2 428
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-57 روز
+830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+4
در 3 کانالها
اوت '26
+31
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+26
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+48
در 4 کانالها
Get PRO
مه '26
+36
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+64
در 7 کانالها
Get PRO
مارس '26
+56
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+58
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+52
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+42
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+41
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+92
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+30
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+52
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+55
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+32
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+48
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+135
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '25
+66
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+86
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+113
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+72
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+113
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+73
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+77
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+81
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+47
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+102
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+106
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+91
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '24
+169
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+46
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+118
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+84
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+64
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+39
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+95
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+50
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+62
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+351
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+142
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+944
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+204
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | +2 |
پستهای کانال
ОСЕНЬ
Райнер Мария Рильке
Всё падают поблёкшие листы,
как будто в далях неба – увяданье;
И в этом их паденьи – жест прощанья.
И вечерами падает в молчанье
Наш шар земной из звёздной высоты.
Всё падает. Тот лист невдалеке.
Твоя рука. Ты сам. Без исключенья.
Но есть Один, Он держит все паденья
С безмерной нежностью в Своей руке.
| 2 | К сегодняшнему чтению. Старое. Любимое.
В ОДНОЙ ЛОДКЕ С БОГОМ
"И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою].
А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?" (Мк.4:37-41)
Вы представляете, как же Он устал? Как нужно вымотаться сильному крепкому мужчине, чтобы уснуть в такой шторм, когда волны перехлестывают через края и лодка наполняется холодной водой, вымачивая одежду, когда ветер, когда качает, когда вокруг перекрикивается десяток учеников, пытаясь что-то сделать...
А Он просто положил руки на борт, голову на них опустил и спал, от усталости ничего не чувствуя и не слыша.
Как же Он устал... Как же Он всегда отдает всего Себя, ни капли Себя не жалея, ничего Себе не оставляя - чтобы потом уснуть крепким сном посреди бушующего моря, в заливаемой водой лодке. Предельное человеческое изнеможение. Ничего Себе, ничего - даже сон и тот урывками.
Когда-то я писала, что теперь нет ни пустоты молитвы, ни пустоты смерти - но во всем Христос. Теперь добавлю: нет пустоты усталости, в ней - тоже Он.
Наша усталость, как бы ни была велика и глубока, целиком и полностью воспринята и разделена Им. Он знает, что это такое - когда совсем нет сил, а твой путь требует всего тебя, и никакого отдыха впереди, и к свету придётся пройти через боль и тьму.
Когда совсем, до отчаяния нет сил, то смотришь на Него, спящего в лодке, мысленно припадаешь головой к Его коленям... и... нет, не становится меньше усталость, не расцветает путь розами, нет, другое... просто ты не одинок. Просто можно вынести все, если Он рядом.
Если ты с Ним в одной лодке. | 458 |
| 3 |  Кто имеет ум, тот сочти.
P.S. Странные у вас задачки, Сбер. | 1 213 |
| 4 |  На Литресе в качестве одной из ознакомительных цитат из моей книги указано вот это.
Даже не знаю, наверное, стоит намекнуть тем, кто выбирал цитату, что автор конкретно этого текста не я 😁 | 631 |
| 5 | بدون متن... | 1 |
| 6 | Лк 10:22: "И, обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть."
Мне кажется, важно понимать, что у нас, "христиан из язычников", и у христиан-иудеев в корне разное начало познания Бога. В корне разный импринтинг.
Обратившиеся в христианство из язычества (а в наше время - откуда угодно, кроме иудаизма и ислама) познают Бога через Сына. Сын - первый, Кого мы встречаем, когда входим в христианство. Через Сына и Его слова мы постигаем Отца, от Него узнаем, что Отец так возлюбил мир, что послал Сына Своего Единородного этот мир спасать.
У иудеев времен Христа импринтинг был совсем другой. Радикально другой. Это были люди, уже знающие Бога-Отца. Проведшие с Ним всю свою историю. Знающие, что такое любовь к Нему и Его любовь, знающие Его гнев и Его милость, Его верность и неотступность.
