en
Feedback
БАШАНД КИТОБЕН

БАШАНД КИТОБЕН

Open in Telegram

📈 Analytical overview of Telegram channel БАШАНД КИТОБЕН

Channel БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) in the Russian language segment is an active participant. Currently, the community unites 12 292 subscribers, ranking 3 080 in the Books category and 183 in the Tajikistan region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 12 292 subscribers.

According to the latest data from 03 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 706 over the last 30 days and by 3 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 14.03%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 10.32% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 1 725 views. Within the first day, a publication typically gains 1 268 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 9.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 04 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.

12 292
Subscribers
+324 hours
+557 days
+70630 days
Posts Archive
Важа Пшавела. Стихотворения и поэмы.

Автор: М. Мильчарек ОБРАЗ ПАМИРА В ФИЛОСОФИИ ФЁДОРОВА «Pассматривается значение образа Памира в актуальных для философии Фёдорова контекстах: Памир как прародина человечества, Памир как могила Адама, Памир как Эдем, Памир и Меру, Памир и Голгофа, Памир и Кремль, Памир и Константинополь, Памир а Туран и Иран, соперничество с Англией на Памире, Памир и Индия/ Офир.»

ПОМИР ———— «Помир Кремли умумиҷаҳонӣ, биҳишти Одам, яке аз се сарзамини муқаддаси дунё ва ҷойгоҳи нузули Нахустодам аст.» ———
ПОМИР ———— «Помир Кремли умумиҷаҳонӣ, биҳишти Одам, яке аз се сарзамини муқаддаси дунё ва ҷойгоҳи нузули Нахустодам аст.» ———— Н. Фёдоров «Помир сарзамини пурасрорест, ки кушодани розҳои таърихии он то кунун муяссар нагардидааст. Донишмандони зиёд аз кишварҳову замонҳои гуногун ин сарзаминро биҳишти гумшуда, сарзамини муқаддас, ҷойгоҳи нузули Нахустодам – ҳазрати Одам, Нахустмеҳани башарият донистаанд, ки ин гуфтаҳо воқеияти комил доранд.» Аз китоби «Помир- Таърихи гумшуда»

~ НИГОҲЕ ҶОНИБИ ОЯНДА ~ ——————— «Боварии комил дорам, ки замоне дар сарзамини Помир низ пайкараи бузурги чунин ҚАҲРАМОНМОДАР
~ НИГОҲЕ ҶОНИБИ ОЯНДА ~ ——————— «Боварии комил дорам, ки замоне дар сарзамини Помир низ пайкараи бузурги чунин ҚАҲРАМОНМОДАР барафрошта хоҳад шуд! Чунин пайкара аз шуҷоат ва фидокории модарони помириасл шаҳодат хоҳад дод!» Н О М И НЕК ————— Хушбахт ику инсониди винд ар ви дод мулк, Баъд аз ви рузи марг ви номат нихъон царист. Ат войй ба ҳоли мардиде, баъди ви мӣдо, Винд ар ви дод мулк ви номат нихъон цанист. ————— Аҷиб Ҷамол

Наливкин Д. В. Воспоминания об Ашхабадском землетрясении 1948 г.pdf

Номи китоб: 800-ғазал аз Девони Шамс Муаллиф: Ҷалолиддин Румӣ

Девони Шамс Ҷалолиддин Румӣ (Форсӣ)

Герцулин М. Кишлак Таджик в Ферганской области.pdf.pdf

КОНСТИТУТСИЯИ ҶУМҲУРИИ ТОҶИКИСТОН

БОРЕ ЯК СИЁСАТМАДОРИ МАҲАЛГАРО АЗ МИНБАР ЧУНИН ГУФТААСТ: (Бадахшонихо чӣ, онҳо 180 хазор ку?) ҶАВОБ БАР СУХАНИ ОН СИЁТАРМАДОРИ КӮРДИЛ АЗ ТАРАФИ ҲАЙРАТ ШАНБЕЗОДА ЧУНИН АСТ ————— Мо садҳазору сесаду сесадҳазор не! Мо камшумор не! Аз пештоқи қасри Сурайё баланд мо, Аз ин шумори мардуми дунё баланд мо. Мо аз нажоди меҳру зи бурҷи ситораем, Мо сангпораем, Дар дидаҳои мардуми худмурди рузгор, Кам дар шумораем. Мо регҳои соҳили Ому шумурдаем, Бо нони хушку тути Бадахшон намурдаем. Мо ранг бастаем, Дилро ба теғаҳову ба ҳар санг бастаем. Дар санг зистаем, Донад Худо, ки банда ба султони кистем. Моро ту кам мабин, Ҳамроҳи мо ту шин. Як нағмагар ба захма туро ҷон ҳамедиҳад, Як бевазан ба лашкари ту нон ҳамедиҳад, Мо донаро зи санги Бадахшон гирифтаем, Аз решаҳои санги суман ҷон гирифтаем, Мо дар назар камем, Мо дар гузар камем, Ҳангоми чораҳо Мо дар ситораҳо. Ҳамсояи ситорапари ҳар ситораем, Дар пештоқи мулки Бадахшон чу хораем. Мо ранг бастаем, Дилро ба резапораи ҳар санг бастаем. Мо камшумор не! Мо чун насими субҳгаҳи навбаҳор не! Ҳам Ҳинду Чину шаҳри Бухоро зи оби мост, Дар гардани ҷаҳони тамадун таноби мост. —————- (ҲАЙРАТ ШАНБЕЗОДА)

