uz
Feedback
БАШАНД КИТОБЕН

БАШАНД КИТОБЕН

Kanalga Telegram’da o‘tish

📈 Telegram kanali БАШАНД КИТОБЕН analitikasi

БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) Rus til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 385 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 3 661-o'rinni va Tojikiston mintaqasida 231-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 385 obunachiga ega bo‘ldi.

05 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 184 ga, so‘nggi 24 soatda esa -1 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 25.93% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 9.23% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 693 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 959 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 12 ta reaksiya keladi.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 06 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

10 385
Obunachilar
-124 soatlar
-17 kunlar
+18430 kunlar
Postlar arxiv
СУХАНРОНИҲОИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ ШОҲ КАРИМ АЛ ҲУСАЙНӢ ОҒОХОНИ IV ПЕШВОИ ИСМОИЛИЁНИ ҶАҲОН

МАФҲУМИ БАЪЗЕ ИБОРОТИ МАШҲУР АЗ НИГОҲИ УБАЙД ЗОКОНӢ ————— 1. Ал-қозӣ - он ки ҳама ӯро нафрин кунанд. 2. Ноиб-ул-қозӣ - он ки
МАФҲУМИ БАЪЗЕ ИБОРОТИ МАШҲУР АЗ НИГОҲИ УБАЙД ЗОКОНӢ ————— 1. Ал-қозӣ - он ки ҳама ӯро нафрин кунанд. 2. Ноиб-ул-қозӣ - он ки имон надорад. 3. Ал-наввоб ва ал-вакил- он ки ҳақро ботил гардонанд. 4. Ал-адл - он ки ҳаргиз рост нагӯяд. 5. Ал-миёнҷӣ - он ки Худо ва халқ аз ӯ ризо набошанд. 6. Толиб-уз-зар[1] - ҷонишини қозӣ. 7. Ал-биҳишт - он чӣ набинанд. 8. Ал-ҳалол - он чӣ нахӯранд. 9. Чашми қозӣ - зарфе, ки ба ҳеҷ чиз пур нашавад. 10. Ар-ришват- корсози бечорагон. 11. Ал-хатиб - хар. 12.АЛ ВОИЗ- ОН КИ БИГӮЯДУ НАКУНАД.. 100% 13. Ан-надим хушомадгӯ. (Гирифташуда аз асари ДАҲ ФАСЛ) Дуруд бар равони Убайди Зоконӣ!!

Номи китоб: АНГЛО-РУССКОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИСМАИЛИЗМ Муаллифи китоб: Л.Н.Харюков «А ведь пенджабхайское движение в Индии возникло на фоне стреми­тельно развивающихся буржуазных отношений среди ходжа. Естест­венно, социальные условия Памира резко отличались от индийских. Тем не менее им удалось организовать на Памире полулегальные пенджабхайские организации. » Стр.129 «В 1923 г. вспыхнула борьба между пирами и верующими исмаилитами, среди которых учение пенджабхаев нашло живой от­клик. Пиры небезосновательно подвергали критике и едко коммен­тировали предлагавшиеся пенджабхаями новшества. Сеид Юсуф Али Шоҳ в частности, говорил памирским поборникам пенджабхаев: «Сперва вы будете посылать в Бомбей сведения о школах, ибо вы утверждаете, что Ага Хан вам это поручил; затем вы пошлете све­дения об учащихся, а кончите тем, что начнете посылать сведения о военных постах» Дам китоб маш Помирийенард лап асос хъедо!

Баходур Искандаров. Гиндукуш.pdf10.65 MB

Баходур_Искандаров_История_Бухарского_эмирата.pdf36.33 MB

НАЗАРИ ШАРҚШИНОСОНИ ТОҶИК ПЕРОМУНИ БУЗУРГИИ КИТОБИ «ВАҶҲИ ДИН» —————— ~Носири Хусрав бо иншои « Ваҷҳи дин » ё худ « Рӯи дин »
НАЗАРИ ШАРҚШИНОСОНИ ТОҶИК ПЕРОМУНИ БУЗУРГИИ КИТОБИ «ВАҶҲИ ДИН» —————— ~Носири Хусрав бо иншои « Ваҷҳи дин » ё худ « Рӯи дин » дар таърихи тамаддуни мо ҳамчун яктопарасти беҳамто ва илоҳиётшиноси бузург вонамуд гардида , моҳияти дини мо, яъне дини исломро бо ташреҳу тавзеҳоти худ ва қисман бо андешаҳои шахсии худ мутаассир намуда , дорои қувваи бузурге будани онҳоро харҷониба нашъунамо медиҳад . Метавон гуфт, ки «Ваҷҳи дин» дар қатори шоҳасарҳои илоҳиёт ҷои махсусеро ишғол намуда , барои комилии эътиқоду эътимод ҳиссаи сазовореро гузоштааст . Сазовори қайд аст, ки мавқеъи ин асар дар ҳифзи салоҳияти ҷамъият ва тарбияи насли башар ҳамеша ҳамчун маъдани гуворо ба кор хоҳад рафт. Дар охир мо бо Шоҳносир хамраъйӣ карда, орзӯ мекунем, ки «бедорӣ бод мар - хонандагони ин китобро!» .~ Назриев. Ҷ Девонақулов. А Скачайте книгу по ссылке: https://t.me/bashandkitoben/1139

Номи китоб: ВАҶҲИ ДИН (Нусхаи аслӣ) Муаллифи китоб: ҲУҶҶАТ НОСИРИ ХУСРАВ Дар бори РУЗА икдам Китоби Ваҷҳи динти башанд таъвил. Гуфтори 33 Саҳифаи 237

Субботин А.П. Россия и Англия на среднеазиатских рынках.pdf.pdf

Маанаев Э., Плоских В. На «крыше мира» (Исторические очерки о памиро-алайских киргизах).pdf

Бартольд, Двенадцать лекций по истории тюркских народов.pdf.pdf

Толбухов Е. Скобелев в Туркестане (1869-1877).pdf

Низамутдинов И. Из истории среднеазиатско-индийских отношений (IX-XVIII вв.).pdf.pdf

Авицена. Смирнова-Ракитина.pdf

Оазисы Шелкового пути_современные проблемы этнографии, истории и источниковедения народов Центральной Азии.pdf

Худяков Ю.С. Золотая волчья голова на боевых знаменах.pdf

Южаков Ю. Абдуррахман хан афганский.pdf

Туркестанский Г. Кто такие были джадиды. Ташкент, 1926.pdf

Зарубин И. По горам и степям Средней Азии. Путевые заметки от Москвы до Кульджи.pdf

1958 М.Е. Массон - Мавзолей Ишратхана.pdf

ШМИДТ А.Э. Биография, научная переписка,труды-М.,Садра,2018.pdf