вдумчиво, с желанием понять опыт их автора изнутри. Не загнать себя в невроз, а приблизиться к Богу, перед Которым не страшно увидеть себя грешным, покалеченным и виноватым.
Но вот говорить, что ты из этого "вырос", точно не стоит.
Учиться молиться по правилу молитвослова - все равно, что учиться читать по учебнику Ландау. Можно, почему нет, при должной-то настойчивости, но это трудно, сложно и требует множества сопутствующих знаний. То есть, одновременно с чтением ты будешь учиться ещё и очень многому другому.
И, научившись складывать слова, ты не скажешь, что превзошёл Ландау. Ты увидишь в нем такие глубины, о которых и помыслить раньше не мог. И будешь видеть ещё очень, очень долго. | 1 286 |
| 9 | Один из любимых моих старых текстов.
ВОДА И МИЛОСТЬ
(из никем не написанной средневековой легенды)
Был некий грешник, согрешивший столь тяжко, что не верил в прощение Божье. Раскаявшись, он плакал день и ночь, но не получал утешения, ибо в плаче не смел обратиться к Спасителю. Так велика была его мука, что он думал утопиться, чтобы покончить с печальной своей и отчаянной жизнью.
Был же ему сон, и во сне страдал он тяжко от огня, палящего изнутри и сжигавшего, а рот его пересох так, что не мог он сглотнуть и слюны. И не было ему никакого облегчения, так что не мог он терпеть. Явился же ему Сам Христос и, протянув чашу с водой, сказал с великой жалостью: пей.
Едва пригубил он, как мука уменьшилась, и, видя, что может теперь снести, отстранился от чаши, почитая себя недостойным пить боле. Тогда же Христос сказал: пей, пока не напьешься.
Тогда он пил из той чаши, пока не потух огонь и не утихла боль. И, когда утихла, Господь сказал: сделай еще глоток.
И от того глотка радость вошла в сердце его, и мир - в душу его, и отошла память о муке.
И сказал Господь: сия вода есть любовь и милость Моя ко грешным. И довольно милости Моей и любви не только потушить огонь содеянного греха, но ввести в мир Мой и в радость Мою. Не бойся призвать Меня даже от последнего предела, ибо вода в этой чаше никогда не иссякнет. | 1 507 |
| 10 | Бог любит каждого как единственного. Его любовь совершенна, она не ослабеет от наших грехов и не усилится от нашей добродетели. Он любит - и не перестанет, даже если мы падем тысячу и сто тысяч раз.
И Он не "откроет" в Себе новую любовь, если мы вдруг "станем лучше" и "заслужим" это.
Вся Его любовь и так наша.
Если усвоить эту мысль, то достижение добродетели перестаёт быть целью ради получения любви. Ты больше не смотришь с горькой ревностью на тех, кто духовно достиг большего, думая, что они, как по земным законам, больше любимы.
Ты просто идёшь к Богу, и в силу этого меняешься. Цель с личной добродетели смещается на Него, с судорожного желания "быть хорошим" - на любование Им и Его благом, неодолимо тянущим к себе.
Тебе не нужно делаться лучше других, чтоб заслужить дефицитную любовь, которой всем не хватит. Идя к Богу, не надо расталкивать других локтями.
Но ты делаешься лучше на пути к Нему, по мере сближения с Ним.
Не сближение с Ним от твоей добродетели - а все доброе рождается от Его близости.
Он украсит тебя всякой добродетелью, как любящий жених украшает невесту. Невеста получает драгоценности от жениха, а не приходит к нему в бриллиантах, чтоб заслужить ими его любовь. | 1 215 |
| 11 | Как много зависит от угла зрения!
Вот, например, "Мастер и Маргарита" - книга о том, как в Москву пришел сатана и продиктовал бедному обольщенному Мастеру свою версию Евангелия.
И единственные, кто встал на его пути - сотрудники НКВД и критик Латунский. | 1 302 |
| 12 |  Давно так живем. | 2 380 |
| 13 |  Гарри без очков вообще на себя не похож. | 1 237 |
| 14 | Мф 10:29-31: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без _воли_ Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц."
