![🍃ثـمـ[ أحسن القصص ]ــرات🍃](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1hgbzW%2F5774108781423213160%3Fty%3Dl&w=256&q=75)
🍃ثـمـ[ أحسن القصص ]ــرات🍃
Открыть в Telegram
"نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ" [يوسف - 3] قناة تهتم بنشر سير وأعلام الزمان منذ أدام عليه السلام ومرورًا بالعهد النبوى إلى العصر الحاضر اللهم القبول .
Больше![🍃ثـمـ[ أحسن القصص ]ــرات🍃](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1hgbzW%2F5774108781423213160%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
Сеть:1 726
Подписчики
Нет данных24 часа
-37 дней
-1130 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
![🍃ثـمـ[ مودة ورحمة ]ــرات🍃](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1eot5n%2F5774055377799855666%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
![🍃ثـمـ[ ليدبروا آياته ]ــرات🍃](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1hBJ8R%2F5775999314357763341%3Fty%3Dx&w=256&q=75)
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+4
в 1 каналах
июнь '26
+15
в 1 каналах
Get PRO
май '26
+9
в 2 каналах
Get PRO
апрель '26
+1
в 2 каналах
Get PRO
март '26
+9
в 1 каналах
Get PRO
февраль '26
+10
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+13
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '25
+15
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+7
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '25
+15
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+8
в 6 каналах
Get PRO
август '25
+5
в 1 каналах
Get PRO
июль '25
+11
в 0 каналах
Get PRO
июнь '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+11
в 1 каналах
Get PRO
апрель '25
+17
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+19
в 16 каналах
Get PRO
февраль '25
+14
в 2 каналах
Get PRO
январь '25
+18
в 14 каналах
Get PRO
декабрь '24
+12
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+19
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+13
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+28
в 7 каналах
Get PRO
август '24
+22
в 1 каналах
Get PRO
июль '24
+14
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+26
в 16 каналах
Get PRO
май '24
+25
в 18 каналах
Get PRO
апрель '24
+77
в 18 каналах
Get PRO
март '24
+37
в 18 каналах
Get PRO
февраль '24
+50
в 18 каналах
Get PRO
январь '24
+72
в 16 каналах
Get PRO
декабрь '23
+45
в 18 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+43
в 15 каналах
Get PRO
октябрь '23
+70
в 17 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+47
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+46
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+37
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+58
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+103
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+91
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+53
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+32
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+87
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+95
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+89
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+99
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+68
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+127
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+46
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+62
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+110
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+98
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+99
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+93
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+80
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+69
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+59
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+74
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+64
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+114
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+135
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+195
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+113
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+153
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+181
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+223
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+87
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+922
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 09 июля | 0 | |||
| 08 июля | +1 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | +1 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | 0 | |||
| 03 июля | 0 | |||
| 02 июля | +1 | |||
| 01 июля | +1 |
Посты канала
| 2 | sticker.webp | 8 |
| 3 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٩)*
*بحيرا الراهب*
خرج أبو طالب في قافلة تاجرا إلى الشام، فلما تهيأ للرحيل تعلق به رسول الله ﷺ، فرق له أبو طالب وقال: والله لأخرجن به معي ولا يفارقني ولا أفارقه أبدا. فخرج به معه، فلما نزلت القافلة بصرى وبها راهب يقال له "بحيرا" في صومعة له، وكان أعلم أهل النصرانية، و كانوا كثيرا ما يمرون به قبل ذلك فلا يكلمهم ولا يعرض لهم حتى كان ذلك العام، فلما نزلوا قريبا من صومعته صنع لهم طعاما كثيرا. وذلك أنه رأى رسول الله ﷺ وهو في صومعته وفي الركب حين أقبلوا، وغمامة تظله من بين القوم، ثم أقبلوا فنزلوا في ظل شجرة قريبا منه، فنظر إلى الغمامة حين أظلت الشجرة، وتدلت أغصان الشجرة على رسول الله ﷺ حتى استظل تحتها، فلما رأى ذلك بحيرا نزل من صومعته، ثم أرسل إليهم فقال: إني قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش فإني أحب أن تحضروا كلكم صغيركم وكبيركم، وعبدكم وحركم..