И какой немыслимой, чудовищной и... обидной дерзостью звучали для этих людей слова Иисуса. Нашёлся Некто, Кто претендует встать между Богом и Его народом! Некто, Кто утверждает: никто, кроме Него, не знает Отца! И только через Него Отца можно узнать! А кто не с Ним, тот слеп.
Я вдруг поняла: ведь эти люди реально чувствовали, что у них как будто отнимают их прямую связь с Богом Творцом, величайшую драгоценность Израиля.
Это, представьте, как если бы к нам, христианам, кто-то пришёл и начал дерзко утверждать, что никто не знает Христа, кроме него, и только через него возможна связь с Христом. И то - перекосы нашей церковной жизни периодически ставят на это место "посредника" между человеком и Христом то Богородицу, то какого-нибудь святого. А у иудеев такого в принципе не было!
Для них это какая-то немыслимая дерзость, наглость и страшная обида.
И те, кто уверовал в Христа, кто стал Его учеником - превозмогли этот высоченный барьер. Поверили Богу там, где это казалось оскорбительным и для Бога, и для них самих. Поверили Христу.
Какой же немыслимой силой, какой невероятной притягательностью обладал Он, чтоб переломить человеческое сопротивление на фактически бессознательном уровне! Переписать базовые основы мировоззрения. Изменить импринтинг - что в принципе чудовищно тяжело! Какая же в Нем была духовная, очевидная для людей сила, с какой властью Он мог говорить и делать!
Последовать Ему для иудеев действительно был духовный подвиг, самоотречение, тяжелейшее признание: да, мы не знаем Отца, покажи нам Его.
Это очень непросто и очень сильно.
Одна из версий падения Денницы (принятая, например, за каноническую в Коране) гласит, что Бог, сотворив человека, повелел ангелам поклониться ему, как высшему творению. С христианской точки зрения это понятно: именно в человека воплотится Господь.
Часть ангелов послушала Бога и поклонилась. Но Денница (он же Люцифер, он же Иблис) восстал и сказал: не поклонюсь никому, кроме Бога, потому что лишь Бог заслуживает поклонения. И этим отказом навлек на себя проклятие, но не уступил.
Исламские мистики, суфии, писали, что Иблис так поступил по любви: он и правда не хотел поклониться никому, кроме Возлюбленного Творца. Но при этом любовь его и верность для него самого оказалась выше Творца и Его слов - потому он и пал.
Вот и с иудейским народом мне видится что-то схожее. Бог пришёл к ним, они Его не узнали. Не смогли. Не поклонились. И отпали. Искренне думая, что тем самым сохраняют верность Богу.
Может быть, поэтому Он и говорит: не сужу тех, кто в Меня не уверовал. И тем, кто говорит что-то на Сына Человеческого, тем простится. Это по немощи. Не узнали, не смогли.
А вот у тех, кто говорит на Духа - то есть, прекрасно все видит и понимает, но нарочно называет белое черным, а силу Божью - силой Вельзевула, сопротивляется Богу злокачественно и сознательно - вот у тех будут большие проблемы.
Потому что знают, Кого хулят. | 724 |
| 7 | Ко вчерашнему. При всем моем скепсисе к подобного рода апокрифам, вот это стихотворение Юрия Домбровского я очень люблю.
По мотивам "Хождения Богородицы по мукам"
Амнистия
Даже в пекле надежда заводится,
Если в адские вхожа края
Матерь Божия, Богородица,
Непорочная Дева моя!
Она ходит по кругу прокля́тому,
Вся надламываясь от тяго́т,
И без выборов каждому пятому
Ручку маленькую подаёт.
А под сводами чёрными, низкими,
Где земная кончается тварь,
Потрясает пудовыми списками
Ошарашенный секретарь.
И кричит он, трясясь от безсилия,
Поднимая ладони свои:
— Прочитайте Вы, Дева, фамилии,
Посмотрите хотя бы статьи!
Вы увидите, сколько уводится
Неугодного Небу зверья —
Вы не правы, моя Богородица,
Непорочная Дева моя!
