uk
Feedback
БАШАНД КИТОБЕН

БАШАНД КИТОБЕН

Відкрити в Telegram

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу БАШАНД КИТОБЕН

Канал БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) у мовному сегменті Російська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 385 підписників, посідаючи 3 661 місце в категорії Книги та 231 місце у регіоні Таджикистан.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 385 підписників.

За останніми даними від 05 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 184, а за останні 24 години на -1, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 25.93%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 9.23% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 2 693 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 959 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 12.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 06 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Книги.

10 385
Підписники
-124 години
-17 днів
+18430 день
Архів дописів
СУХАНРОНИҲОИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ ШОҲ КАРИМ АЛ ҲУСАЙНӢ ОҒОХОНИ IV ПЕШВОИ ИСМОИЛИЁНИ ҶАҲОН

МАФҲУМИ БАЪЗЕ ИБОРОТИ МАШҲУР АЗ НИГОҲИ УБАЙД ЗОКОНӢ ————— 1. Ал-қозӣ - он ки ҳама ӯро нафрин кунанд. 2. Ноиб-ул-қозӣ - он ки
МАФҲУМИ БАЪЗЕ ИБОРОТИ МАШҲУР АЗ НИГОҲИ УБАЙД ЗОКОНӢ ————— 1. Ал-қозӣ - он ки ҳама ӯро нафрин кунанд. 2. Ноиб-ул-қозӣ - он ки имон надорад. 3. Ал-наввоб ва ал-вакил- он ки ҳақро ботил гардонанд. 4. Ал-адл - он ки ҳаргиз рост нагӯяд. 5. Ал-миёнҷӣ - он ки Худо ва халқ аз ӯ ризо набошанд. 6. Толиб-уз-зар[1] - ҷонишини қозӣ. 7. Ал-биҳишт - он чӣ набинанд. 8. Ал-ҳалол - он чӣ нахӯранд. 9. Чашми қозӣ - зарфе, ки ба ҳеҷ чиз пур нашавад. 10. Ар-ришват- корсози бечорагон. 11. Ал-хатиб - хар. 12.АЛ ВОИЗ- ОН КИ БИГӮЯДУ НАКУНАД.. 100% 13. Ан-надим хушомадгӯ. (Гирифташуда аз асари ДАҲ ФАСЛ) Дуруд бар равони Убайди Зоконӣ!!

Номи китоб: АНГЛО-РУССКОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИСМАИЛИЗМ Муаллифи китоб: Л.Н.Харюков «А ведь пенджабхайское движение в Индии возникло на фоне стреми­тельно развивающихся буржуазных отношений среди ходжа. Естест­венно, социальные условия Памира резко отличались от индийских. Тем не менее им удалось организовать на Памире полулегальные пенджабхайские организации. » Стр.129 «В 1923 г. вспыхнула борьба между пирами и верующими исмаилитами, среди которых учение пенджабхаев нашло живой от­клик. Пиры небезосновательно подвергали критике и едко коммен­тировали предлагавшиеся пенджабхаями новшества. Сеид Юсуф Али Шоҳ в частности, говорил памирским поборникам пенджабхаев: «Сперва вы будете посылать в Бомбей сведения о школах, ибо вы утверждаете, что Ага Хан вам это поручил; затем вы пошлете све­дения об учащихся, а кончите тем, что начнете посылать сведения о военных постах» Дам китоб маш Помирийенард лап асос хъедо!

Баходур Искандаров. Гиндукуш.pdf10.65 MB

Баходур_Искандаров_История_Бухарского_эмирата.pdf36.33 MB

НАЗАРИ ШАРҚШИНОСОНИ ТОҶИК ПЕРОМУНИ БУЗУРГИИ КИТОБИ «ВАҶҲИ ДИН» —————— ~Носири Хусрав бо иншои « Ваҷҳи дин » ё худ « Рӯи дин »
НАЗАРИ ШАРҚШИНОСОНИ ТОҶИК ПЕРОМУНИ БУЗУРГИИ КИТОБИ «ВАҶҲИ ДИН» —————— ~Носири Хусрав бо иншои « Ваҷҳи дин » ё худ « Рӯи дин » дар таърихи тамаддуни мо ҳамчун яктопарасти беҳамто ва илоҳиётшиноси бузург вонамуд гардида , моҳияти дини мо, яъне дини исломро бо ташреҳу тавзеҳоти худ ва қисман бо андешаҳои шахсии худ мутаассир намуда , дорои қувваи бузурге будани онҳоро харҷониба нашъунамо медиҳад . Метавон гуфт, ки «Ваҷҳи дин» дар қатори шоҳасарҳои илоҳиёт ҷои махсусеро ишғол намуда , барои комилии эътиқоду эътимод ҳиссаи сазовореро гузоштааст . Сазовори қайд аст, ки мавқеъи ин асар дар ҳифзи салоҳияти ҷамъият ва тарбияи насли башар ҳамеша ҳамчун маъдани гуворо ба кор хоҳад рафт. Дар охир мо бо Шоҳносир хамраъйӣ карда, орзӯ мекунем, ки «бедорӣ бод мар - хонандагони ин китобро!» .~ Назриев. Ҷ Девонақулов. А Скачайте книгу по ссылке: https://t.me/bashandkitoben/1139

Номи китоб: ВАҶҲИ ДИН (Нусхаи аслӣ) Муаллифи китоб: ҲУҶҶАТ НОСИРИ ХУСРАВ Дар бори РУЗА икдам Китоби Ваҷҳи динти башанд таъвил. Гуфтори 33 Саҳифаи 237

Субботин А.П. Россия и Англия на среднеазиатских рынках.pdf.pdf

Маанаев Э., Плоских В. На «крыше мира» (Исторические очерки о памиро-алайских киргизах).pdf

Бартольд, Двенадцать лекций по истории тюркских народов.pdf.pdf

Толбухов Е. Скобелев в Туркестане (1869-1877).pdf

Низамутдинов И. Из истории среднеазиатско-индийских отношений (IX-XVIII вв.).pdf.pdf

Авицена. Смирнова-Ракитина.pdf

Оазисы Шелкового пути_современные проблемы этнографии, истории и источниковедения народов Центральной Азии.pdf

Худяков Ю.С. Золотая волчья голова на боевых знаменах.pdf

Южаков Ю. Абдуррахман хан афганский.pdf

Туркестанский Г. Кто такие были джадиды. Ташкент, 1926.pdf

Зарубин И. По горам и степям Средней Азии. Путевые заметки от Москвы до Кульджи.pdf

1958 М.Е. Массон - Мавзолей Ишратхана.pdf

ШМИДТ А.Э. Биография, научная переписка,труды-М.,Садра,2018.pdf