فاجتمعوا إليه وتخلف رسول الله ﷺ من بين القوم لحداثة سنه في رحال القوم تحت الشجرة، فلما نظر بحيرا في القوم لم ير الصفة التي يعرف ويجد عنده، فقال: يا معشر قريش، لا يتخلفن أحد منكم عن طعامي، قالوا: يا بحيرا، ما تخلف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك إلا غلام ، وهو أحدث القوم سنا، فقال: لا تفعلوا، ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم، فقال رجل من قريش: واللات والعزى، إن كان للؤم بنا أن يتخلف ابن عبد المطلب عن طعام من بيننا ثم قام فاحتضنه وأجلسه مع القوم، فلما رآه بحيرا جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده من صفته، حتى إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا قام إليه بحيرا فقال له: يا غلام، أسألك بحق اللات والعزى إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه ـ وإنما قال له بحيرا ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما ـ فزعموا أن رسول الله ﷺ قال له: لا تسألني باللات والعزى، فوالله ما أبغضت شيئا قط بغضهما فقال له بحيرا: فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه. فقال له: سلني ما بدا لك. فجعل يسأله عن أشياء من حاله في قومه وهيئته وأموره فجعل رسول الله ﷺ يخبره فيوافق ذلك ما عند بحيرا من صفته، ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته التي عنده. فلما فرغ أقبل على عمه أبي طالب فقال له: ما هذا الغلام منك؟ قال: ابني قال له بحيرا: ما هو بابنك، وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا. قال: فإنه ابن أخي. قال: فما فعل أبوه؟ قال: مات وأمه حبلى به. قال: صدقت، فارجع بابن أخيك إلى بلده واحذر عليه يهود، فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا، فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن عظيم! وإنا نجده في كتبنا، وسأل أبا طالب أن يرده، ولا يقدم به إلى الشام، خوفا عليه من اليهود فبعثه عمه مع بعض غلمانه إلى مكة
*يتبع بإذن الله..* | 8 |
| 4 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٨)*
*الاستسقاء بوجهه صلى الله عليه وسلم*
أخرج ابن عساكر، عن جلهمة بن عرفطة،
قال: قدمت مكة وهم في قحط، فقالت قريش: يا أبا طالب! أقحط الوادي، وأجدب العيال، فهلم فاستسق. فخرج أبو طالب معه غلام يعني: النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، كأنه شمس دُجن تجلت عن سحابة قتماء، وحوله أغيلمة، فأخذه أبو طالب، فألصق ظهره بالكعبة، ولاذ الغلام، وما في السماء قزعة، فأقبل السحاب من ههنا وههنا، وأغدق واغدودق، وانفجر له الوادي وأخصب النادي والبادي
___________
شرح المفردات
*كأنه شمس دُجنّ* أي: شمس ليلة ذات ظلمة،
*تجلت عنه سحابة قتماء* أي: يعلوها سواد غير شديد، وهذا من بديع التشبيه، فإن شمس يوم الغيم حين ينجلي سحابها الرقيق تكون مضيئة مشرقة مقبولة للناس ليست محرقة .. وهذا من جمال طلعته وبهائه ﷺ
*وحوله أغيلمة* تصغير أغلمة، إشارة إلى بقية أولاده
*واخذ يدعو وما في السماء قزعة* اي سحابة
*فأقبل السحاب من ههنا ومن ههنا* أي: من جميع الجهات، لا من جهة دون أخرى
*وأغدق السحاب واغدوق* أي: كثر ماؤه
*وأخصب النادي* وهم أهل الحضر *والبادي* اي أهل البادية، أي: أخصبت الأرض للفريقين.
————————————
وإلى هذا أشار أبو طالب حين قال في قصيدته اللامية المشهورة .. يذكّر فيها قريش حين تآلبت على بني هاشم (كما سيأتي لاحقاً) و قاطعوهم في الشعب بفضل النبي ﷺ وبركته منذ صغره :
*وأبْيضَ يُسْتَسْقى الغَمامُ بِوَجْهِهِ*
*ثِمالَ اليَتامى عِصْمَةٌ للأرامِل*
*يَلوذُ بِهِ الهُلاّكُ مِنْ آلِ هاشِمٍ*
*فَهُمْ عِنْدَهُ في رَحْمَة وفَواضِلِ *
وسقى الله عز وجل قريش، ببركة حبيبه صلى الله عليه وسلم
*يتبع بإذن الله..* | 7 |
| 5 | تاريخ_القدس_وفلسطين_د_طارق_السويدان.mp3 | 5 |
| 6 |  Нет текста... | 5 |
| 7 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٧)*
*كفالة أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم*
بعد وفاة جده عبد المطلب انتقل صلى الله عليه وسلم إلى كفالة عمه أبي طالب
(أبو طالب) لقب، أما اسمه الحقيقي فهو (عبد مناف)
______
كان أبو طالب قليل المال، كثير الأولاد
ولكنه كان صاحب شرف في قومه، وكان له في قومه مكانة عظيمة ورثها عن أبيه عبد المطلب.