Порой попытка "прояснить" текст, вставив в него слова, которых нет в оригинале, но которые, как кажется переводчику, подходят по смыслу, здорово меняет смысл сказанного.
Так получилось в этом отрывке, в котором изначально нет слова "воля".
В греческом тексте: ни одна птица не упадёт на землю без Отца вашего.
Вставленная "воля" сильно меняет смысл, особенно учитывая контекст, в котором эти слова произносятся. Иисус посылает учеников на проповедь и воодушевляет их ничего не бояться, даже гонений и смерти. Почему? потому что и в гонениях, и в смерти они не одни и не брошены: Господь с ними каждую минуту, разделяя все, что им суждено претерпеть.
Но Его воля вовсе не в том, чтоб их гнали и убивали! Творящие это Его волю не исполняют!
Так и с птицами: Господь любит Свое творение и каждый миг с ним, и в жизни, и в смерти. Без Него они не летают и не упадут на землю брошенные, Он с ними постоянно, от первого писка до последнего.
Вставленная же "воля" как бы намекает, что Господь и посылает проповедовать, и велит убивать проповедующих. То есть, левая рука Его не знает, что творит правая в худшем смысле этого слова. Выходит, что Он играет людьми как фигурками на поле: одним велит проповедовать, другим - гнать и убивать, а Сам "над игрой", не поддерживая ни одну сторону.
Но это не так. Господь не безразличен, Евангелие ясно показывает, что Свою сторону Он выбрал. Его воля - с ней, а убивающие и гонящие Его посланников как раз Его воле противятся.
Но Он со Своим творением до смерти и даже сквозь смерть, поэтому не надо бояться. Каждый миг жизни и смерти Он разделяет с нами и мы не брошены.
Он всегда рядом. | 1 369 |
| 15 | Читаю и аж дыхание перехватывает:
"Сегодня совершил я необычный чин отпевания. Приходит ко мне старуха. Вся в слезах.
– Отпой, батюшка, сына моего, богоотступника! Убили его!
– Где же почивший? – спрашиваю.
– Там, батюшка, у них… В народном доме лежит. Тебя туда не допустят. По-граждански его хоронят, с музыкой и песнями… Он ведь комиссаром состоял…
– Как же я отпевать стану?
– Отпой его, голубчик, заочно… у себя в боковуше! Дай душе его благословение…
Плачет старуха, Христом Богом молит. Стал отпевать.
…Мимо окон везут мертвого комиссара с музыкой, а я читаю ему вслед: «…в вечных Твоих селениях упокой душу усопшего раба Твоего в месте светле, в месте злачне, в месте покойие, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание…»"
(Василий Никифоров-Волгин, "Дорожный посох", часть первая)
Поразительно, что этот автор не попадался мне раньше - и поразительно, как один за другим его рассказы ложатся на самое сердце. Очень похож на Шмелева - но лучше, как будто квинтэссенция лучшего в Шмелеве. Столько боли, столько милости, столько раскаяния и прощения, до слез. Может быть, один из лучших образчиков трогательной и прекрасной русской духовной литературы.
Я очень советую почитать. Книга называется "Ключи заветные от радости".
Меня наиболее пробрала третья часть - "Горе родине твоей". | 1 147 |
| 16 | И еще один очень подробный и благожелательный обзор "Доброты Господа моего". На этот раз в виде статьи. Спасибо автору!
https://esxatos.com/articles/obzor-knigi-dari-sivashenkovoy-dobrota-gospoda-moego | 1 115 |
| 17 | Дорогая Светлана Зайцева сделала мне драгоценный подарок, записав целый видеообзор на мою книгу "Доброта Господа моего". Очень живой, очень интересный, с разбором и чтением вслух.
Света, дорогая, спасибо огромное! Я вот тоже теперь смотрю на ВК видео и думаю - не начать ли мне записывать стримы? Ты очень вдохновляешь!
https://vk.com/video332409196_456241700 | 1 137 |
| 18 | Ко вчерашнему чтению.