Но идут, но идут сутки целые
В распахнувшиеся ворота́
Закопчённые, обгорелые,
Не прощающие ни черта́!
Через небо глухое и старое,
Через пальмовые сады
Пробегают, как волки поджарые,
Их расстроенные ряды.
И глядят серафимы печальные,
Золотые прищурив глаза,
Как открыты им двери хрустальные
В трансцендентные небеса;
Как крича, напирая и гикая,
До воло́с в планетарной пыли,
Исчезает в них скорбью великая
Умудрённая сволочь земли.
И глядя́, как кричит, как колотится
Оголтевшее это зверьё,
Я кричу:
— Ты права, Богородица!
Да прославится имя Твоё!
<1940> | 587 |
| 8 | Воскресение и Успение - точно зов и отклик на зов.
В Воскресении Господь говорит: не бойтесь, Я победил смерть! - а в Успении мы откликаемся Ему: не боюсь.
Крепка, как смерть, любовь, сказано в Песне Песней, но мы знаем лучшее и истинное: Его любовь куда крепче смерти.
Сама смерть преображается в Его любви; коснувшись Бога, как будто исцеляется и становится через Него чем-то совсем иным, меняя даже имя.
Успение Пречистой - вера Ему, и в этой вере - преодоление невольной дрожи перед темными тихими непрозрачными водами, куда рано или поздно предстоит войти и окунуться с головой каждому из нас.
Успение - это спокойный шаг в неизведанное с полным доверием Христу: Он, неложный и верный, не оставит в пустой тьме.
Можно ввериться Ему и уснуть, чтобы проснуться и увидеть Его.
И каждый будет встречен, не брошен и не забыт Христом, отдавшим жизнь, чтобы иметь благую власть над живыми и мертвыми.
Упокаивается в успении Богородица, но мы не просто благоговейно смотрим на это со стороны, как на нечто идеальное и недоступное простым людям. Как Воскресение Христа - это обетование нашего воскресения, так и Её успение - надежда для нас.
Мне кажется, это очень важно. Он даёт Свою защиту и поддержку не только чистым и идеальным, а всем. И никто да не усомнится позвать Его и довериться Ему.
И как прекрасно сочетаются в Христе сила, мужество, решимость Победителя-воина - и бесконечная бережность и нежность, с которой Он принимает на руки человеческую душу. | 581 |
| 9 | Дорогие читательница, кому-то из вас это может быть интересно.
Текст и предложение моей давней подруги, специалиста Московской школы практической психологии Жанны Каневой:
КУРС "КОНСУЛЬТАНТ ПО КРИЗИСНОЙ БЕРЕМЕННОСТИ"
Каждый из нас хотя бы раз оказывался в ситуации, когда привычный мир рушится. Ты перестаёшь чувствовать себя автором своей жизни, а потом остаются стыд, злость и мучительное: «Я должна была справиться лучше».
Но пережитый кризис может однажды помочь другому человеку.
Мы, команда Московской школы практической психологии, запускаем бесплатную программу подготовки равных консультантов — женщин, которые прошли через кризисную беременность и хотят научиться профессионально поддерживать других.
Кризисной беременность бывает очень разной. Тебе 17 и впереди ЕГЭ. Или 47 — и этих двух полосок ты совсем не ждала. Тебе предложили работу мечты. Ты узнала, что у мужа другая. Или эта другая — ты. Или скрининг показал… сами знаете, что. Иногда снаружи всё хорошо, а внутри горят мосты.
И тогда нужен человек, который не только знает теорию, но и сам когда-то стоял на таком мосту. Равный консультант может сказать: «Я знаю, каково тебе».
Программа длится семь месяцев: психология, саморегуляция, логотерапия, этика, физиология беременности и стресса, коммуникация, практические занятия и начало реальной работы. После успешной аттестации — диплом государственного образца.
5 сентября стартует входной тренинг, с 12 сентября — обучение навыкам самопомощи. А тех, кто захочет идти дальше, будут готовить к работе равными консультантами.