انتقل صلى الله عليه وسلم، إلى دار عمه أبي طالب، وكان أبو طالب يفضله على جميع أولاده.
ورَوَى ابنُ سعدٍ، وابنُ عساكِرَ عن ابن عبَّاسٍ رَضي اللهُ عنهما، وغَيرِه، قالوا: لمَّا توُفِّيَ عبدُ المطلب قَبَضَ أبو طالبٍ رسولَ اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان يكونُ معه، وكان يُحِبُّه حبًّا شديدًا لا يُحِبُّ وَلَدَه مِثله، وكان لا يَنامُ إلَّا إلى جَنبِه، وكان يَخُصُّه بالطَّعامِ، وكان عيالُ أبي طالِبٍ إذا أكلوا جميعًا أو فُرادَى لم يَشبَعوا (لقلة الطعام ) وإذا أكَل معهم رسولُ اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَبِعوا. وكان أبو طالِبٍ إذا أراد أن يُغدِّيَهم أو يُعشِّيَهم يقول: كما أنتُم حتى يَحضُرَ ابني (إلتماساً لبركته) . فيَأتي رسولُ اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيأكُلُ معهم فيُفضِلون من طَعامِهم (اي يزيد الطعام ويبقى منه بعد شبعهم) ، وإن لم يَكُن معهم لم يُشبِعْهم، وإن كان لَبنًا شَرِبَ هو أوَّلَهم ثم يتناوَلُ العيالُ القَعْبَ -إناءٌ ضخمٌ كالقَصْعةِ- فيَشرَبون منه فيُروَون عن آخِرِهم من القَعبِ الواحِدِ، وإن كان أحدُهم لَيَشرَبُ قَعبًا وَحدَه، فيقول أبو طالبٍ: "إنَّكَ لَمُبارَكٌ!".
نهض أبو طالب بحق ابن أخيه على أكمل وجه ،وضمه إلى أولاده ، وقدمه عليهم ، واختصه بفضل احترام وتقدير ، وظل فوق أربعين سنة يعز جانبه ، ويبسط عليه حمايته ،ويصادق ويخاصم من أجله وكان صلى الله عليه وسلم يبادله الحب والوفاء ..
*يتبع بإذن الله..* | 1 |
| 8 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٦)*
*وفاة عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم*
بقي النبي ﷺ في كنف جده عبد المطلب يعتني بتربيته و تعليمه شئون الحياة .. و يزرع في نفسه الجهوزية و يجعله أهلاً لأن يُعتمد عليه .. مع حبه الشديد له وافتقاده لرؤيته و خوفه عليه
وقد حج أحدهم في الجاهلية فإذا به برجل يطوف بالبيت وهو يرتجز ويقول: رب رد إلي راكبي محمداً ، رده إلي واصطنع عندي يدا فقال:من هذا؟ فقالوا: عبد المطلب بن هاشم، بعث بابن ابنه محمد في طلب إبل له ولم يبعثه في حاجة إلا نجح فيها، وقد أبطأ عليه، فلم يلبث أن جاء محمد والإبل فعانقه، وقال: يا بني لقد جزعت عليك جزعا لم أجزعه على شيء قط، والله لا أبعثك في حاجة أبدا، ولا تفارقني بعد هذا أبدا
وما زال النبي صلى الله عليه وسلم في كفالة جده عبد المطلب يرعاه و يعزه ويقدمه على أعمامه، حتى بلغ صلى الله عليه وسلم سن الثامنة من عمره..
ثم مرض عبد المطلب وجلس في سريره، وبقي محمد صلى الله عليه وسلم ملازماً له لا يفارقه
و شعر شيخ مكة عبد المطلب بدنو الأجل فأرسل في طلب أولاده، ومحمد صلى الله عليه وسلم واقف عند رأسه..
