![🍃ثـمـ[ أحسن القصص ]ــرات🍃](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1hgbzW%2F5774108781423213160%3Fty%3Dl&w=256&q=75)
🍃ثـمـ[ أحسن القصص ]ــرات🍃
Open in Telegram
"نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ" [يوسف - 3] قناة تهتم بنشر سير وأعلام الزمان منذ أدام عليه السلام ومرورًا بالعهد النبوى إلى العصر الحاضر اللهم القبول .
Show more![🍃ثـمـ[ أحسن القصص ]ــرات🍃](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1hgbzW%2F5774108781423213160%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
Network:1 716
Subscribers
No data24 hours
-37 days
-1530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
![🍃ثـمـ[ مودة ورحمة ]ــرات🍃](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1eot5n%2F5774055377799855666%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
![🍃ثـمـ[ ليدبروا آياته ]ــرات🍃](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1hBJ8R%2F5775999314357763341%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+8
in 1 channels
June '26
+15
in 1 channels
Get PRO
May '26
+9
in 2 channels
Get PRO
April '26
+1
in 2 channels
Get PRO
March '26
+9
in 1 channels
Get PRO
February '26
+10
in 0 channels
Get PRO
January '26
+13
in 1 channels
Get PRO
December '25
+15
in 1 channels
Get PRO
November '25
+7
in 2 channels
Get PRO
October '25
+15
in 0 channels
Get PRO
September '25
+8
in 6 channels
Get PRO
August '25
+5
in 1 channels
Get PRO
July '25
+11
in 0 channels
Get PRO
June '25
+7
in 0 channels
Get PRO
May '25
+11
in 1 channels
Get PRO
April '25
+17
in 0 channels
Get PRO
March '25
+19
in 16 channels
Get PRO
February '25
+14
in 2 channels
Get PRO
January '25
+18
in 14 channels
Get PRO
December '24
+12
in 1 channels
Get PRO
November '24
+19
in 0 channels
Get PRO
October '24
+13
in 3 channels
Get PRO
September '24
+28
in 7 channels
Get PRO
August '24
+22
in 1 channels
Get PRO
July '24
+14
in 0 channels
Get PRO
June '24
+26
in 16 channels
Get PRO
May '24
+25
in 18 channels
Get PRO
April '24
+77
in 18 channels
Get PRO
March '24
+37
in 18 channels
Get PRO
February '24
+50
in 18 channels
Get PRO
January '24
+72
in 16 channels
Get PRO
December '23
+45
in 18 channels
Get PRO
November '23
+43
in 15 channels
Get PRO
October '23
+70
in 17 channels
Get PRO
September '23
+47
in 0 channels
Get PRO
August '23
+46
in 0 channels
Get PRO
July '23
+37
in 0 channels
Get PRO
June '23
+58
in 0 channels
Get PRO
May '23
+103
in 0 channels
Get PRO
April '23
+91
in 0 channels
Get PRO
March '23
+53
in 0 channels
Get PRO
February '23
+32
in 0 channels
Get PRO
January '23
+87
in 0 channels
Get PRO
December '22
+95
in 0 channels
Get PRO
November '22
+89
in 0 channels
Get PRO
October '22
+99
in 0 channels
Get PRO
September '22
+68
in 0 channels
Get PRO
August '22
+127
in 0 channels
Get PRO
July '22
+46
in 0 channels
Get PRO
June '22
+62
in 0 channels
Get PRO
May '22
+110
in 0 channels
Get PRO
April '22
+98
in 0 channels
Get PRO
March '22
+99
in 0 channels
Get PRO
February '22
+93
in 0 channels
Get PRO
January '22
+80
in 0 channels
Get PRO
December '21
+69
in 0 channels
Get PRO
November '21
+59
in 0 channels
Get PRO
October '21
+74
in 0 channels
Get PRO
September '21
+64
in 0 channels
Get PRO
August '21
+114
in 0 channels
Get PRO
July '21
+135
in 0 channels
Get PRO
June '21
+195
in 0 channels
Get PRO
May '21
+113
in 0 channels
Get PRO
April '21
+153
in 0 channels
Get PRO
March '21
+181
in 0 channels
Get PRO
February '21
+223
in 0 channels
Get PRO
January '21
+87
in 0 channels
Get PRO
December '20
+922
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 28 July | 0 | |||
| 27 July | 0 | |||
| 26 July | 0 | |||
| 25 July | 0 | |||
| 24 July | 0 | |||
| 23 July | +1 | |||
| 22 July | 0 | |||
| 21 July | 0 | |||
| 20 July | 0 | |||
| 19 July | 0 | |||
| 18 July | 0 | |||
| 17 July | +1 | |||
| 16 July | +1 | |||