Чтобы однажды сказать другой женщине: «Я была там. Я вышла. Я помню, как это. Я помогу».
Вот ссылка на лендинг программы. Там несколько направлений подготовки равных консультантов.
Если есть вопросы, пишите: @janna_kaneva | 809 |
| 10 | Призывая любить врагов, Христос имел в виду личных врагов самого человека («ваших», «вас»; срв. Мф 5:43–47; Лк 6:27–28), его собственных ненавистников и гонителей, которым обиженный, естественно, может простить и не простить.
Христос никогда не призывал любить врагов Божиих, благословлять тех, кто ненавидит и попирает все Божественное, содействовать кощунственным совратителям, любезно сочувствовать одержимым растлителям душ, умиляться на них и всячески заботиться о том, чтобы кто-нибудь, воспротивившись, не помешал их злодейству. (с) Иван Александрович Ильин.
Цитата, вроде, короткая, зато возражений у меня на целый пост.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас... (Мф.5:44)
Во-первых, само разделение "мои личные враги" и "враги Божьи" в Евангелии никак не предусмотрено. Более того, наоборот: гонители и мучители подчеркнуто являются врагами Божьими, потому что гонят и мучают не просто так, а ради имени Христа. Потому-то они и враги Ему и тем, кто Его:
Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; (Лк.21:12)
Это люди, которые как раз "ненавидят и попирают все Божественное". И именно их Христос призывает любить и благословлять. И Павел потом напишет:
Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. (Рим.12:14)
Разумеется, тех гонителей и мучителей, которые делают нам зло НЕ во имя Христово, христианину тоже хорошо бы любить, благословлять и молиться за них. Но в Евангелии в первую очередь речь идет о тех, кто ополчается на последователей Христа именно и-за того, что они Христовы.
Во-вторых, слова Христос никогда не призывал ... содействовать кощунственным совратителям, любезно сочувствовать одержимым растлителям душ, умиляться на них и всячески заботиться о том, чтобы кто-нибудь, воспротивившись, не помешал их злодейству... совершенно верны. Христос никогда к такому не призывал. Но писать это в контексте любви и молитвы за врагов - все равно, что ломиться в открытую дверь: никто и нигде не утверждает, что христиане должны "содействовать, любезно сочувствовать и умиляться" гонителям. Христос, разумеется, к этому не призывал. Любить - да, молиться - да, а вот вышеперечисленное - нет.
Потому что это не любовь.
Более того, "содействовать, любезно сочувствовать и умиляться гонителям" - это прямое проявление НЕлюбви к ним, НЕзаботы о них и их душах, глубокого равнодушия к их участи. Все это абсолютно несовместимо с любовью.
И мне странно, честно говоря, что Ильин так легко путает любовь ко грешнику с сентиментальным потаканием его греху. Христос на кресте молился за Своих распинателей и просил Отца простить их, но очевидно, по-моему, что в этом не было ни содействия, ни любезного сочувствия, ни умиления на тех, кто вбивал Ему гвозди в ноги и руки.
Любовь может противостоять злу в человеке. Любовь обязательно противостоит злу в любимом человеке - иначе это и не любовь вовсе, а равнодушие. Любовь не умиляется злу, не содействует, не сочувствует ему и не пособляет.
Молитва и благословение за врага-гонителя - это не "Господи, помоги ему и дальше гнать и убивать". Это молитва за человека, за его обращение, вразумление, за то, чтоб Бог остановил его на гибельном пути, за его спасение - а не за успех его дела.
В-третьих, само деление неприятных нам лиц на "личных врагов" и "врагов Божьих" - это, как по мне, не более, чем уловка, легитимизирующая ненависть и неприязнь ну хоть к какому-то человеку. Хоть кто-то, на ком можно отыграться, дав полную волю тем чувствам, которые у христианина должны быть направлены на грех, а не на человека. Тем более, что во "враги Божьи", при желании (и отсутствии четких критериев) можно записать кого угодно - и личным врагам там точно найдется местечко.