فوكّل عبد المطلب كفالة محمد إلى أبي طالب (شقيق أبيه عبد الله)
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى: ومات عبد المطلب فدفن بالحجون وهو يومئذ ابن اثنتين وثمانين سنة، ويقال: ابن مائة وعشر سنين، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتذكر موت عبد المطلب، قال: نعم، أنا يومئذ ابن ثماني سنين، وقالت أم أيمن: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يبكي خلف سرير عبد المطلب...
و الحجون (مقبرة معروفة بمكة )
و انتقلت كفالته من جده عبد المطلب إلى عمه أبي طالب
*يتبع بإذن الله..* | 1 |
| 9 | حصار_القدس_تاريخ_القدس_وفلسطين_د_طارق_السويدان.mp3 | 1 |
| 10 | Нет текста... | 1 |
| 11 |  #صيام_الخميس
🍃❦ثـمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
غداً الخميس
قال رسول اللهﷺ:
الصيامُ والقرآنُ يَشْفَعانِ للعبدِ، يقولُ الصيامُ: أَيْ رَبِّ! إني مَنَعْتُهُ الطعامَ والشهواتِ بالنهارِ، فشَفِّعْنِي فيه، ويقولُ القرآنُ: مَنَعْتُهُ النومَ بالليلِ، فشَفِّعْنِي فيه؛ فيَشْفَعَانِ.
خلاصة حكم المحدث: حسن
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: هداية الرواة | الصفحة أو الرقم: 1904
التخريج: أخرجه أحمد (6626)، وابن المبارك في ((الزهد)) (2/114)، والطبراني (14/72) (14672)، والحاكم (2036)، والديلمي في ((الفردوس)) (3815) باختلاف يسير.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
https://t.me/betakaatalseiam | 5 |
| 12 | sticker.webp | 11 |
| 13 | sticker.webp | 11 |
| 14 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٦)*
*وفاة عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم*
بقي النبي ﷺ في كنف جده عبد المطلب يعتني بتربيته و تعليمه شئون الحياة .. و يزرع في نفسه الجهوزية و يجعله أهلاً لأن يُعتمد عليه .. مع حبه الشديد له وافتقاده لرؤيته و خوفه عليه
وقد حج أحدهم في الجاهلية فإذا به برجل يطوف بالبيت وهو يرتجز ويقول: رب رد إلي راكبي محمداً ، رده إلي واصطنع عندي يدا فقال:من هذا؟ فقالوا: عبد المطلب بن هاشم، بعث بابن ابنه محمد في طلب إبل له ولم يبعثه في حاجة إلا نجح فيها، وقد أبطأ عليه، فلم يلبث أن جاء محمد والإبل فعانقه، وقال: يا بني لقد جزعت عليك جزعا لم أجزعه على شيء قط، والله لا أبعثك في حاجة أبدا، ولا تفارقني بعد هذا أبدا
وما زال النبي صلى الله عليه وسلم في كفالة جده عبد المطلب يرعاه و يعزه ويقدمه على أعمامه، حتى بلغ صلى الله عليه وسلم سن الثامنة من عمره..
ثم مرض عبد المطلب وجلس في سريره، وبقي محمد صلى الله عليه وسلم ملازماً له لا يفارقه
و شعر شيخ مكة عبد المطلب بدنو الأجل فأرسل في طلب أولاده، ومحمد صلى الله عليه وسلم واقف عند رأسه..
فوكّل عبد المطلب كفالة محمد إلى أبي طالب (شقيق أبيه عبد الله)
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى: ومات عبد المطلب فدفن بالحجون وهو يومئذ ابن اثنتين وثمانين سنة، ويقال: ابن مائة وعشر سنين، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتذكر موت عبد المطلب، قال: نعم، أنا يومئذ ابن ثماني سنين، وقالت أم أيمن: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يبكي خلف سرير عبد المطلب...
و الحجون (مقبرة معروفة بمكة )
و انتقلت كفالته من جده عبد المطلب إلى عمه أبي طالب
*يتبع بإذن الله..* | 12 |
| 15 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٤)*
*وفاة آمنة أم النبي ﷺ*
وبقي محمد ﷺ مع أمه تحنو عليه و ترعاه حتى بلغ من العمر ست سنين ..