НЕ МИР, НО МЕЧ: С КЕМ ВОЮЕТ ХРИСТОC
"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку - домашние его". (Мф.10:34-36)
У этих слов, как у всех слов Христа, множество глубоких смыслов. Но один из них - и очень важный - это исполнение мессианских обетований.
И более того, фактически, этими словами Иисус говорит апостолам: Я Господь и Бог.
Потому что апостолы хорошо знают вот этот текст:
"Не стало милосердных на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть.
Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело.
Лучший из них - как терн, и справедливый - хуже колючей изгороди, день провозвестников Твоих, посещение Твое наступает; ныне постигнет их смятение.
Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих.
Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка - против свекрови своей; враги человеку - домашние его.
А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня". (Михей. 7:5-7)
Пророк уповает на Бога, ожидая спасения из из варева зла и лжи - и Бог отвечает: Я пришел и разделю таких отца и сына, дочь и мать, невестку и свекровь.
Это спасение, о котором мечтает человек. "Не мир пришел Я принести на землю, но меч..." Для тех, кто слушал Христа и знал контекст, это - обещание не оставлять зло и ложь на своих местах, не примиряться с ними.
Не оставлять человека на растерзание.
"Бог мой услышит меня", - верит пророк. Он верит не зря: Бог услышал.
Представляю, с каким удивлением, с каким облегчением и радостью слушали эти слова апостолы: ведь то, о чем пророк лишь мечтал и молил, сбывается на их глазах, это к ним пришло освобождение. Это - ясный ответ на вопль о спасении.
И это говорится не просто в обычной беседе, это обращение к Двенадцати перед тем, как послать их на проповедь! День провозвестников Твоих...
Там, где пророк обращается к Богу, отзывается Спаситель и от Себя обещает избавление.
Да не просто отзывается, Он еще и усиливает слова пророка, обнажая вражду между самыми близкими и показывая ее подлинную причину:
"Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется". (Мф. 10:21,22).
Страсти накаляются: зло, побуждавшее сына позорить отца, а дочь - восставать против матери, теперь толкает их на прямое убийство - из-за исповедания Христа.
Это то же ветхозаветное зло, которое уже не просто развращает людские души, но осатаняет их до предела перед лицом Того, Кто обещает освобождение и спасение и на вопль к Богу отвечает "Я здесь". | 1 140 |
| 19 | В Подмосковье и Калужской области на заправках все сложно. Особенно с дизелем. Его или нет, или по бешеным ценам, или, там, где держат обычные цены - долгие очереди. Много желающих налить в канистры.
И это в четверг. Представляю, что будет в пятницу и на выходных, когда поедут на дачи!
Пожалуйста, не выезжайте на трассу с полупустым баком. Заправьтесь по возможности в городе. Иначе рискуете встать посреди трассы без топлива.
Я сегодня чуть не встала. | 1 055 |
| 20 | "У них там очень много поэтов, – объяснил я, – все пишут стихи, и каждый поэт, естественно, хочет иметь своего читателя. Читатель же – существо неорганизованное, он этой простой вещи не понимает. Он с удовольствием читает хорошие стихи и даже заучивает их наизусть, а плохие знать не желает. Создается ситуация несправедливости, неравенства, а поскольку жители там очень деликатны и стремятся, чтобы всем было хорошо, создана специальная профессия – читатель. ... Ему присылают все стихи, написанные амфибрахием. Он должен все их прочесть, понять, найти в них источник высокого наслаждения, полюбить их и, естественно, обнаружить какие-нибудь недостатки. Об этих всех своих чувствах и размышлениях он обязан регулярно писать авторам и выступать на творческих вечерах этих авторов, на читательских конференциях, и выступать так, чтобы авторы были довольны, чтобы они чувствовали свою необходимость… Это очень, очень тяжелая профессия, – заключил он. – Константин Константинович – настоящий герой труда". (АБ Стругацкие, "Сказка о Тройке")
Вот так Стругацкие предсказали появление ЧатаГПТ и других ИИшек.
Разве что на творческих вечерах пока не выступают, но еще не вечер. | 1 111 |