Павел прямо пишет:
Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,
за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
(1Тим.2:1-4)
Из "всех человеков" нет никаких исключений. Всех хочет собрать Бог под покровом христианской молитвы. Никаких "всех, кроме" здесь не предусмотрено.
Конечно, наша собственная слабость, несовершенство в вере приводят к тому, что молитва за кого-то конкретно может оказаться совершенно непосильна. Слишком тяжело, слишком внутреннее "а ему не хочу, не могу хотеть добра" давит на душу. Но собственная мера не должна подменять евангельскую.
Если я не могу, это не значит, что Евангелие так велит. | 1 120 |
| 11 | https://youtu.be/ZXLvJb8NXpw?si=9g3niNFKjg_0YFoG
Разговор со священником Сергеем Белозерцевым. Спектр затронутых вопросов широчайший: от моего любимого животного и выбора между Толстым и Достоевским - до милосердия и справедливости Божьих и участи женщины в Церкви 😁.
С удовольствием пообщалась. | 894 |
| 12 | Для желающих меня послушать.
Я сейчас примерно два раза в месяц участвую в программе "Главный смысл" на радио "Маяк" с Сергеем Стиллавиным.
Сегодня говорили о Преображении.
Это прямой эфир, он идёт в 10:30, по расписанию, но есть записи. Их можно послушать вот здесь.
Начиная с Вознесения Господня и далее - это наши беседы с Сергеем. До этого - не мои.
Надеюсь, эти эфиры продолжаются, я в них участвую с большой радостью.
Следующий будет посвящён Успению Богородицы. | 927 |
| 13 | И ещё повторю:
Мне очень нравится "облачная рифма" между Преображением, Вознесением и грядущим Возвращением Христа:
Лк 9:34-35: "Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте."
Деян 1:9: "Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их."
Облако ещё с Ветхого завета - образ присутствия и славы Отца. В облаке Бог является Моисею. Вознесшийся Иисус не растворяется в небесной синеве, не улетает, как космонавт, а зримым образом переходит к Отцу, как бы скрываясь в Его славе.
Вернуться Он тоже обещает во всей Отцовской славе:
Мк 14:62: "Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных."
Возможно, слова "на облаках" здесь означают не визуальные спецэффекты, а что при Возвращении Христа Бог больше не будет скрыт как Бог от человеческих взглядов. Если до этого облако Бога скрывало от глаз: на Синае, на Фаворе, то Второе Пришествие - явление неприкрытой истины в силе и славе, без покрова. Миг абсолютной истины. Христос явится как Бог - и это будет "как молния от востока до запада". | 889 |
| 14 | И еще о Преображении.
Иисус не стоит спокойно над павшими на землю от страха апостолами, дожидаясь, пока они сами наберутся храбрости взглянуть на Него.
Если бы Он поступил так, то этим была бы подчеркнута непереходимая пропасть между ними: Его мир - это горний мир, а им - лежать ниц и глаз не поднимать.
Но Он не стоит выжидательно и молча и даже не приказывает: "Вставайте!" , Он подходит, говорит "не бойтесь" и касается их. Это забота и ободрение: не бойтесь, Я рядом, Я с вами.
Когда люди лежат на земле, их свысока не коснёшься: надо наклониться, а то и опуститься с ними рядом.
Я пришёл послужить, а не чтоб Мне служили.
И, мне кажется, Его поведение - это ещё одно доказательство Его Богосыновства.
Он - Человек. И каким же нужно быть Человеком, чтоб в осиянии Божественной славы думать о состоянии душ апостолов, утешать их в естественном человеческом страхе перед непостижимой силой и славой Божьей?
Только Таким, Кто абсолютно причастен этой силе и славе.
И Кто - рискну сказать - Сам преображает эту силу и славу так, чтоб на неё можно было взглянуть без ветхозаветного страха предстояния Богу.
Смотрите на Меня - и не бойтесь ничего. | 986 |
| 15 | В Преображении очевиден свет будущей Пасхи — как лишнее свидетельство того, что для Бога нет времени. Преображение — это обещание, которое уже исполнилось для Бога и вот-вот исполнится для нас, и преображенный Христос на пороге двух времен (которые для Него едины) беседует с Илией и Моисеем о том, как сбудется это обещание. Клялся Господь и не раскается.