| 15 July | 0 | |||
| 14 July | 0 | |||
| 13 July | 0 | |||
| 12 July | 0 | |||
| 11 July | 0 | |||
| 10 July | +1 | |||
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | +1 | |||
| 07 July | 0 | |||
| 06 July | +1 | |||
| 05 July | 0 | |||
| 04 July | 0 | |||
| 03 July | 0 | |||
| 02 July | +1 | |||
| 01 July | +1 |
Channel Posts
| 2 | sticker.webp | 15 |
| 3 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (٤٨)*
*زواجه من سودة بنت زمعة*
وفي شوال من هذه السنة ـ سنة 10 من النبوة ـ …
تزوج رسول الله ﷺ سودة بنت زمعة، وكانت ممن أسلم قديمًا، وهاجرت الهجرة الثانية إلى الحبشة، وكان زوجها السكران بن عمرو، وكان قد أسلم وهاجر معها، فمات بأرض الحبشة، أو بعد الرجوع إلى مكة، فلما حلت خطبها رسول الله ﷺ وتزوجها، وكانت أول امرأة تزوجها بعد وفاة خديجة، وقد تزوجها رسول الله ﷺ مواساة لها و جبراً لخاطرها فقد كانت في الخامسة والخمسين من عمرها وليس لها من يعيلها أو يرعاها .. و لعلها كانت الانسب كي تقوم برعاية بناته؛ زينب، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة – بعد وفاة خديجة رضي الله عنهن أجمعين
وقد روى الإمام أحمد في المسند عن أبي سلمة : ( لمَّا توُفِّيَت خديجةُ قالت خولةُ بنتُ حَكيمٍ امرأةُ عثمانَ بنِ مظعونٍ يا رسولَ اللَّهِ ألا تزوَّجُ قالَ نعَم فما عندَكِ قالت بِكْرٌ وثيِّبٌ البِكْرُ بنتُ أحبِّ خلقِ اللَّهِ إليكَ عائشةُ والثَّيِّبُ سَودةُ بنتُ زمعةَ قالَ فاذهبي فاذكُريهما عليَّ..)
*زواجه من عائشة رضي الله عنها*
ثم تزوج رسول الله ﷺ بعد ذلك بعائشة الصدِّيقة رضي الله عنها، وهي بنت ست سنين (في شوال من السنه ١١ من النبوّة)، وبنى بها بالمدينة في شوال في السنة الأولى من الهجرة وهي بنت تسع سنين.
و الحديث في تحديد سن عائشة رضي الله عنها حين عقد النبي ﷺ عليها، وحين بنى بها ورد من قول صاحبة الشأن نفسها عائشة رضي الله عنها ، في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه قالت:
( تَزَوَّجَنِى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ ، .. ، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي ، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي ، .. ، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ ، فَقُلْنَ : عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى ، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ )
والجدير بالذكر أن زواجه بعائشة رضي الله عنها كان بوحي من الله تعالى و رؤيا أراها الله لنبيّه في منامه
فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها : ( أُرِيتُكِ في المَنَامِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، جَاءَنِي بكِ المَلَكُ في سَرَقَةٍ مِن حَرِيرٍ، فيَقولُ: هذِه امْرَأَتُكَ، فأكْشِفُ عن وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هي، فأقُولُ: إنْ يَكُ هذا مِن عِندِ اللهِ، يُمْضِهِ) .. ولم تكن من زوجاته بكراً سوى عائشة رضي الله عنها
*يتبع بإذن الله..* | 15 |
| 4 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (٤٧)*
*عام الحزن*
*وفاة أبي طالب*
اشتد المرض على أبي طالب، فلم يلبث أن وافته المنية، …
وكانت وفاته في رجب سنة عشر من النبوة، بعد الخروج من الشعب بستة أشهر. وفي الصحيح : أن أبا طالب لما حضرته الوفاة، دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل، فقال: «أي عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله» فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب، ترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلماه حتى قال آخر شيء كلمهم به: على ملة عبد المطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لأستغفرن لك ما لم أُنْه عنـه»، فـنزلت: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ }
*وفاة خديجة*
بعد وفاة أبي طالب بقليل
توفيت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وكانت وفاتها في شهر رمضان في السنة العاشرة من النبوة، ولها خمس وستون سنة على أشهر الأقوال. و كانت خديجة من نعم الله الجليلة على رسول الله ﷺ، بقيت معه ربع قرن تحن عليه ساعة قلقه، وتؤازره في أحرج أوقاته، وتعينه على إبلاغ رسالته، وتشاركه في دعوته و جهاده، وتواسيه بنفسها ومالها، يقول رسول الله ﷺ : «آمنت بي حين كفر بي الناس، وصدقتني حين كذبني الناس، وأشركتني في مالها حين حرمني الناس، ورزقني الله ولدها وحرم ولد غيرها».