Research Paper for Final Project By: Iram S Khan and Shafaat Khowaja Ismaili Architecture as the modern form of Islamic Architecture

Ақоиди Адими Шуғнонӣ.pdf1.13 MB

Книга: Диалог ценностей Автор: Қозидавлат Қоимдод «Уважаемый читатель! За два года работы в Беларуси мне посчастливилось обща
Книга: Диалог ценностей Автор: Қозидавлат Қоимдод «Уважаемый читатель! За два года работы в Беларуси мне посчастливилось общаться не только с дипломатами, но ис простыми белорусами. Я убедился, что Беларусь — держава, уникальная не только неповторимостью природы, памятников искусства и архитектуры, но и своеобразной духовностью нации, проявляющейся в доброте, теплых взаимоотношениях, мире, любви и сострадании. Сожалею, что не имел возможности раньше через печатное слово донести до земляков и читателей свое видение нравственного наследия белорусов. Меня восхищают выдержка, терпение и непоколебимость этого народа. Благодарю судьбу за благосклонность - в Белоруси работается и спокойно, и плодотворно. С уверенностью могу сказать, что у таджикского народа есть близкие друзья — это белорусы. » ҚОЗИДАВЛАТ ҚОИМДОДОВ Скачать книгу: https://t.me/bashandkitoben/1154

Книга: Диалог ценностей Автор: Қозидавлат Қоимдод

ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ ҲОЗИРИМОМ Дар боби зинданигаҳдории таълимоти Носири Хусрав ———————- «...ба хотир дошта бошед, ки муридҳо (пайравони даъвати Носири Хусрави Осиёи марказӣ) дорои тафсире воҳид мебошанд, аммо бо як заминаи таърихии мутафовит ва он заминаи таърихӣ мутааллиқ ба Носири Хусрав мебошад, ки бисёр муҳим аст ва набояд фаромӯш шавад.» ——————— "(Ҳиндустон. Ноябр. 1992 ).

БАЙТҲО АЗ ОСОРИ ҲОФИЗ ПЕРОМУНИ ВОИЗОН ———- Воизон ин ҷилва дар болои минбар мекунанд, Чун ба хилват мераванд, он кори дигар м
БАЙТҲО АЗ ОСОРИ ҲОФИЗ ПЕРОМУНИ ВОИЗОН ———- Воизон ин ҷилва дар болои минбар мекунанд, Чун ба хилват мераванд, он кори дигар мекунанд. ~Ҳофиз~ Воизи шаҳнашинос ин азамат, гӯ, мафурӯш, 3-он, ки манзилгаҳи султон дили мискини ман аст. ~Ҳофиз~ Ҳофизо, воиз насиҳат, гӯ, макун, Тарки туркони Хито набвад савоб. ~Ҳофиз~ Бирав ба кори худ, эй воиз, ин чӣ фарёд аст? Маро фитод дил аз раҳ, туро чӣ афтодаст? ~Ҳофиз~ Гарчи бар воизи шаҳр ин сухан осон нашавад, То риё варзаду солус, мусулмон нашавад. ~Ҳофиз~ Ҳофиз, ороста кун базму бигӯ воизро, Ки бибин маҷлисаму тарки сари минбар гир! ~Ҳофиз~ Дур шав аз барам, эй воизу беҳуда магӯй, Ман на онам, ки дигар гӯш ба тазвир кунам. ~Ҳофиз~ Воизи мо бӯи хақ нашнид, бишнав, к-ин сухан Дар ҳузураш низ мегӯям, на ғайбат мекунам. ~Ҳофиз~ Мо шайху воиз камтар шиносем, Ё ҷоми бода, ё қисса кӯтоҳ! ~Ҳофиз~

Центральный государственный исторический архив УзССР. Путеводитель