Свет Преображения — сияние невиданной силы, пока сдерживаемое, пока только залог, но еще немного — и оно зальет мир в пасхальное утро, станет воздухом, которым мы дышим, теплом, которым мы греемся, жизнью, которой мы живем. | 900 |
| 16 | СВЕТ БЕЗ ПЛАМЕНИ
Прекрасный и грустный праздник на исходе нашего лета... на исходе Его земной жизни. Осталось всего ничего. И лета, и дней до Голгофы.
Это у нас - конец лета, сложилось так, а по-настоящему Преображение случилось весной, незадолго до Пасхи. Скоро по Евангелию - изжигающая и изматывающая Страстная неделя, потемки Тайной вечери, ночь Гефсимании и тьма Голгофы. И Преображение перед чередой этих событий - чистое, спокойное, как золотисто-розовые лучи заката Его земной жизни.
Мне почему-то кажется, что и было оно вечером. Не знаю, почему. Может, потому, что в разгар дня под тамошним солнцем на Фавор очень тяжело подниматься.
А на закате сплелись бы воедино свет вечерний со светом невечерним.
Я люблю Преображение, этот праздник реальности и бытия, решительно разрывающий мару всего здешнего, ограниченного человеческими чувствами и восприятием, этот праздник истины и узнавания, узнавания не мозгами, не чувствами, а всем собой.
Тут-то и понимаешь, что истину возможно познать только собой всецело, одного разума или одной интуиции для этого недостаточно. Это то, от чего задыхается на Фаворе Петр, и как прекрасно, что это тоже вошло в Евангелие - эта потрясающая растерянность человека перед превосходящей его истиной, которую невозможно принять в себя и переварить - которой можно только отдать себя.
Конечно, на Фаворе меняется не Христос. Сила и слава, в которой увидели Его ученики, были и есть с Ним всегда. Не Господь меняется — нет, глаза учеников ненадолго открываются, чтобы увидеть Его таким, каким должно видеть. В сияющей славе, ослепительной белизне, красоте, чистоте.
Преображаются ученики, на какие-то секунды получившие способность узреть этот свет, прикоснуться к истоку бытия. Это — откровение их глазам, сердцам и душам. Они видят Христа в Его подлинной славе. Они видят Христа Победителя. И слышат при этом разговор Иисуса с Илией и Моисеем о скорых муках и смерти.
Слышат… но не понимают, не укладывается пока в них это знание. «Что значит – воскреснуть из мертвых?» — шепчутся они между собой, спускаясь с Фавора.
Мысль о смерти Учителя в них просто не вмещается; вот так, даже будучи подле Христа годами, можно жить в собственном уютном ненастоящем мирке. О Своей смерти Иисус говорит неоднократно, но даже на Тайной вечере они будут спорить о том, кто будет почитаться большим среди них. Только само Воскресение взломает их сердца и головы. А пока что — «как это — воскреснуть из мертвых?»
Лишь став свидетелями Воскресшего можно понять Преображение, оттого и запрет "не сказывайте, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых".
Зато потом, увидев воскресшего Христа, они поймут, что было на Фаворе. Поймут, какого Христа они видели. Просиявшего до тьмы смертной. Прославленного до Креста. Воскресшего до смерти.
Преображение — это маленькая Пасха, это Воскресение до смерти, прорыв из здешнего бытия — в подлинную и безусловную реальность. Ту, которая не искалечена грехом, в которой нет дыр зла и провалов небытия. Вот здесь и отсюда берет исток всяческое бытие.
Именно поэтому Преображение одновременно невероятно просто и невероятно сложно для осознания. Преображение Христа на Фаворе настолько понятно, само собой разумеется и очевидно, что действительно — непонятно. Сознание не может его охватить.