وقعت هاتان الحادثتان المؤلمتان خلال أيام معدودة، فاهتزت مشاعر الحزن والألم في قلب رسول الله ﷺ، ولذلك سُمي هذا العام *بعام الحزن* ثم لم تزل تتوالى عليه المصائب من قومه. فإنهم تجرأوا عليه بالنكال والأذى بعد موت أبي طالب، فازداد غمًا على غم، وجاء عنه ﷺ أنه قال: ما نالت مني قريش شيئًا أكرهه حتى مات أبو طالب
*يتبع بإذن الله..* | 13 |
| 5 | ظهور_النظام_اليهودي_العالمي_تاريخ_القدس_وفلسطين_د_طارق_السويدان.mp3 | 12 |
| 6 |  No text... | 12 |
| 7 |  #صيام_الأيام_البيض_لشهر_صفر | 12 |
| 8 | sticker.webp | 13 |
| 9 |  #الأيام_البيض
إن لم تستطع أن تكن من الصائمين فكن من المذكرين
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال | 14 |
| 10 | sticker.webp | 13 |
| 11 | sticker.webp | 13 |
| 12 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (٤٦)*
*نقض الصحيفة*
مر عامان أو ثلاثة أعوام على المقاطعة ، وفي المحرم سنة عشر من النبوة …
نقضت الصحيفة وفك الحصار؛ وذلك أن قريشًا كانوا بين راضٍ بهذا الميثاق وكارهٍ له، و سعى في نقضها هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤى ـ وكان يصل بني هاشم في الشعب مستخفيًا بالليل بالطعام،
فإنه ذهب إلى زهير بن أبي أمية ـ وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب ـ وقال: يا زهير، أرضيت أن تأكل الطعام، وتشرب الشراب، وأخوالك حيث تعلم؟ فقال: ويحك، فما أصنع وأنا رجل واحد؟ أما والله لو كان معي رجل آخر، لقمت في نقضها، قال: قد وجدت رجلًا. قال: فمن هو؟ قال: أنا. قال له زهير: ابغنا رجلًا ثالثًا. فذهب إلى المطعم بن عدي، فذكَّره وقال له ما قاله للمطعم، فقال: زهير: أبغنا رابعًا. فذهب إلى أبي البختري بن هشام، فقال له نحوًا مما قال للمطعم، فقال: أبغنا خامسًا. فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، فوافقه، فاجتمعوا عند الحَجُون، وتعاقدوا على القيام بنقض الصحيفة، وقال زهير: أنا أبدأكم فأكون أول من يتكلم. فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير عليه حلة، فطاف بالبيت سبعًا، ثم أقبل على الناس، فقال: يا أهل مكة، أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى، لا يباع ولا يشترى منهم؟ والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة. قال أبو جهل: كذبت، والله لا تشق. فقال زمعة بن الأسود: أنت والله أكذب، ما رضينا كتابتها حيث كتبت. قال أبو البختري: صدق زمعة، لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به. قال المطعم بن عدي: صدقتما، نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها. وقال هشام بن عمرو نحوًا من ذلك. فقال أبو جهل: هذا أمر قضى بليل، وتُشُووِر فيه بغير هذا المكان. وأبو طالب جالس في ناحية المسجد، إنما جاءهم لأن الله كان قد أطلع رسوله ﷺ على أمر الصحيفة، وأنه أرسل عليها الأرضة، فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم إلا ذكر الله عز وجل، فأخبر بذلك عمه، فخرج إلى قريش فأخبرهم أن ابن أخيه قد قال كذا وكذا، فإن كان كاذبًا خلينا بينكم وبينه، وإن كان صادقًا، رجعتم عن قطيعتنا وظلمنا، قالوا: قد أنصفت. وبعد أن دار الكلام بين القوم وبين أبي جهل، قام المطعم إلى الصحيفة ليشقها، فوجد الأرضة قد أكلتها إلا (باسمك اللهم)، وما كان فيها من اسم الله فإنها لم تأكله. ثم نقض الصحيفة، وخرج رسول الله ﷺ ومن معه من الشعب
*يتبع بإذن الله..* | 15 |
| 13 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (٤٥)*
*المقاطعة الظالمة*
زادت حيرة المشركين إذ نفدت بهم الحيل، …ووجدوا بني هاشم وبني المطلب مصممين على حفظ نبي الله ﷺ والقيام دونه، كائنًا ما كان، فاجتمعوا في خيف بني كنانة فتحالفوا على بني هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، ولا يجالسوهم، ولا يخالطوهم، ولا يدخلوا بيوتهم، ولا يكلموهم؛ حتى يسلموا إليهم رسول الله ﷺ للقـتل، وكتـبوا بذلك صحيـفـة فيها عهود ومواثيق: (ألا يقبلوا من بني هاشم صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة؛ حتى يسلموه للقتل).
