БАШАНД КИТОБЕН

Ir al canal en Telegram

Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mibexti

Tayikistán231 Libros3 661...

📈 Análisis del canal de Telegram БАШАНД КИТОБЕН

El canal БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 385 suscriptores, ocupando la posición 3 661 en la categoría Libros y el puesto 231 en la región Tayikistán.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 385 suscriptores.

Según los últimos datos del 05 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 184, y en las últimas 24 horas de -1, conservando un alto alcance.

Estado de verificación: No verificado
Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 25.93%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 9.23% de reacciones respecto al total de suscriptores.
Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 693 visualizaciones. En el primer día suele acumular 959 visualizaciones.
Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 12.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 06 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.

10 385

Suscriptores

-124 horas

-17 días

+18430 días

2 693

Visitas de la publicación

~ 95924 horas

~ 1 14848 horas

25.93%

Tasa de compromiso

Sin datos

Mensajes por día

Ads index

beta

Archivo de publicaciones

10 385

СУХАНРОНИҲОИ МАВЛОНО ҲОЗИРИМОМ ШОҲ КАРИМ АЛ ҲУСАЙНӢ ОҒОХОНИ IV ПЕШВОИ ИСМОИЛИЁНИ ҶАҲОН

10 385

МАФҲУМИ БАЪЗЕ ИБОРОТИ МАШҲУР АЗ НИГОҲИ УБАЙД ЗОКОНӢ ————— 1. Ал-қозӣ - он ки ҳама ӯро нафрин кунанд. 2. Ноиб-ул-қозӣ - он ки имон надорад. 3. Ал-наввоб ва ал-вакил- он ки ҳақро ботил гардонанд. 4. Ал-адл - он ки ҳаргиз рост нагӯяд. 5. Ал-миёнҷӣ - он ки Худо ва халқ аз ӯ ризо набошанд. 6. Толиб-уз-зар[1] - ҷонишини қозӣ. 7. Ал-биҳишт - он чӣ набинанд. 8. Ал-ҳалол - он чӣ нахӯранд. 9. Чашми қозӣ - зарфе, ки ба ҳеҷ чиз пур нашавад. 10. Ар-ришват- корсози бечорагон. 11. Ал-хатиб - хар. 12.АЛ ВОИЗ- ОН КИ БИГӮЯДУ НАКУНАД.. 100% 13. Ан-надим хушомадгӯ. (Гирифташуда аз асари ДАҲ ФАСЛ) Дуруд бар равони Убайди Зоконӣ!!

10 385

Номи китоб: АНГЛО-РУССКОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИСМАИЛИЗМ Муаллифи китоб: Л.Н.Харюков «А ведь пенджабхайское движение в Индии возникло на фоне стремительно развивающихся буржуазных отношений среди ходжа. Естественно, социальные условия Памира резко отличались от индийских. Тем не менее им удалось организовать на Памире полулегальные пенджабхайские организации. » Стр.129 «В 1923 г. вспыхнула борьба между пирами и верующими исмаилитами, среди которых учение пенджабхаев нашло живой отклик. Пиры небезосновательно подвергали критике и едко комментировали предлагавшиеся пенджабхаями новшества. Сеид Юсуф Али Шоҳ в частности, говорил памирским поборникам пенджабхаев: «Сперва вы будете посылать в Бомбей сведения о школах, ибо вы утверждаете, что Ага Хан вам это поручил; затем вы пошлете сведения об учащихся, а кончите тем, что начнете посылать сведения о военных постах» Дам китоб маш Помирийенард лап асос хъедо!

10 385

Баходур Искандаров. Гиндукуш.pdf10.65 MB

10 385

Баходур_Искандаров_История_Бухарского_эмирата.pdf36.33 MB

10 385

НАЗАРИ ШАРҚШИНОСОНИ ТОҶИК ПЕРОМУНИ БУЗУРГИИ КИТОБИ «ВАҶҲИ ДИН» —————— ~Носири Хусрав бо иншои « Ваҷҳи дин » ё худ « Рӯи дин » дар таърихи тамаддуни мо ҳамчун яктопарасти беҳамто ва илоҳиётшиноси бузург вонамуд гардида , моҳияти дини мо, яъне дини исломро бо ташреҳу тавзеҳоти худ ва қисман бо андешаҳои шахсии худ мутаассир намуда , дорои қувваи бузурге будани онҳоро харҷониба нашъунамо медиҳад . Метавон гуфт, ки «Ваҷҳи дин» дар қатори шоҳасарҳои илоҳиёт ҷои махсусеро ишғол намуда , барои комилии эътиқоду эътимод ҳиссаи сазовореро гузоштааст . Сазовори қайд аст, ки мавқеъи ин асар дар ҳифзи салоҳияти ҷамъият ва тарбияи насли башар ҳамеша ҳамчун маъдани гуворо ба кор хоҳад рафт. Дар охир мо бо Шоҳносир хамраъйӣ карда, орзӯ мекунем, ки «бедорӣ бод мар - хонандагони ин китобро!» .~ Назриев. Ҷ Девонақулов. А Скачайте книгу по ссылке: https://t.me/bashandkitoben/1139

10 385

Номи китоб: ВАҶҲИ ДИН (Нусхаи аслӣ) Муаллифи китоб: ҲУҶҶАТ НОСИРИ ХУСРАВ Дар бори РУЗА икдам Китоби Ваҷҳи динти башанд таъвил. Гуфтори 33 Саҳифаи 237

10 385

Субботин А.П. Россия и Англия на среднеазиатских рынках.pdf.pdf

10 385

Маанаев Э., Плоских В. На «крыше мира» (Исторические очерки о памиро-алайских киргизах).pdf

10 385

Бартольд, Двенадцать лекций по истории тюркских народов.pdf.pdf

10 385

Толбухов Е. Скобелев в Туркестане (1869-1877).pdf

10 385

Низамутдинов И. Из истории среднеазиатско-индийских отношений (IX-XVIII вв.).pdf.pdf

10 385

Авицена. Смирнова-Ракитина.pdf

10 385

Оазисы Шелкового пути_современные проблемы этнографии, истории и источниковедения народов Центральной Азии.pdf

10 385

Худяков Ю.С. Золотая волчья голова на боевых знаменах.pdf

10 385

Южаков Ю. Абдуррахман хан афганский.pdf

10 385

Туркестанский Г. Кто такие были джадиды. Ташкент, 1926.pdf

10 385

Зарубин И. По горам и степям Средней Азии. Путевые заметки от Москвы до Кульджи.pdf

10 385

1958 М.Е. Массон - Мавзолей Ишратхана.pdf

10 385

ШМИДТ А.Э. Биография, научная переписка,труды-М.,Садра,2018.pdf