Невозможно так же, как невозможно прямо смотреть на солнце — в глазах чернеет. Раздробленная грехом и не исцеленная благодатью душа не в состоянии воспринять Бога лицом к лицу. А раздробленный язык не в состоянии этого описать.
Свет Преображения нельзя по-хомячьи запихать в норку сознания. Ему можно только всецело предстоять. Нет таинственности, нет лабиринтов, нет иерархии, иными словами — никакой эзотерики и семи покрывал тайн. Все просто — Бог есть, и источник жизни — в Нем. Но принять и понять это – все равно, что стать лицом к лицу с Большим Взрывом. | 951 |
| 17 | "Кто кем побежден, тот тому и раб", сказано в послании апостола Петра.
Да, если побеждает грех, то он ломает об колено и принуждает себе рабски служить - пленник становится бесправным и униженным, он собственность и вещь, это естественное следствие пленения, знакомое от первых дней человеческого бытия.
А если побеждает Бог, то из военнопленного можно стать сыном, потому что Его победа - это твоя победа, Он побеждает, чтоб усыновить, а не положить Себе под ноги; Он побеждает тебя в битве, чтоб в войне вы выиграли вместе.
Раб греха и раб Божий - антонимичные понятия, суть слова - в принадлежности, но как она различна. Грех побеждает и заставляет себе служить, смеясь над твоим "не хочу" ("несчастный я человек! что не хочу, то делаю!").
Бог побеждает и прижимает побежденного и спасенного к Своей груди: ты Мой, Я спас тебя, Я не отдам тебя губителю, ты Мой. | 898 |
| 18 | Спас медовый, ореховый, яблочный... Язычество? Нет, Песня Песней.
Как прекрасен Спаситель мой: волосы Твои - струящийся мед, собранный на склонах гор иудейских и в цветущих долинах израильских.
Руки Твои целовало солнце, и загар на них - золотистый лесной орех.
Дыхание Твое - яблочный чистый аромат, в каждом вздохе Твоём полнота жизни, и слова Твои желанны сердцу, как первый спелый плод голодному.
Всё прославляет Тебя, все говорит о Тебе, ничто не отринуто Тобой, но все преображено, все освящено, все сделалось языком любви Твоей и о Тебе, и Ты - во всякое земной красоте, как в зеркале вод.
Под Твои руки и Твое благословение приносим: Тебе, Началу - от всякого начала; Тебе, Первенцу - всякого первенца; Тебе, Собой увенчавшему мир - венец и плод всякого дела. | 1 792 |
| 19 | Ис 40:1: "Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш;"
1Фес 4:18: "Итак утешайте друг друга сими словами."
1Фес 5:14: "Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем."
Утешайте - призыв, равно пронизывающий и Ветхий, и Новый Заветы.
Утешение идёт рука об руку с состраданием и неосуждением. Утешайте, вытирайте слезы, не нравоучительствуйте, не судите слабость, не поучайте, а жалейте, делитесь силами и надеждой, перекидывайте руку упавшего через свои плечи... а в конце времен Он Сам утрет всякую слезу... даже самых сильных, кому никто не утирал.
Потому что Он - Утешитель, и нам надлежит делать Его дела.
Утешайте, ибо в мире будете иметь скорбь. Не "Я дам в мире скорбь", но "мир во зле лежит", и от того скорбь.
Мы не можем до конца победить зло, это сможет Он и только Он. Но утешать мы можем. | 1 114 |
| 20 | Полпроцента надежды бьется в наших сердцах,
Заглушая беды металлический скрежет.
Разрастётся безмерно в болтовне подлеца
Полпроцента надежды, полпроцента надежды.
Полпроцента надежды в глубине впавших глаз,
И в оттертой слезе, и в лице белоснежном.
Заставляет нас слушать бесконечный гул фраз
Полпроцента надежды, полпроцента надежды.
Полпроцента надежды и у них в глубине,
В темноте, тишине, стылом море безбрежном,
И мерещится чудом в их предгибельном сне
Полпроцента надежды, полпроцента надежды.
12.08.2000, АПЛ "Курск".
Царствие Небесное. Помним. | 1 161 |