ثم رأت آمنة وفاء لذكرى زوجها الراحل أن تزور قبره بيثرب وأن تأخذ معها ابنها فخرجت من مكة ومعها ولدها وخادمتها أم أيمن ، فمكثت شهرا، ثم رجعت..!
وفي الطريق أصاب آمنة المرض .. وكان مرضها في قرية يُقال لها الأبواء (منطقة بين مكة والمدينة، وهي أقرب للمدينة)
واشتد عليها المرض هناك حتى توفيت ودفنت في الأبواء.
و رجعت أم أيمن تحضن اليتيم المضاعف يُتمه وعادت به إلى جده عبد المطلب.
__________
و أم أيمن بركة الحبشية رضي الله عنها وأرضاها.. هي صحابية جليلة، ، مولاة رسول الله ﷺ ، وحاضنته .ورثها من أبيه ، ثم أعتقها عندما تزوج بخديجة .
وكانت من المهاجرات الأول .وقد هاجرت الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة. ثم تزوجها زيد بن حارثة فولدت له أسامة بن زيد، حب رسول الله ﷺ .
——————————————-
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٥)*
*كفالة جدّه عبد المطلب له*
بعد وفاة أمّه و رجوعه ﷺ إلى مكة تولى جده عبد المطلب كفالته ورعايته وكانت مشاعر الحنان في فؤاده تزيد نحو حفيده اليتيم ، الذي أصيب بمصاب جديد نكأ الجروح القديمة ، فرق عليه رقةً لم يرقها على أحد من أولاده.
وكانت له مكانة خاصة عند سيد قريش وعظيمها لا ينازعه فيها أحد ،فكان لا يدعه لوحدته ، بل يؤثره على أولاده، وكان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة ، وكان بنوه يجلسون حول فراشه ذلك حتى يخرج إليه لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له، فكان رسول الله ﷺ يأتي وهو غلام صغير حتى يجلس عليه، فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه ، فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك منهم : دعوا ابني هذا فوالله إن له لشأنا ثم يجلس معه على فراشه , ويمسح ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع
*وهذا كله كان على مرأى و مسمع من سادة قريش و صغيرها وكبيرها بل حتى لكل حجاج البيت وزائريه*
*وهذا من عناية الله به (ألم يجدك يتيماً فآوى)*
*يتبع بإذن الله..* | 12 |
| 16 | حصار_القدس_تاريخ_القدس_وفلسطين_د_طارق_السويدان.mp3 | 12 |
| 17 | Нет текста... | 12 |
| 18 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٣)*
*خاتم النبوّة*
خاتم النبوة ورد ذكره كثيراً في السيرة،
فمن الصفات التي وصف بها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الكتب المتقدمة عند أهل الكتاب من اليهود والنصارى أنّ بين كتفيه خاتم النبوة ، فكان ذلك علامة على صدقه ، وأَنَّهُ النَّبِيُّ الْمَوْعُودُ .
وقد وردت صفة خاتم النبوة في السنة الصحيحة أنه كان بارزاً في حجم بيضة الحمامة ، بين كتفي النبي ﷺ . حوله خِيلان [ جمع خال : نقطة تضرب إلى السواد وتسمى شامة ] ، وعليه شعرات مجتمعات .
قَالَ الْقُرْطُبِيّ :
اتَّفَقَتْ الأَحَادِيث الثَّابِتَة عَلَى أَنَّ خَاتَم النُّبُوَّة كَانَ شَيْئًا بَارِزًا عِنْد كَتِفه الأَيْسَر ، قَدْره قَدْر بَيْضَة الْحَمَامَة .
ولم يثبت أن الخاتم كان مكتوباً عليه لفظ الجلالة أو (محمد) أو غير ذلك من الكلمات .
و من الأحاديث الواردة في خاتم النبوة :
1- روى مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : "رأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده ".أَيْ : يُشْبِهُ لَوْنُهُ لَوْنَ سَائِرِ أَعْضَائِهِ .