تم هذا الميثاق، وعلقت الصحيفة في جوف الكعبة، فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب؛ مؤمنهم وكافرهم ـ إلا أبا لهب ـ وحبسوا في شِعْب أبي طالب، وكان ذلك فيما يقال: في المحرم سنة سبع من البعثة. .
وأما الذي كتب الصحيفة من قريش فدعا عليه رسول الله ﷺ فَشُلَّتْ يده.
واشتد الحصار، وقطعت عنهم الميرة و المتاع، …
فلم يكن المشركون يتركون طعامًا يدخل مكة، ولا بيعًا إلا بادروه فاشتروه، حتى بلغهم الجهد، والتجأوا إلى أكل الأوراق والجلود، وحتى كان يسمع من وراء الشعب أصوات نسائهم وصبيانهم يتضاغون من الجوع، وكان لا يصل إليهم شيء إلا سرًا، وكانوا لا يخرجون من الشعب لاشتراء الحوائج إلا في الأشهر الحرم، وكانوا يشترون من العير التي ترد مكة من خارجها، ولكن أهل مكة كانوا يزيدون عليهم في قيمة السلعة؛ حتى لا يستطيعوا شراءها
وكان أبو طالب يخاف على رسول الله ﷺ، فكان إذا أخذ الناس مضاجعهم أمر رسول الله ﷺ أن يضطجع على فراشه، فإذا نام الناس، أمر أحد بنيه ، فاضطجع على فراش رسول الله ﷺ.
وبرغم الحصار كان رسول الله ﷺ يخرج في أيام الموسم، فيلقى الناس، ويدعوهم إلى الإسلام
واستمرت هذه المقاطعة الظالمة و بقي المسلمون محاصرين في الشعب ثلاث سنوات أو قريباً من ذلك
*يتبع بإذن الله..* | 13 |
| 14 | ظهور_أول_حركة_يهودية_سرية_تاريخ_القدس_وفلسطين_د_طارق_السويدان.mp3 | 11 |
| 15 | No text... | 12 |
| 16 | sticker.webp | 17 |
| 17 | sticker.webp | 15 |
| 18 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (٤٥)*
*المقاطعة الظالمة*
زادت حيرة المشركين إذ نفدت بهم الحيل، …ووجدوا بني هاشم وبني المطلب مصممين على حفظ نبي الله ﷺ والقيام دونه، كائنًا ما كان، فاجتمعوا في خيف بني كنانة فتحالفوا على بني هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، ولا يجالسوهم، ولا يخالطوهم، ولا يدخلوا بيوتهم، ولا يكلموهم؛ حتى يسلموا إليهم رسول الله ﷺ للقـتل، وكتـبوا بذلك صحيـفـة فيها عهود ومواثيق: (ألا يقبلوا من بني هاشم صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة؛ حتى يسلموه للقتل).
تم هذا الميثاق، وعلقت الصحيفة في جوف الكعبة، فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب؛ مؤمنهم وكافرهم ـ إلا أبا لهب ـ وحبسوا في شِعْب أبي طالب، وكان ذلك فيما يقال: في المحرم سنة سبع من البعثة. .
وأما الذي كتب الصحيفة من قريش فدعا عليه رسول الله ﷺ فَشُلَّتْ يده.
واشتد الحصار، وقطعت عنهم الميرة و المتاع، …
فلم يكن المشركون يتركون طعامًا يدخل مكة، ولا بيعًا إلا بادروه فاشتروه، حتى بلغهم الجهد، والتجأوا إلى أكل الأوراق والجلود، وحتى كان يسمع من وراء الشعب أصوات نسائهم وصبيانهم يتضاغون من الجوع، وكان لا يصل إليهم شيء إلا سرًا، وكانوا لا يخرجون من الشعب لاشتراء الحوائج إلا في الأشهر الحرم، وكانوا يشترون من العير التي ترد مكة من خارجها، ولكن أهل مكة كانوا يزيدون عليهم في قيمة السلعة؛ حتى لا يستطيعوا شراءها
وكان أبو طالب يخاف على رسول الله ﷺ، فكان إذا أخذ الناس مضاجعهم أمر رسول الله ﷺ أن يضطجع على فراشه، فإذا نام الناس، أمر أحد بنيه ، فاضطجع على فراش رسول الله ﷺ.
وبرغم الحصار كان رسول الله ﷺ يخرج في أيام الموسم، فيلقى الناس، ويدعوهم إلى الإسلام
واستمرت هذه المقاطعة الظالمة و بقي المسلمون محاصرين في الشعب ثلاث سنوات أو قريباً من ذلك
*يتبع بإذن الله..* | 17 |
| 19 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (٤٣)*
*مفاوضات قريش و مساومتهم للنبي ﷺ*
بعد إسلام حمزة بن عبد المطلب وعمـر بن الخطاب رضي الله عنهما … اختارت قريش أسلوب المساومات وتقديم الرغائب والمغريات،
فقام عتبة بن ربيعة، وكان سيدًا في قومه وقال : يا معشر قريش، ألا أقوم إلى محمد فأكلمه وأعرض عليه أمورًا لعله يقبل بعضها، فنعطيه أيها شاء ويكف عنا؟ فقالوا: بلى، يا أبا الوليد، قم إليه، فكلمه، فقام إليه عتبة، حتى جلس إلى رسول الله ﷺ، فقال: يابن أخي، إنك منا، حيث قد علمت من السِّطَةِ في العشيرة، والنسب، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فرقت به جماعتهم، وسفهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، فاسمع مني أعرض عليك أمورًا تنظر فيها لعلك تقبل منا بعضها. قال: فقال رسول ﷺ: قل يا أبا الوليد أسمع. قال: يابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالًا؛ جمعنا لك من أموالنا؛ حتى تكون أكثرنا مالًا، وإن كنت تريد به شرفًا؛ سودناك علينا؛ حتى لا نقطع أمرًا دونك، وإن كنت تريد به ملكًا؛ ملكناك علينا، وإن كان هذا الذي يأتيك رئيًا تراه لا تستطيع رده عن نفسك؛ طلبنا لك الطب، وبذلنا فيه أموالنا؛ حتى نبرئك منه، حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله ﷺ يستمع منه، قال:أقد فرغت يا أبا الوليد؟» قال: نعم، قال: فاسمع مني، قال: أفعل،
فقال: بسم الله الرحمن الرحيم {حم * تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ * وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ} [فصلت]. ثم مضى رسول الله فيها، يقرؤها عليه. فلما سمعها منه عتبة أنصت له، ثم انتهي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السجدة منها، فسجد، ثم قال: «قد سمعت يا أبا الوليد، فأنت وذاك». فقام عتبة إلى أصحابه، فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به. فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟ قال: إني سمعت قولًا والله ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر، ولا بالكهانة، يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم، وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، قال: هذا رأيي فيه، فاصنعوا ما بدا لكم.
و لمّا خاب مسعى قريش فيما عرضه عتبة على النبي ﷺ رأوا أن يساوموه في أمور الدين، ويلتقوا به في منتصف الطريق، فيتركوا بعض ما هم عليه، ويطالبوا النبي صلى الله عليه وسلم بترك بعض ما هو عليه، ﷺ فقالوا: يا محمد، هلم فلنعبد ما تعبد، وتعبد ما نعبد، فنشترك نحن وأنت في الأمر، فإن كان الذي تعبد خيرًا مما نعبد؛ كنا قد أخذنا بحظنا منه، وإن كان ما نعبد خيرًا مما تعبد؛ كنت قد أخذت بحظك منه،
و قال له بعضهم :تعبد آلهتنا سنة، ونعبد إلهك سنة .. فأنزل الله تعالى فيهم: { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ } الى آخر السورة
فأمر الله نبيه ﷺ أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه ، وحدّثوا به أنفسهم
*يتبع بإذن الله..* | 18 |
| 20 | الحق_في_فلسطين_لِمن_؟_تاريخ_القدس_وفلسطين_د_طارق_السويدان.mp3 | 18 |