2- وروى الترمذي في الشمائل عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال : فمسحت ظهره ، فوقعت أصابعي على الخاتم . وسئل : ما الخاتم ؟ قال : شعرات مجتمعات . صححه الألباني في "مختصر الشمائل
*كيف خُتم كتف النبي صلى الله عليه وسلم، بخاتم النبوة؟ *
و هل كان خاتم النبوة موجودا في ظهر النبي ﷺ عند ولادته؟ أم أنه وضع على ظهره من بعد ولادته حينما شق صدره؟
اختلف اهل العلم في ذلك
فمنهم من قال أنه *وُلد و معه ختم النبوة*
أي كان مولوداً به
واستدل القائلون بذلك بقصة اليهودي، فقد قال السيوطي في الخصائص: أخرج ابْن سعد وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو نعيم عَن عَائِشَة قَالَت: كَانَ يَهُودِيّ قد سكن مَكَّة يتجر بهَا فَلَمَّا كَانَت اللَّيْلَة الَّتِي ولد فِيهَا رَسُول الله ﷺ، قَالَ فِي مجْلِس من قُرَيْش يَا معشر قُرَيْش هَل ولد فِيكُم اللَّيْلَة مَوْلُود؟ فَقَالَ الْقَوْم وَالله مَا نعلمهُ، قَالَ احْفَظُوا مَا أقول لكم: ولد هَذِه اللَّيْلَة نَبِي هَذِه الْأمة الْأَخِيرَة بَين كَتفيهِ عَلامَة فِيهَا شَعرَات متواترات كَأَنَّهُمْ عرف فرس، فَلَمَّا صَارُوا إِلَى مَنَازِلهمْ أخبر كل إنسان مِنْهُم أَهله، فَقَالُوا: قد ولد لعبد الله بن عبد الْمطلب غُلَام سموهُ مُحَمَّدًا، فَالتقى الْقَوْم حَتَّى جَاءُوا الْيَهُودِيّ فأخبروه الْخَبَر، قَالَ فاذهبوا معي حَتَّى أنْظُر إليه، فَخَرجُوا بِهِ حَتَّى أدخلوه على آمِنَة، فَقَالَ: اخْرُجِي إِلَيْنَا ابْنك، فأخرجته وكشفوا لَهُ عَن ظَهره فَرَأى تِلْكَ الشامة، فَوَقع الْيَهُودِيّ مغشيا عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاق قَالُوا: وَيلك مَا لَك! قَالَ: وَالله ذهبت النُّبُوَّة من بني إسرائيل أفرحتم بِهِ يَا معشر قُرَيْش؟ أما وَالله ليسطون بكم سطوة يخرج خَبَرهَا من الْمشرق إِلَى الْمغرب. انتهى.
و قال آخرون: أن الخاتم لم يكن موجودًا حين ولادته وأنه *حدث له عند شق صدره وهو في بني سعد و أن الملكين اللذين شقا صدره وملآه حكمة هما اللذان ختماه بخاتم النبوة *..
كما جاء في الحديث (..فأقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني للقفا فشقَّا بطني ، ثمَّ استخرجا قلبي فشقَّاه فأخرجا منه علَقتَيْن سوداوَيْن ، فقال أحدُهما لصاحبِه : ائتِني بماءِ ثلجٍ ، فغسل به جوفي ، ثمَّ قال ائتني بماءِ برَدٍ ، فغسل به قلبي : ثمَّ قال ائتني بالسَّكينةِ ، فذَرَّه في قلبي ، ثمَّ قال أحدُهم لصاحبِه : خُطْه فخاطه وختم عليه بخاتمِ النُّبوَّةِ) والحديث صححه الالباني في السلسلة الصحيحة
وورد ذلك عند أحمد والطبراني، وقطع به عياض.
وقال الحافظ ابن حجر :وهو الأثبت
*يتبع بإذن الله..* | 19 |
| 19 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١٢)*
*انتهاء حضانته ورجوعه إلى مكة صلى الله عليه وسلم*
تقول حليمة بعد حادثة شق الصّدر : وأصبحنا نتخوف على محمد بعد تلك الحادثة.
وقال لي أبوه(زوجها): يا حليمة، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به
تقول حليمة: فاحتملناه فقدمنا به على أمه؛ فقالت: ما أقدمك به يا ظئر؟ (الظئر: المرضعة) وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك؟
فقلت: قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي، وتخوفت الأحداث عليه، فأديته إليك كما تحبين.
قالت: ما هذا شأنك فاصدقيني خبرك.
فلم تدعني حتى أخبرتها. قالت: أفتخوفت عليه الشيطان؟
قلت: نعم.
قالت: كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإن لبني لشأنا، أفلا أخبرك خبره؟ قلت: بلى.
قالت: رأيت حين حملت به أنه خرج مني نور أضاء قصور بصرى، من أرض الشام، ثم حملت به فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف على ولا أيسر منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضع يديه بالأرض، رافع رأسه إلى السماء، دعيه عنك وانطلقي راشدة.
———————————-
(حليمة السعدية) التي أرضعت النبي ﷺ ،
هل أدركت الاسلام وهل هي صحابية ؟
في ذلك خلاف
وقال به بعض أهل العلم
انها أسلمت و جزم كثير من الحفاظ بإسلامها وعدوها من الصحابة ، فقد ذكرها الحافظ ابن حجر في "الإصابة"
وابن عبد البر في "الاستيعاب":أنها روت عن النبي ﷺ وروى عنها عبد الله بن جعفر .
وقال ابن الجوزي :" قدمت عليه بعد النبوة فأسلمت وبايعت ، وأسلم زوجها الحارث بن عبد العزى "
وقيل أنها ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ودفنت بالبقيع
*يتبع بإذن الله..* | 16 |
| 20 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ (١١)*
* حادثة شق الصدر*
تقول حليمة رضي الله عنها: رجعنا إلى ديار بني سعد ومعي (محمد) صلى الله عليه وسلم
وأخذ يشب شبابه بعدما فطمته عن الرضاعة.. شبابًا لا يشبّه الغلمان
قالت: فرجعنا به فوالله إنه بعد مقدمنا به بأشهر ، إذ خرج يوماً مع أخيه في بُهمٍ لنا (الماشية) خلف بيوتنا، إذ أتانا أخوه يشتد(يركض)، فقال لي ولأبيه: ذاك أخي القرشي قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض، فأضجعاه، فشقا بطنه، فهما يسوطانه (هذه الكلمة تقولها العرب لكل نوع من العذاب ) قالت: فخرجت أنا وأبوه نحوه، فوجدناه قائماً منتقعاً وجهه . قالت: فالتزمته والتزمه أبوه، فقلنا له: ما لك يا بني؟
قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاني وشقا بطني، فالتمسا فيه شيئاً لا أدري ما هو قالت: فرجعنا به إلى خبائنا ..
والحديث في صحيح مسلم (*عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئره- فقالوا إن محمداً قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره*)
*العلقة* : القطعة الغليظة من الدم، وسُميتْ علقة لأنها تعلق بغيرها
*الطست* : إِناء كبيرٌ مستديرٌ من نحاس أَو نحوه يُغسل فيه
*لأَمَ الجرْحَ* : ضَمَّدَهُ وشَدَّهُ
*الظئر *: الأنثى التي تعطف على ولد غيرها أو تُرْضعه، والمراد حليمة السعدية
________
*كم مرة وقعت حادثة شق الصدر؟!*
من المهم هنا التنبيه والتنويه إلى أن حادثة شق صدر النبي ﷺ تكررت أكثر من مرة
فقد ثبت شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم *ثلاث مرات* :
الأولى في طفولته عند حليمة (وهي التي ذكرناها) لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك.
والثانية : عند مبعثه استعداداً لنزول الوحي وليكون في أكمل الأحوال من التطهير
قال الحافظ في الفتح : وثبت شق الصدر عند البعثة كما أخرجه أبو نعيم في الدلائل.
والثالثة: عند الإسراء والمعراج ليتأهب للمناجاة مع ربه عز وجل
قال الحافظ ويحتمل أن تكون الحكمة في هذا الغسل لتقع المبالغة في الإسباغ بحصول المرة الثالثة كما تقرر في شرعه ﷺ (أي غسل العضو ثلاثاً) وقد ثبتت هذه المرة في الصحيحين وغيرهما
وهو أيضاً من معاني قوله تعالى (ألم نشرح لك صدرك)
فمن دلالات هذه الواقعة أنها جمعت بين شرحٍ حسيٍّ بشق صدر المصطفى صلى الله عليه وسلم، وشرحٍ معنوي بتطهير قلبه ﷺ وتزكية نفسه، فهو ﷺ النبي المطَهَّر مظهراً ومخبرا، الجامع لمحاسن الصفات ظاهراً وباطناً
صلوات ربي وسلامه عليه.
*يتبع بإذن الله..* | 1 |
